LB B. MILON, 16 JUILLET

et le pourvut d'ornements* Au milieu de la multitude, accourue de toutes paris pour assister à celle cérémonie 9 on remarquait les chàsises renfermant les reli* ques de S. Orner, de S. Berlin , deS.Folquin, de 8. Erliemliode et de S. Winnoc apôtres de ee diocèse.

A ces consolations multipliées que goûtait le saint évêque dans Faccomplisseuient des devoirs de son ministère, Tenaient aussi se joindre parfois de justes sujets d'afûiclion. Si des seigneurs le réjouissaient par les témoignages de leur piété, d'autres Taffligeaient sensiblement parleurs violences et leurs crimes. Ce fut surtout de l'avoué de sa ville épiscopale qu'il eut le plus à souffrir. « Cet homme nommé Arnoul, qui, par la nature de ses fonctions , devait protéger Tévéque et le clergé, n'usa au contraire de son autorité que pour faire peser sur eux la plus cruelle oppression. II avait construit snr le voie romaine , on route de Tourneliem, un château qui dominait la ville , et se servait de cette forteresse pour s'y retrancher, inquiéter Févéque, son chapitre et toute la population. Milon se vit forcé d'implorer les services du comte de Flandre , pour soumettre ce turbulent voisin. Thierri d'Alsace leva des troupes^ vint assiéger ce fort , le prit d assaut et le fit raser jusqu'aux fondations* Le pape intervint dans cette affaire, et lança desauathèmes contre Tavoué Arnoul ; de plus , dans une assemblée du clergé et de la noblesse , il fut r^lé que nul ne pourrait , à l'avenir, construire aucun fort, non seulement dans rcuceinlc de Térouane , mais même k moins d'une lieue de cette place. Voici comment Hilon raconte les excès aux*

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quels se livrait cet avoué. Il venaiti dit*il» àmainar^ mée violer nos demeures» briser les portes du temple , répandre le saug dans le lieu saint, incendier nos granges et les maisons de nos chanoines. Sommé de paraître devant nous pour donner satisfaction de tous ces torts « il refusa jusqu'à troi$ fois, et nous avons alors prononcé un jugement canonique.

La science du bienheureux Milon ne le rendit pas moins remarquable que son zèle et sa vertu. Il était considéré comme une des lumières de son temps , et plusieurs fois on eut vecours à ses conseils pour des affaires très^importantes. Les auteurs signalent sa pré^ sence au concile tenu à I\eims en 1148 , sous la prési-r dence du pape Engëne IIL Dans cette assemblée oi| fit dix-huit canons sur la discipline eccl^iastique , et Ton traita incidemment de l'affaire de Gilbert de la Poirée , évéque de Poitiers , suscitée par un écr^t qu'4 avait publiés ur la substance divine. Les prélats réunis, et parmi lesquels se trouvaient S. Bernard et Suger, abbé de Saint-Denis, rédigèrent un symbole et dépuT tèrent trois d'entr'eux pour le présenter au pape^ @es députés furent Milon , Suger et réyêque d'i^uxerre*

Tels sont les faits principaux qu'on remarque dans la vie de T évéque Milon« Le Père Longue val» dans dans son histoire de TEglisc Gallicane , livre XXVI', xite une lettre adressée à ce prélat par Pierre4e-Véné* fable , abbé du monastère de Cluny. Il s y plaint de ce que Milon ne rend pas justice dans ses dîsc4)urs à la régularité de ses religieux et qu'il les juge avec une sévérité excessive. Peut-être le Bienheureux MiloA,

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dont tous les désirs tendaient à Faceroissement de Tordre des Prémontrés » avait-il exprimé d'une ma« nière trop générale le mécoateuleEueut que lui avait ins. piré la conduite de quelqu*une des abbayes de Gister^ piens qu'on rencontrait dans son diocèse.

Entre les sages règlements que porta le vénérable ^yèque de Téro|iaae pendapt son administration » on signale ceux qui ont rapport aux mariages, à la transr mission dea Qefis » aux droits des églises et à ceux des ppmmunes récemuiept affranchies. Il prit ces dernières dispositions de concert a?ec le comte de Flandre» Thierri d* Alsace. 14e sage prélat sut allier aux devoirs de Vépiscopat ceux de la profession religieuse dont il coor sepva Tesprit jusqu'au dernier jour de sa Tie. Sa vertu la plus remarquable était Thumilité comme Findique pette parole de plusieurs auteurs k In Norherto fides t in Btrnardo carxtas , MUone humilitas , la foi de

Norbert, la charité de Bernard, l'humilité de Hilon. i D'après les auteurs du GaUia Christiania » le bienlieureux Milon mourut le 16 juillet 14 58. « On lit dans ^es actes » dit le P. Malbraueq , qu'une femme , aveugle depuis quatre aus, a recouvré la vue près de son lombeau. » Baronius a loué la science de ce saint évéque et du Saussaie fait mention de lui dans son martyrologe gallican. Raissius en parle aussi au i6 juillet dans son Amtariym ad nataUs Smctorum ii'église de

Térouane et Tordre de Prémoalré lui ont décerné Itî

s. RICHARD I 28 JAKYIBR.