SŒUR DE SAINT LOUIS, AN

Grégoire X, pape. — Rodolphe, empereur.

Saint Louis, roi.

Sainte Isabelle prit naissance en la maison de France, l’an 1920. Elle étoit fille du roi très-chrétien Louis VIIL et de Blänche de YIN 35

Castille. Dieu bénit leur mariage de six enfants mâles, dont l’aîné étoit saint Louis, qui fut roi de France, et de deux filles, l’une qui vécut si peu, que l’on n’en sait pas le nom ; la dern'ère fut sainte Isabelle, qui servit à combler Ja ‘perfection de ce mariage.

Le roi son père étant mort au camp de Montpellier l'an 4226, elle demeura entre les mains de la reine Blanche.sa mère, qui léleva:en toutes sortes de vertus. Incontinent qu’elle commença d’avoir la moindre connaissance, elle eut une inclination naturelleà révérer et à chérir les images des saints; et lorsqu'on lui en donnoit quelqu’une, elle se jetoit aussitôt à genoux devant elle, la

baisoïit et la tenoit comme ses plus chères délices.

Sa dévotion étoit déjà telle, que la nuit, lorsque-ses gens étoient retirés, elle se levoit et se mettoit à genoux, méditant surdesmystères dont elle n’avoit encore qu’une petite connoïssance. Cela demeura longtemps secret, jusqu’à ce que Dieu permit, poursægloire et pour le bon exemple, qu’il füt révélé par un accident quimérite d’être su. Le roi saint Louis délogeant d’un certain lieu,ret.le voiturier de son bagage étant venu en la chambre de notre \saiate, pensant qu’elle fût levée et en son cabinet, fut bien étonnéque, levant la couverture et les draps du lit de notre petite vierge, il l’entendit crier ; ses dames étant accourues au bruit, elles furent bien surprises en développant le paquet, d’y trouver le faisceau de myrrhe, quise voulant tenir couvert, fut inopinément ainsi manifesté. Le roi saint Louis son frère, entendant cette nouvelle,

y prit grand plaisir, et il la raconta souvent.à plusieurs personnes. Dès lors elle s’appliqua à l'étude de la langue latine, sans doute par une inspiration du.eiel,1afin que dorénavant, en gardant l’élat de virginité et vivant en solitude, elle pût, pour consolation spirituelle, lire lÉcriture sainte en.la langne où l'Église romaine ordonne qu’elle soit lue. Elle y acquit une telle perfection, qu’elle parloit et écrivoit cette langue fort correctement. Elle se rendit aussi fort adroite dans les ouvrages de fil et de soie, et à faire des tapisseries et des nappes damassées, qu’elle envoyoit aux églises et aux monastères, afin de les orner.

Eile donna de grandes marques du soin qu’elle avoit de-sa vir-

jinité : car lorsqu'elle étoit en sa chambre à s’exercer avec ses demoiselles, s’il yentroitquelque homme, inconlinent elle se cachoit, etne revenoit point. que l’homme ne fût dehors. Etant avancée en âge, elle: s’adonna entièrement à l'humilité : si bien que le roi saint Louis son frère, qui Paimoit uniquement comme sa sœur unique, a venant visiter, elle s’agenouilloit toujours devant lui, et, bien qu'ill’en reprit doucement, et la relevât par la main avec beaucoup de tendresse, il ne la put faire abstenir de ce respect envers lui, ni d'autre pareille soumission envers les gens de qualité.

Elle s’étoit aussi prescrit une règle si exacte pour le silence, que la reine sa mère la voulant faire quelquefois parler au roi saint Louis, elle la supplioit que, sauf le respect qu’elle lui devoit, elle se püt taire.

Pour garder :le silence, elle s’entretenoit seule en son cabinet dansla.lecture des livres des saints Pères, conversant avec Dieu et avec.les anges. S’ilarrivoit qu’en ce‘repos d’esprit les princesses ses belles sœurs, ou d’autres la vinssent interrompre, et la prier dese divertir avec.elles, elle les remercioit de leur courtoisie, et les-prioit.de ne,se point charger de la compagnie d’une créature qui ne leur seroit qu'importune. Ainsi, de peur de lui déplaire, elles da laissoient.

Elle n’avoit point de compagnie plus agréable que celle des pauvres, auxquels seuls elle donnoit accès auprès d’elle, Mais elle faisoit tant d'état de la vérité, et avoit si peur que, pour obtenir quelque faveur, ils n’usassent de fourberie ou d’imposture, qu’elle en - “voyoittoujours quelques-unes de ses dames au-devant d’eux, les avertir de se bien garder ou de rien feindre ou de mentir devant elle, de peur d’être frustrés de leurs demandes, et de perdre ses bonnes grâces. Cependant elle:se comportoit envers eux avec une si affectueuse charité, qu’elle compatissoit à leurs-afilictions, prenant part à leurs misères, et en échange leur communiquant ce que la grandeur de sa condition lui fournissoit pour leur soulagement. |

Quandrelle étoit à table, pour un morceau qu’elle se réservoit, elle er mettoit dix à l’aumône, comme si elle se fût chargée de

payer cette dime volontaire, reconnoïssant que c’étoit le nombre parfait des obligations que l’on devoit à Dieu et aux pauvres, qui sont ses membres. Eile envoyoit les restes de sa table aux malades et aux hôpitaux, ou ailleurs; et elle prenoit souvent la peine de les aller visiter, consoler et assister. Sachant que la dame de Méru, femme de grande condition, mais qui avoit perdu ses biens, languissoit en un lieu proche, elle ne cessa de lui envoyer tout ce qui ui étoit nécessaire, jusqu’à ce qu’elle fût revenue en pleine con- Jalescence.

Cette bonne princesse ayant eu avis qu’il y avoit là auprès une pauvre vieille femme, languissant en grande infirmité, faute d’avoir de quoi se subvenir, elle lui envoya entre autres commodités une coiffure dont elle-même avoit filé le fil, et qu'elle tenoit si chère, qu’elle avoit refusée au roi son frère qui la lui avoit demandée : mais ses domestiques l’ayant su, la rachetèrent à prix d'argent. Elle tomba depuis entre les mains des religieuses de Saint-Antoine des Champs, qui la gardent comme une relique.

Elle étoit naturellement si sobre, que la dame de Beusemont, sa gouvernante, a dit souvent ne lui avoir jamais vu manger assez de pain ou d’autre viande pour la pouvoir sustenter, n’eût été la grâce spéciale de Dieu. Ce qu’elle continua toujours sans augmenter son ordinaire, quelque instance que lui en fit la reine Blanche sa mère, disant qu’elle aïmoit mieux épargner la nourriture de son corps, pour nourrir avec plus d’abondance son âme de ce qu’elle jugeoïit plus propre à son salut. Elle s’étoit à cetle fin accoutumée à jeüner trois fois la semaine, et alors elle ne mangeoit sur le soir qu’un peu de purée.

Sa ferveur en l’oraison étoit si grande, qu’elle prévenoit la pointe du jour pour dire ses matines, et ne se recouchoit point, continuant ses prières et ses oraisons avec zne attention extrême; puis elle entendoit la messe avec une dévotion qui ne se peut exprimer, demeurant ainsi à l’église jusqu’à midi : l’après-dinée, elle entendoit la parole de Dieu, et assistoit assidûment au reste du service divin.

Elle portoit tant d’hcnneur à ses confesseurs que, venant au confessionnal, elle alloit au-devant d'eux. Sa coutume étoit de faire

deux confessions aux fêtes annuelles, l’une générale, l’autre plus spéciale: et jamais elle ne sortoit du confessionnal que toute enflammée, et les larmes aux yeux, ne manquant pas en un seul point de la pénitence qu’ils lui enjoignoient. Mais ce qui est encore plus à admirer en un corps tendre comme le sien, c’est que secrètement elle se faisoit donner la discipline par la dame de Beusemont, sa gouvernante, en qui elle se fioit plus qu’en nulle autre, et se faisoit fouetter avec de petites chaînettes de fer. Avant que de se présenter à recevoir la sainte Eucharistie, elle se mettoit à genoux devant tous ses domestiques, se réconcilioit avec eux, et leur demandoit pardon de ce en quoi elle les pouvoit avoir offensés.

Ainsi peu à peu elle conçut un si grand mépris des vanités du monde et des pompes de la cour, qu’elle disoit souvent, que bien que la reine Blanche sa mère la fit, selon les occurrences, vêtir de robes de parade, l’orner et couvrir de toutes sortes de perles et de joyaux, néanmoins, elle ne laissoit pas d’avoir toujours le cœur aussi attaché à Dieu, que si elle n’eût eu rien sur elle dont l’objet fastueux eût pu l’en divertir. Ses austérités étoient en effet audessous de son courage, mais au-dessus de ses forces. C’est pourquoi elle tomba en une grande maladie à Saint-Germain en Laye: de sorte que la reine sa mère la recommancant aux prières d’un saint homme qui vivoit à Nanterre, il lui manda que pour je corps sa fille recouvreroit la santé: mais qu’elle mourroit au monde. La mère prénoit cela pour consolation, et remit le reste à la volonté de Dieu, étant bien aise de la revoir sur pied.

Étant à Pontoise, et voyant d’une fenêtre passer les Bernardines de Maubuisson fondées par sa mère, elle ne cessa de les conduire de vue, jusqu’à ce que s’étant écartées plus loin, elle se prit à louer hautement et à bénir leur condition ; tellement qu’elle se confirma de plus en plus dans le vœu qu’elle avoit fait de virginité. De fait, en son bas âge, le roi saint Louis son frère, par un traité de paix Van 1230, l’avoit accordée en mariage à Hugues, comte de Lusignan, mais ce fut en vain. Étant âgée de vingt-quatre ans, elle fut recherchée de Conrad, fils de l’empereur Frédéric Barberousse, même le pape Innocent IV, sur la croyance qu’il avoit qu’il en

pourroit revenir du bien à la chrétienté, l'exhorta par lettres à y vouloir entendre: mais elle aima mieux garder la promesse qu'elle avuit faite à Dieu ; et en récrivit au Pape Alexandre IV, son successeur, qui la confirina par lettres en sa sainte résolution, rejui ses vœux, et lui donna sa bénédiction.

Or notre bienheureuse, par un excès digne d’admiration, ne se contenta pas de consacrer son corps à son Époux céleste, mais aussi ellc lui déstina son bien. Car l’an 4248, le roi saint Louis son frère ayant entrepris expédition de la Terre-Sainte contre les infidèles, encore que ce füt une séparation bien dure à notre sainte, qui s’entretenoit avec lui par le ferme lien d’une extrême amitié : néanmoins préférant le salut de l’Église à ses affections, elle le laïssa aller où son désir tendoit, et lui entretint dix chevaliers à sa suite, tant des dix mille livres que le feu roi son père lui avoit léguées par son testament, que d’autres menues finances de longue main serrées en son épargne, Cependant elle reçut une grande affliction de la détention du roi-par les Sarrasins : mais celle qu’elle eut pour la mort de la reine Blanche sa mère lui fut encore plus sensible, lorsqu'elle décéda l’an 4952, au mois de novembre.

Or le roi saint Louis ayant été obligé de revenir en France pour les besoins du royaume, après la mort de la reine Blanche, notre sainte n’eut plus qu’un amer dégoût de vivre à la cour et au monde, et prit résolution de quitter l’un et Pautre. Sur quoi après avoir recommandé son entreprise à Dieu et à la conduite du Saint-Esprit, elle la découvrit au roi son frère, qui d’abord en fut fort étonné. Néanmoins,ce prince pieux se remettant à la disposition de la volonté divine, et voyant qu’en effet sa sœur choisissoit la meïlleure part, il lui promit de l’assister en tout ce qui lui seroit nécessaire.

Et sur ce que notre sainte lui fit entendre qu’elle avoït une dé-

votion particulière au patriarche saint François, dont l'Ordre commençoit pour lors à flcurir, et qu’elle avoit envie de fonder un monastère de Sœurs Mineures encloses, le saint roi, à sa prière, fit assembler le révérend Minoritain Frère Eudes Rigaud, qui depuis pour ses mérites fut archevèque de Rouen; Frère Bonaventure, qui fut saint et docteur de l’Église; Frère Guillaume de

Millencône, Frère Eudes de Rosny, Frère Geoffroy de Merson, et Frère Guillaume d’Archambaut : pour, sur le modèle de la règle de Saint-François, en dresser une qui püt être observée au lieu destiné à cette fondation. Ge qu’ils firent; et lorsqu'elle fut achevée, elle l’envoya au Pape Alexandre IV, qui la confirma. Depuis, quelques défauts y ayant été remarqués, ils firent suppléés; quelques tempéraments furent aussi apportés par le Pape Urbain IV, d’où les religieuses de cette profession sont appelées Fmises Urbanistes.

Notre sainte fit entendre qu’elle vouloit que ce monastère fût bâti seus le titre de l’'Humilité de Notre-Dame, s’étonnant qu’il n’y eût encore aucune église ornée d’un si beau. nom, Elle désigna pour l’emplacement un lieu appelé Long-Champ, près du bois de Boulogne et de Saint-Cloud : afin qu’au lieu de tant d’homicides qui se commettoient en ce désert, les âmes fussent vivifiées par les œuvres spirituelles qui s’y pratiqueroient. Le roi saint, Louis y mit la première pierre, avec beaucoup de cérémonies et de solennités, madame Marguerite son épouse mit la seconde ; Monsieur, leur fils aîné, la troisième; et notre sainte, par humilité, la quatrième. Alors parurent trois pigeons blancs en l'air, et la reine Marguerite, prenant notre sainte par le bras : Belle-sœur, lui ditelle, voyez comme la sainte Trinité est au commencement de cette œuvre. Cette apparition fut trouvée d'autant plus miraculeuse, qu’au rapport de ceux du pays on n’en voyoit point du tout en.ce ‘ lieu-là, comme effarouchés par les clameurs de ceux qui y étoient

ou volés ou tués.

L'édifice étant achevé avec une diligence. incroyable, notre sainte, qui avoit une dévotion particulière à saint Jean-Baptiste, pria le roi son frère, la veille de la fète de ce saint, l’an 1260, d’introduire des religieuses en ce lieu, ,et de les y enclore ; ce qu’il fit avec de grands applaudissements et acclamations. Ensuite, il entra dans leur enclos avec notre sainte sa sœur, puis en leur chapitre:

là, sans être assis en plus haut sifge que pas une &’entre elles, il leur fit un fort beau discours sur la perfection de l’état de la virginité, et leur dit que puisque Dieu leur avoit fait cette grâte que d«

les y appeler, elles devoient montrer aux autres l’exemple de vivre selon l’observance des règles monastiques : que de sa part il leur promettoit de les assister de tout ce qui leur seroit nécessaire.

De fait, il leur fit beaucoup d’aumônes et de lihéralités, leur assigna leur chauffage avec des rentes et des redevances, leur donna de beaux reïiquaires, et les visita parfois. Quand il y en avoit quelques-unes de malades, il alloit à la cuisine essayer ce qui leur étoit propre pour manger. Et, au dernier voyage qu’il entreprit en la Terre-Sainte, il s’alla mettre à genoux devant elles en leur chapitre, implorant les suffrages de leurs prières et de leurs oraisons.

Or, pour revenir à notre sainte, voyant que Dieu lui avoit fait la grâce que son dessein eût réussi, après avoir pris congé du roi son frère, de la reine, des princes et des princesses, elle alla demeurer en ce lieu de Long-Champ, âgée de quarante ans passés. Elle ne prit pas l’habit de religieuse, mais son vêtement étoit plus vil et plus simple qu’aucun de la religion ; elle fit sa demeure hors l'enclos des sœurs, où elle étoit à part : quoiqu’elle eût fait ses. vœux entre les mains du Pape Alexandre IV. Parce qu’étant entièrement attachée à servir les pauvres, elle jugea que son entrée au cloître causeroit trop de bruit, et que les visites des scigneurs et des dames, qu’il lui étoit impossible d'éviter, pourroient troubler le silence des religieuses.

S’étant ainsi confinée en ce lieu de Long-Champ pour le reste de ses jours, qui fut de neuf ans ou environ, elle redoubla les actes d’humilité dont, parmi le monde, elle avoit déjà fait tant d’exercices : et ne voulut plus ouïr parler de la grandeur de sa naissance. Souvent pour cette cause, quand ses neveux et ses nièces la venoient visiter, elle les faisoit honnêtement recevoir sans les voir, à cause, disoit-elle, qu’elle craignoit d’en avoir le cœur trop attendri : où si parfois elle les faisoit entrer, ellé ne leur faisoit pas plus d'accueil qu’à des personnes étrangères.

La tapisserie de sa chambre étoit de nattes, elle mangeoït sur ure basse forme, commandoit à ses filles de boire hardiment dans son verre, se levoit de table avant elles pour se hâter d’aller prier

Dieu ; les servoit le plus souvent elle-même , ne se lavoit point la tête ni les pieds si elle n’étoit malade, encore étoit-ce à l’extrémité : en hiver, elle allumoit elle-même le feu, et apportoit la bûche. Elle n’avoit point d’autre vêtement que ses servantes : une d’entre elles les lui faisoit, et elle les portoit deux ou trois ans, jusqu’aux trous.

Son silence étoit si admirable, que Frère Eudes de Rosny lui ayant demandé pourquoi elle y étoit si fort adonnée, elle lui ré- ‘ pondit par ce verset du Psalmiste : Zœætati sunt quia siluerunt; c’est-à-dire, ils se sont réjouis parce qu’ils se sont tus. En conséquence de cela, la solitude étoit sa compagne; de manière qu’en un mois elle ne sortit pas de sa chambre une seule fois, que pour aller à la chapelle. Jour et nuit elle étoit en prières : c’étoit un mouvement continucl, toujours Dieu en son cœur, toujours Dieu sur ses lèvres : et si elle donnoit quelque relàche à ses dévotions, elle passoit le reste du temps à lire les saintes Ecritures, prenant d'elles la nourriture qui consoloit son âme, et qui lui applanissoit le chemin du salut.

Elle redoubla plus qu'auparavant ses austérités, spécialement au saint temps de Carème, ses jeûnes, ses abstinences, ses veilles et ses flagellations. Elle ôtoit de devant ses yeux tous les objets qui eussent pu tant soit peu l’altérer ; tellement que six ans avant son trépas, aucun homme n’entra dans sa chambre. En carême, ses jeünes et ses abstinences sembloient surpasser les forces de la nature. En hiver, elle souffroit que ses mains fussent fendues de froid, sans vouloir prendre de gants pour chose qu’on lui dit ; faisant entendre que c’étoit par pénitence d’avoir autrefois tenu ses mains trop délicatement. Elle disoit aussi que la cause de son grand silence étoit pour expier ses paroles olseuses du temps passé.

Pendant le temps de Carème , elle faisoit quantité d’aumônes aux pauvres, les servoit à table avant qu’elle s’y mit: et le jeudé saint elle lavoit les pieds à treize pauvres, donnoit à chacun d’eux une couple de toutes sortes de mets, et avec cela trente sous, pour marque de la trahison de Notre-Scigneur faite à ce prix.

Toutes ces austérités furent cause que presque pendant tout le temps qu’elle vécut à Long-Champ, même les six deruières années, elle fut incessamment travaillée de fièvres et. d’autres maladies; car elle passoit la plupart des nuits sans dormir , et il étoit impossible de la faire coucher. Pour cette cause, on fut. contraint d'employer vers elle Sœur Agnès de Harcuurt, troisième abbesse de ce lieu, mise dans son jeune âge au service de cette dame, qui l’aimoit chèrement.

Sœur Agnès la vint voir, et pour la familiarité qu’elle avoit. de ongue main avec elle, elle obtint à force de prières qu’elle prendroit le repos de la nuit {c’étoit environ la veille de la fète de saint Jean, à qui elle avoit une dévotion particulière). Le lendemain au matin, Sœur À gnès létant revenue voir, fut bien étonnée de la trouver en une sorté d’extase : elle alla incontinent faire appeler ïes chapelains et autres domestiques de la dame, qui,. la voyant le visage droit, élevée sur son lit, immobile , et seulement remuant les lèvres, dont tout bas on entendoit ces mots : Z// soki honor et gloria, à lui seul soit honneur et gloire, se tinrent là fort longtemps attentifs pour reconnoître ce qui en arriveroït. Quelquefois ils faisoient du bruit pour voir s'ils pourroient l’éveiller, et ne l’ayant pu ils s’aperçurent, après quelque pause, qu'elle tournoit simplement la tête de leur côté. Alors son visage parut.

resplendissant comme le solcil, ses joues plus vermeilles que les roses et l’aurore.

Enfin elle demeura en cet état jusqu’au soir, et alors elle s’éveilla comme un enfant dans son berceau ; puis Sœur Agnès lui demanda: Ma bonne dume, où avez-vous été? Elle se prit à lui sourire, et pour lors ne lui fit d’autre réponse : mais quelques jours-après étant en discours familier, elle dit : Ma bonne amie, ne vous souvenez-vous point de ce que je vous ai dit quelquefois des jubilations de l'âme qui adhère à son Dieu? Une autré fois elle lui disoit, que quand au sortir de son oratoire elle se jetoit sur son lit, et songeoit au dernier jugement, elle entroit en une telle frayeur, que ses habillements et son lit en trembloient sous elle.

Or, soit qu’en cette extase elle eût révélation de sa mort pro-

chaine ouautrement, quelques mois après, à savoir en septembre 1968, elle obtint des bulles de Clément IV, par lesquelles, sur l’ins= tante prière de notre sainte, il permettoit à ses parents de pouvoir assister à.ses. funérailles, et de visiter son sépulere, quand Dieu auroit disposé d’elle : ayant par là voulu faire parvitre que ceux dont elle s’étoit éloignée pendant sa vie terrestre, elle désiroit les rendre associés. avec elle en la vie céleste : et participer à leurs suffrages, comme ils ne manqueroient pas des siens lorsqu’elle seroit en la béatitude.

Ainsi, après une suite continue de fièvres, s’étant alitée pour la dernière fois, après une confession fort exacte et pleine de pénitence : après avoir reçu le dernier Viatique des saints Sacrements de l’Église:, après avoir fait de belles remontrances à Sœur Agnès ctaux autres religieuses qui étoient antour d'elle, elle ren di son âme à Dieu, le. 23 de février, l’an 1269, sur le minuit. Alors parut une grande clarté sur sa chambre, et une voix de fort douce har-

. monie.fut ouïe, qui disoit: En paix a été faite sa demeure.

Quelque temps après sa mort, an érigea un tombeau à cette bienheureuse prircesse : et afin que ceux qui viendroient en ce lieu par dévotion requérir les suffrages de la sainte, y'pussent avoir accès, sans entrer dans l’enelos des religieuses, son tombeau fut disposé de telle façon, qu’une moitié, qui est la partie inférieure, se fait voir en dehors; l’autre, qui est la supérieure, au dedans du côté des religieuses. L’an 1461, madame de Bretagne ayant amené sa fille en cette abbaye pour être voilée, et ayant par dévotion fait ouvrir son sépulcre, l’on y vit ses os resplendissants d’une blancheur éclatante, et à divers aspects donnant toutes sortes de couleurs lumineuses, dont toute lassistance rendit louange à Dieu : il y fut fait aussi un miracle par la guérison d’une religieuse malade depuis longtemps.

Plusieurs autres miracles se sont faits à son tombeau, par sa poudre, et par d’autres reliques de notre sainte, par ses mérites et ses intercessions, en la guérison des fièvres quartes, des frénésies, des paralysies; les uns de son vivant, qu’elle avoit voulu être ca- ‘chés par humilité, les autres depuis son trépas dans l’abbaye. Il y

a eu des religieuses garar.ties de malins esprits, de morsures de bêtes, de plaies, d’ulcères, d’infirmités, de chutes, d’incendie, et surtout d’infamie et d’opprobres, Au dehors, il y a eu des aveugles éclairés, des boiteux redressés, des sourds qui ont retrouvé l’ouie, des enfants morts-nés ressuscités, et de là présentés au sacrement de baptème ; outre trois petites religieuses, sauvées du fracassement d’un haut lambris, et d’autres innombrables prodiges.

Mais surtout on admira le miracle de sœur Jeanne la Carphane, avenu l’an 1516, du temps du roi François Ifr, d'autant plus grand, que chacun savoit le rétrécissement des nerfs, et le mal dont elle étoit travaillée. Il renouvela tellement la mémoire de notre sainte, que plusieurs personnes dévotes accoururent à son tombeau, pour participer de plus près à cette joie spirituelle. Entre autres ily vint un gentiihomme de Lucques, nommé Spinoli, qui s’étant informé bien au long de ce miracle et d’autres de la sainte, s’offrit aux dames d’aller faire à Rome les poursuites de la canonisation, ou de la béatification, lesquelles offres elles acceptèrent volontiers. Enfin il obtint des bulles du pape Léon X, du mois de janvier 4521, adressantes au cardinal de Boisi, alors légat en France : par lesquelles, en attendant la canonisation de cette auguste princesse, il lui étoit mandé de s'informer exactement de sa vie, de ses mérites, de ses miracles, et le tout examiné, de permettre de lui faire en cette abbaye tous les honneurs de bienheureuse, assignant le jour de sa fête, et faisant composer un service propre à cet effet.

La bulle étant venue à Paris entre les mains de Fristobaldi, banquier, fut délivrée à frère Robert Messier, professeur en théologie, et Père confesseur des Dames. Par une indicible dévotion envers sa patronne, il lui composa promptement un bel office divin, le porta diligemment avec les bulles au légat, qui pour lors séjournoit à Vatan en Berry; celui-ci, joyeux de cette nouvelle, dépècha le sieur de Chabannes, son grand vicaire, sur les lieux, lequel, après l'information, la lui rapporta. Ensuite le légat interposa son décret suivant la bulle, approuva l'office, et assigna le jour de sa fête au dernier d’août, à l’octave de saint Louis son frère. Il s’avisa aussi, que le lendemain de la fête de saint Louis se

SAINT AIDAN. 557

célébroit l’octave de saint Louis de Marseille, son neveu, fils du roi Charles de Sicile : tellement qu’il crut que ces trois fêtes en même temps, feroient davantage éclater la gloire de Dieu et l’honneur de la maison royale de France.

A Trèves, saint Paulin, évèque, qui au temps de la contagion de l’arianisme, fut exilé pour la foi catholique par Constance, empereur arien, et tourmenté jusqu’à la mort en changeant d’exil, dans des pays non chrétiens. Etant enfin décédé en Phrygie, il reçut du Seigneur la couronne due à ses souffrances.

A Trèves encore, saint Robustien et saint Mare, martyrs.

A Transaque, au pays des Marses, près du lac de Célano, fête de saint Céside, prêtre, et ses compagnons, martyrs, qui reçurent leur couronne dans la persécution de Maximien.

A Césarée en Cappadoce, saint Théodote, sainte Rufine et sainte Ammie. Les deux premiers étoient père et mère du martyr saint Mammès, que sainte Rufine mit au monde en prison, et que sainte Ammie éleva.

À Athènes, saint Aristide, célèbre par sa foi et sa sagesse, qui présenta à l’empereur Adrien un livre sur la religion chrétienne, contenant un traité raisonné de notre croyance, et il prouva, par un dicours éloquent, en présence de l’empereur lui-même, que Jésus-Christ est le seul Dieu.

À Auxerre, saint Optat, évêque et confesseur.

En Angleterre, saint Aidan, évèque de Lindisfarne ; saint Cutbert, pasteur de brebis, ayant vu son àme portée au ciel, abandonna ses troupeaux et se fit moine.

À Nosque, saint Aimé, évèaue. +

Au mont Sénario, près Florence, le bienheureux Bonajuncta, confesseur, lun des sept fondateurs de l’Ordre des Servites. Ce

saint, entretenant ses Frères de la Passion de Jésus-Christ, remit son esprit entre les mains au Scigneur.

FTN DU HUITIÈME VOLUMS-