LK T* LOUIS BE «LOIS, 7 JANVIER

unaDime , même les plus âgés , doDDèreni leur voix au jeune religieux, que la uoblesse de sa naissance, sa sdenee et encore plus sa vertu rendaient lé plus capable de diriger sagement la communauté dans ces temps difficiles. L'humble disciple» en apprenant cette nouvelle à Louvain» fut rempli de la plus profonde tristesse et d'une sorte d'abattement. Dom Meurisse jugea même nécessaire de lui écrire une lettre pour le consoler et rencourager, en lui montrant tout ie bien quMl pourrait faire dans la charge qu'on lui imposait. Louis de Ulois ^ qui n'était alors que dans sa vingt-deuxième année , resta encore deux ans à Louvain pour actiever de se perfectionner dans toutes les sciences ecelésiastiques; mais à la mort du vénérable abbé Grippe, qui arriva le 2 Mars 1550» les religieux le prièrent de se trans* porter au^ milieu d'eux. Us renouvelèrent dors en sa présence réleclion qu'ils avaient déjà faite.; et quelques mois plus tard, le vénérable Louis de Blois ayant été ordonné prêtre, tonte la communauté assista à la touchante cérémonie de sa première messe et à la bénédiction abbatiale qu'il reçut le lendemain , 13 novembre 1530.

L*éminente sainteté du nouvel abbé se produisit bientôt aux yeux de tous ses frères , qui ne pouvaient assez admirer Tassemblage de tant de vertus et de brillantesqualitésréunies en sa personne. Cettedis^* position favorable rencouragea dans le dessein qu'il avait conçu d'établir uneftfonne , en retranchant cerlainsabw que la faiblesse de quelques abbés, ses préd6ee8<«

^ LRV* lOVÏS OB JILOlSi 7 JANVIER*

seurs, et surtout les guerres contiauelles de cette époque avaient occasionnés. Ces guerres forçaut trèssouvient les religieux d'aller chercher un refuge dans d'autres contrées , il était imposible que la régularité et la diseipliiie n*en souffrissent pas beau* coup. Au momeot même , où Ton pensait à réparer ces graves inconvénients, la guerre éclatait de nou^ ?eaa entre François 1^ et Charles Quint; mais celte fois la Providence permit qu'elle coniribuàt à seconder les projets du sage abbé de Liessies. En effet, s'élant retiré à Ath avec trois religieux bien disposés à embrasser la réforme cpiMl voulait établir •

il Yit bientôt accourir de Mons» où il s'étaient reti^

rés, les autres religieux fugitifs. Ils demandaient aussi

à suivre , dans sa rigueur primitive « la règle de

S. Fsnoit, moyennant quelques modifications qui leor paraissaient nécessaires. Louis de Blois, voulant d'une part rendre à la çommunauté de Liessies sa régulariLc preujièrc, et craignant d'un autre côlé d'exiger plus qu'il ne pourrait obtenir /eut recours à la prière et demanda avec instance au Seigneur qn'il daignât l'éclairer de ses lumières. Il consulta aussi sur ce. point des personnes sages, prudentes et remplies deTesprilde Dieu, et elles lui réponitreDt. qu'il serait meilleur, vu les oirconstances et les temps, de prendre pour sa réforme un niib«* convenable, et de laisser à la ferveur particulière certaines charges plus pénibles. Le digne abbé, tou** jours disposé à suivre le jugement des autres pl^' tôt que le sien propre, se rendit à cet avis.

LB V. LOUIS M BLOISt 7 JANVJEE. . 26d •

de temps api*ês » il rentrait, plein de joie , à Liessies avec ses religieux, qui reprirent les exercices de leur saint institut avec une nouvelle ferveur» Ce fut pour augmenter encore cette bonne disposition, et pour donner à tons, par ses éiirits comme par ses actes , Texemple des vertus monastiques , qu il composa alors des trailés spirituels, remplis de l'esprit de Dieu et d'une onction si douce qu'il est impossi* ble, en les lisant, de ne pas se sentir touché, et excité à faire les plus généreux sacrifices.

Le premier de ces ouvrages a pour titre : Le Miroir des Religieux. Sous le nom d'abbé Dacrien, c'est-à*dire, qui pleure, qui gémit^ l'auteur déplore le malheur d'un religieux tiède, qui ne remplit pas tous les devoirs de son état; en même temps il indique toutes leiis Vertus et les dispositions intérieures qui rendent un reli* gieux digne de sa vocation. Le second ouvrage est intitulé ; Bigle de la Vie Spiriêuelle. Le vénérable Louis de Blois y donne les conseils les plus sages pour surmonter les difltérentes tentations, pour marcher saintement dans les voies de Dieu, et s'unir étroitement à lui par les exercices de la vie spirituelle. Ses autres principaux ouvrages portent les titres suivants ; Le Conclave la Récréation et la retraite sacrée de Vâme fidèle ^ — VInetitution et la perle spirituelle, — » le Ma-nuel des Petits, — la Règle de celui fui est encore novice dans les voiee de Veeprii^ — la Consolation des pusilUh nimeSf — le Collyre des hérétiques et le flambeau pour les éclairer. On trouve de plus, parmi les œuvres du vénérable Louis de Blois , des méditations ^ des alfes*

. .270 LE ¥• liOUIS M BLOIS, 7 JANVIBR»

lions et des prières , dans lesquelles respire la plus raave piété. On pourra en juger par cette seule cilatioQ » .tirée du préambule des statuts qu'il donn^ à sa communauté, et dans lequel il cherche à moiUrer les avantages de la vie monastique* c Heureux, s*écrie-t*il, ceux à qui Jésus parle au cœur, et a qui il dit : venez, sort(Nas^ allons dans un lieu désert 1 Heureux eeux que le Seigneur transporte de la vaste mer du monde , du milieu de ses innombrables écueils, au port de la vie religieuse. Là» la vie est paisible et sans dangers ; là abonde la paix , la tranquillité et la joie de TEsprit saint ; là, i^ans aucune sollicitude des choses passagères» des hommes servent librement, le jour et la nuit, le roi immortel des siècles. Une seule pensée les oc* cupe, ceUe de plaire à Dieu par une fidèle obéissance à làes voloulés, par une douce assiduité aux prières sain- , tes, par Texercice des pieuses lectures et Teffusion I des larmes dans lesquelles l'âme se purilie* Tout est piété , tout^ est suavité dans une communauté de religieux qui vivant selon leurs règles. Ou y respire le parfum délicieux de toutes les vertus, les roses delà charité y brillent de leur éclat empourpré , les lys de la chasteté lèvent vers le ciel leur tète d*une blanclieur éblouissante^ et les violettes, symboles de Thumililé, y fleurissent et répandent leurs suaves odeurs. Là point de tumulte , point de confusion ; loin de cette douce et aimable soliltude , les querelles et les dissensions, là encore chaque jour de courageux athlètes lut-^ tent dans Taréne du combat spirituel et remportent la Yictoire sur leurs ennemis.Les anges du ciel voient avec

LB V. LOms BB BLOIS, 7 JAKYIBR* S7 1

rapidité pour être les témoins doucette luUe, et pour ibrliCer les soldais de Jésus-ChrisL Heureux donc ceux qui, TuyaBi les tempêtes du siècle, seisont retirés dans le port sûr et agréable de la vie religientse , parce que, après avoir passé le reste de leurs jours dans la joie du ■Saint-Ësprit, uniquement occupés du service de Dieu, ils receTront la morl rinestiniable récompense du royaume céleste et en jouiront éternetlemeiit. i

Il y avait encore quelque chose de plus touchant et de plus persuasif que les paroles et les écrits do vénérable Louis de Blois » c'était ^exemple de ses vertus ella fidélité avec laquelle il accomplissait jusqu'aux moindres abseiranees de la vie rdigieose* Il présidait à tous les exercices de la communauté, et inspirait par st! présence les sentiments de la dévotion. La médita* tion taisait ses délices , et durant la prière, il était tellemeiil absorbé en Dieu, qu'il semblait que déjà son âme eût pénétré dans les cieux. Attentif à profiter de toutes les circonstances et de tous les moyens pour s'avancer dans la perfection et s^entr^enir dans respfH ^dè Foi, le vénérable abbé se bâta de se rendre auprès des premiers pcies de la Compagnie de Jésus à Louvain, pour fai^e, sous leur conduite ^ les exercices spirituels de S, Ignace; Il voua aussitôt à la société de Jésus une affection sincère et un entier dévouement? aussi le vîton, au moment où la calomnie commençait déjà contre elle cette guerre acharnée qui n'a pas cessé depuis, non seulement les honorer de son amitié, et favoriser leurs projets, mais encore prendre leur défense auprès des Orands et dans les conseils des princes. On conserva

272 LIE V. LOUIS 0t BLOIS, 7 JANTlBtt.

long -> temps à Lonvain uoe lettré qu'il écrivit à

cette époque, et dans laquelle il réfute victorieusement etéoergiquement les nombreux ennemis que rencon*trait déjà la compagnie à son origine. Cet attachement du vénérable Louis de Bloîs pour les pères Jésuites, il le communiqua à &es religieux» qui conservèrent toujours avec Tordre de S. Ignace les relaiions d'une sainte et touchante confraternité. 11 y a surtout une circonstance qui, dans un ouvrage de cette nature, doit être Signalée, c'est que Tabbaye de Liessies fut» un peu plus lard, comme le berceau de lœuvre importante des Bollandisles. C'est, en effet, dans sa magnifique et riche bibliothèque, que les pères Rosweyde etBolland corn-meucèrent les travaux qui devaient donner naissance à cet ouvrage vipaiment admirable (1). De toutes les

(A) c Le Père Héribert Rosweydè, profeMeur à Douai, pamnt, aelon MB neage^ let loisirs deproiiessettr à fisilw lesIvibUoUièqucsâes abboyer

flamandes, se prit à clicrcher de préférence quelques vies de Suials. U abbaye de Liuiicslm fournit un grand nombre de pQssionnaires, et ce fut là qu*ii cobçtttle premier dessein des Aela Sanetarum* Ueaiet méritait d'MrelebeNeaodes Jcf&IJApleinet docte abbé, qu*oliserait tenté d'appeler le dernier des saints beiges» Louùdc Blois\eivàït d*y mourir en odeur de sainteté. Ce fut là que le P. Rosweyde trouva , outre Tliospitaillé si iaiigemeiit aocord^^e dans ces anciens monastères, une bîenTeil* lance spéciale el des plus généreuses, un ami, un Mécène, dans l*abbé dora Antoine de Winghe ; puis , plus tard . comme uu dévoué enfant dans un antre abbé , dom Tbomas Lnytens» Tun de ses élèves* Tout loi était ouvert ; déa copistes étaient mis à sa disposition ; les manuscrits, IHtH sans réserve. » Jî. P. Pitra, Etudes $ur la coîleciian rfcf «c(eê des Saints» Les pères Boliand et Henschenius Irarailièrcnt aus4 tfès^veut dans ia bibkioliièQtte de Uessies, et c'est même à Thomas Luyiens, abbé de ce monastère, qoe le premier adresse la préfaea. générale ffuHI a raiie en tôte de Timmortel ouvrage auquel ou a donné son Buai. ■ *

' a Y. LOUIS Iffi 7 iANViBE. 273

abbayes du nord de la France , celle de Liessies était

la plus riche en passionnaires , en vies manuscriles des Saints, et en toutes sortes d'ouvrages précieux. Elle devait surtout ces trésors liuéraires à son digne abbé Louis de Blois, qui cbercbait, partons les moyens en son pouvoir» à développer la piété dans le cœur de ses disciples. Non contenl d'avoir recueilli les actes d'un grand nombre de Saints, il se procura aussi beaucoup de leurs précieuses reliqueSi et lit construire une asagnifique efaïq^tle pour les y conserver précieusement.

Gharles-Quint n'avait jamais oublié sur le trône impérial le jeune page qui avait grandi sous ses yeux , lorsqu'il n'élait encore qu'archiduc d Autrictie. Toute sa vie il conserva pour lui une' respectueuse estime et une bienveillance particulière qui se manifestèrent en beaucoup de circonslances. Quand Févéché de CainLrai fut vacant par la mort de Robert de Groy, il voulut y faire nommer Vahhé de Liessies: mais Louis de Blois fit tant d'instances , qu'il fallut renoncer à ce projet. On éleva alors à cette dignité Haximilien de Berghes* qui était lié avec Louis de Blois d'une étroite amitié. Plus tard, Tempereuri pour donner au digne abbé une nouvelle preuve de ses dispositions bienveillantes à son^ égard y lui offrit la direction de la célèbre et impor* tante abbaye de Sl.-Martin de Tournai ; mais il refusa de nouveau^ et se rendittuéme à Bruxelleis auprès de Gbarles-Quint» « pour lui demander de vivre et de mourir dans son abbaye de Liessies. » Il continua d'y vivre, en effet, et d'y pratiquer toutes sortes de bonnee

274 L£ V. LOUIS m bwis^ 7 japiviea.

œuvres. Témoin des désordres et des sacrilèges impiétés que commettaient partout lés Calvinistes des Pays fias» il lie cessait de gémir devant le Seigneur sur ces épouvantables excès. En même temps qu'il composait des ouvrages dans lesquels il réfutait victorieusement leurs erreurs» il travaillait à ramener dans le bercail les brebis qui s'en étaient égarées* On eite, entre autres personnes ainsi retirées de Tbérésie par ses soins» une noble Dame » sa parente , à qui il adressa une lettre forte et touchante que Ton trouve dans ses œuvres. Le Liographe du véuérable abbé rapporte aussi qu'uu puissant seigneur ayant été condamné par Marie, gou« vernante des Pays-fias el sœur de GUarles-Quiat, à une honorable prison dans le monastère de Liesses » à cause de sa conduite» il fut tellement touché des discours de Louis de Blois» et surtout de sa coaduile, ^ qu'il abjura ses erreurs, et devint dès ce jaur un fervent catholic[ue. L'abbé« non content d'avoir rendu la foi à cet illustre personnage» voulut encore lui rendre la liberté. Il la demanda donc à la gouvernante, qui non-seulement accueillit sa demande» mais laissa au prisonnier ses biens et se^ honneurs,, que, d'après les lois de l'empire, il méritait de perdre. L'abbaye de Uessies était ainsi devenue conome un lieu où toutes les bonnes œuvres s'accomplissaient avec une sainte ferveur. La oharité spirituelle s^ exerçait de nrille ma** nières, la charité: corporeJUe n'y était pas moins chère

à tous les cœurs, et le nom de Père des Pauvres ,

donné dans tout le pays «u vénérable Louis de Blois •

dit assezavec quelle largesse U répandait ses aumônes

LE V. LOUIS De BLOIS. 7 JA.WIÉR. 275

Uans le sein des malheureux. « Qu'il n'y ait point de enpiditét di8ait41, dans des homi&es consacrés à Dieu, car il est reconn)! qu'elle a renversé la discipline dans ' beauSoupde «ommunantés; qu'il n'y ait point non plus de sordide et dure ténacité , mais que les aumônes se fassent avec charité» selon les facultés du monastère.» La conduite du digne abbé répondait à ces paroles . lellemeut que le monastère de Liessies était appelé partout et avec raison V Asile des Pnuvrss^

Ajoutons encore quelques mots sur les vertus admirables de Louis-de-Blois. On a vu avec quelle innocence il passa les premières années de sa jeunesse à la cour du jeune archiduc d'Autriche, et comment il en sortit avec toute la pureté de ses mœurs. U la eonsem fidè* lement toute sa vie , et son biographe nous indique les moyens dont il se servit pour éloigner de lui tout ce qui eut été capable delà ternir, a Ce fut; dit-il , par une «grande tempérance dans la nourriture , par la fuite des oecasions et des moindres dangers, par une vigilance continuelle sur ses sens et particulièrement sur ses yeux , par les austérités quMl^^imposait , par Téléva* tion habituelle de son âme vers Oieu > et enfin par une grande propreté extérieure qu^îl recommandait souvent à ses religieux, » Sa constance au milieu des adversités , des contradictions et des pertes considé* rables auxquelles il fut exposé ne se démentit jamais non plus. Quand son monastère de Liessies fut ravagé par les Français , qui étàiettt«n guerre avec r^pereur Charles-Quint 9 on n\entendit aucune plainte sortir de >a bouche. Alors encore il répétait celle parcde du

276 1,1 v« wm M BiiOis> 7 lAimgR.

Psalmiste qui lui était familière: « Celui qui ne^ompte

que sur le s^ecours du Très-Haut , habitera tranquillement sous la protection du Seigneur qui règne dans le ciel. 11 dira au Seigneur : Voua êtes mon protecteur et mon asile, n Telle fui la conduite vraiment admirable de Louis-de-Blois pendant toute sa vie ; aussi son nom est-il resté en vénération dans tout le pays pendant de longues années. Une blessure qu'il se fit à la jambe lui occasionna une maladie qui Tenleva à ses disciples^ > a Tâge de cinquante-neuf ans, le 7 janvier de Tannée i â66« L'évèqne de Calcéddne , in parUbus infideUum^ su£&*agantde rarchevèque de Garnirait se rendit luimême à Lîessies, pour rendre les honneurs de k sépulture au vénérable abbé. On déposa son corps dans le choeur de Tabbaye , où il resta jusqu'au 15 juin 1631 , époque où François Vander-Bureh» archevêque de Cambrai , transféra cette dépouille sacrée sous un beau mausolée aussi placé au milieu du etneur. On. Crava cette épitaphe sur son tomheau : .

Louis 'de-hlois , qui dès sa tendre jeunesse savait fHsrfaiiemeni trm$ lanfime$\ qui répandit parîinU U parfum des veriuS f es4 mort , hilas! et sous ce tombeau repaie la ghire et h miraeh de noire siieh. Lecteur , prie pour lui et prépare4oi à paraitre au^ tribunal du Souverain Juge. ?

t Mes fils bien-aiméSt dit quelque part dans ses on* Y rages le vénérable Louis de Blois, vous qui avez emhrassé le joug si doux du Seigneur, je vous pne, souvenes-vous de votre vocation, fuyez liniquilé , méprisée la vanité. Couâidûiez le monde attentivement >

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LB V. LOUIS DE BLOISy 7 lAlCYISa. 277

il croil eldérrQit, rien n'y est stable; comme la poussière qae disperse le veot , ' ainsi s'évaaoait le monde et sa coDcupi^cence. Çoo^dérez que la vie présente n^est qu'une vapvmr qui se dissipe promptement, que toute cbair est comme Tlierbe, et que sa gloire disparait bienlAt (1). » Ces paroles sorties de la bouche d'un puissant du monde» que la grâce avait touché et avait éclairéj doivent faire sur nos cœurs une profonde impression. Elles nous disent que les biens de ce monde ^ ne doivent Jamais nous faire perdre de vue les biens plus précieux de l'éternité , que nous devons simplement user des premiers» mais que ces derniers doivent être l'objet de nos plus ardents désirs.

PIERRE FAMELÂRT » (S)

Cmt DE TOURGOING ,

L'an i570.

LM Statuts synodaux de Téglise de Tournai rappel- . lent que» sous l'épiscopat de Guilbert d*Oignies » yevs le milieu du seizième siècle, plusieurs prêtres et religieux de ce diocèse lurent mis à mort par les hérétiques. Parmi eux se trouve Pierre Fanielart, ouré de Tourçoiog, homme d'une vertu et d'une charité extraordinaire. Raissius lui consacro un article au

(1) T. Ltid. Blotii op. m. Eihort.

b) Eaisshis XXIX Junii. — GaUo,.Flaiidria p. Mice» de*

i^ji*Bai. p. iSi,

278 PIERRE Fi3IELART, 29 JUIN,

vingt neuf juin, d'après les documents' qtflUteçu»

avait recueillis à Tourcoing. Buzelin, qui a aussi Yisité cette ville, rapporte dans les suppléments de son excellent ouvrage intitulé Gallo-F landna le même article auquel son témoignage donne une nouvelle autorité.

Pierre Famelart étaitnatif de Fresnes en Buisenteau, dans le Hainaut. Nommé à la cure de Tourcoing à Tépoque où les protestants des Pays-Bas commençaient à exercer toutes sortes de violences et d'excès, il ne négligea rien pour maintenir ses paroissiens dans la fidélité à réglise. Dans les sermons qu'il leur adressait, il les exhortait sans cesse à persévérer dans la loi catholique» et à repousser les doctrines des hérétiques dont il leur exposait la fausseté. Sa charité extraordinaire envers les pauvres» auxquels il lui arriva souvent d'abandonner jusqu'aux choses qui lui étaient le plus nécessaires, donnait encore à ses paroles une plus grande autorilé. Il est vraisemblable que ce fut même cette oottridération qui wrêta pour un temps le taras de quelques hérétiques qui avaient juré sa perte. On rapporte, en effet, qu'une nuit qu'ils s^étaienthitroduils dans sa maison avec l'intention de le tuer, ils l'aperçurent prenant son sommeil sur un lit dur et grossier et n'ayant pour oreiUer qu'un morceau de bois* Cette vue fit tant d impression sur l'un d'entre eux qu'il déclara qu'il ne permettrait pas qu'on portât la main sur cette homme innocent, ni qu'on le maltraitât. Le vénérable curé avait ainsi triomphé de la fureur de

PIBRRfi FAMBLART, 29 JUIN. 270

«es ennemis par 1 ascendant de sa vertu. Toutefois sa mort n'était qne différée et lui même semblait en avoir comme un pressentiment. Plusieurs lois en chaire il lui arriva d'y faire allusion , et Ton eut dit que, dans ses ferventes prières, il avait reçu du ciel une commu-* nicalion particulière sur le sort qui Tattendait. Un jour donc qu'il revenait de Tournai, où il avait été pour ramener dans le sein de Téglise plusieurs hommes égarés par les mauvaises doctrines, et qui s étaient jetés dans les factions tumultueuses des hérétiquesi il fut arrêté dans la paroisse de Wattrelos, auprès du pont connu sous le nom de Pont des Mmures. Les compagnons du digne prêtre ayant pris la fuite pour éviter l'explosion d'une bombe lancée contre eux, et qui venait de tomber à leurs côtés » purent échapper. Pour lui, comme le cheval sur lequel il était monté, reculait de frayeur et ne voulaitpointavaucer^ il fut saisi par les hérétiques qui le mirent à mort. Son corps, rapporté à Tourcoing par de pieux fidèles, fut déposé devant le maitre-autel de Téglise paroissiale. Environ vingt ans plus tard, comme on travaillait dans cette partie de r église pour y chercher la boite renfermant le cœur de la châtelaine de Tourcoing afin d'y placer celui de son fils qu'on venait dé recevoir d'Italie, M. Pierre Tricart, licencié en droit et bailli de la ville» ordonna d'ouvrir un coffre que par imprudence les ouvriers avaient., découvert avec leurs instruments. On y trouva le corps du vénérable Pierre Famelart dans le même état que quand on le rapporta de Wa^ trelos. Le Bailli dressa lui-même l'acte qui constatait

280 PIEBHB nUELART» 29 JUIIf.

ce fait, d'autant plus surprenant que^ dans ce lien, à . cause de la qu^ilé du 8^1 1 les corps se dissolvaient en très-peu de temps. L'auteur des délices des Pays-Bas ajoute que» cent ans plus tard» mon^ seigneur de Choiseul, évèque de Tournai» retrouva le coif 8 dans le même état dUntégritd.

PIERIffi PRUUS , rRAKCiscÀW , (1)

KS a LILLE , MARTYRISÉ PRES D£ GAND.

L'an 1571.

CB vénérable personnage naquit à Lille et entra de bonne heure dans Tordre de S. François d'Assise. . Â une profonde piété et une parfaite innocence de mœurs» il joignait une étonnante érudition et an grand talent pour la prédication. Ses vertus et ses qualités avaient fait uue telle impression sur Tesprit de ses confrères, que» dans une assemblée générale tenu^à Âlh, tous furent unanimes pour lui conférer la ebarge de vicaire de Tordre. Il ne la remplit pas longtemps» car un jour qu'il se rendait d'Atb à Gand pour visiter le père provincial , il fut arrêté par une troupe d'hérétiques» cacbésen embuscade» qui le traitèrent avec la plus hûnible inhumanité. Tout ce qu'ils avaient sous la main servit d'instrument à ces forcenés pour frapper leur victime, lis accablèrent ce religieux de eoiips violents , le couvrirent de blessures » et ne s'eD-»

<1) RiÙSftillS. IIX DOf.

pmm pftmiSi 19 novbiibbk. 28i

fuirent que qaaod ils crurent Tavoii^ tué» Après un

long évanouissemeut , le P.Pierre revint cependant à lui , et arec le secours de Dieu et de son ange-gardieu f il arriva » en rampant plulôi qu'en marchant, jusqu'à une petite cabane, voisine d*un moulin. Là il demanda d'une voix faible et touchante, que, pour Tamour de Jésus-Christ cruciné, on voulut bien rece- Toir un panvre frère franciscain. Le meiinier et les autres personnes de la maison ouvrirent aussitôt et se sentirent émus jusqu'aux larmes en voyant ce reli* gieux dans un si triste état. Ils s'empressèrent aussitôt de lui procurer tous les secours en leur pouvoir. Comme ils essayaient de détacher son habit collé contre sa poitrine, il jaillit une si grande abondance de sang, que la petite habitation en était presque remplie. Pendant ce temps le vénérable religieux répétait avec • calme quelques prières pour se préparer à la mort, puis, ayant remercié avec effusion ses charitables hôtes et demandé de nouveau à Dieu le pardon de ses meurtriers, il rendit le dernier soupir. Le meunier s'empressa d'aller, le soir même de ce jour, avertir les franciscains du monastère de Gand , qui vinrent prendre le corps tout sanglant de leur confrère et l'ensevelirent avec honneur dans leur communauté,

282 mil cuviLLorr.

JEAN CUVILLON, jésuite, (1)