REINE DE FRANCE

Jean III, pape. — Justinien, empereur.

Clotaire, roi,

Sainte Radégonde naquit en Allemagne. Son aïeul s’appeloit Basin, roi de Thuringe, et son père Berthaire, lequel étant parvenu à la couronne, fut cruellement assassiné par Hermenfroy, son jeune frère, et ne laissa qu’elle d’enfant. Ce meurtrier s’empara du royaume, personne ne pouvant, ou n’osant résister à sa force : jus=

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qu’à ce que Dieu eût suscité les enfants de Clovis, Clotaire, et Théodebert, lesquels, après l'avoir pris en bataille rangée, lui firent porter la peine de son exécrable fratricide. Puis se voulant saisir du royaume, is prirent aussitôt la légitime héritière Radégonde, et dsputèrent longtemps ensemble à qui l’auroit. Ils étoient sur le point de terminer ce différend par les armes, si Dieu n’eût fait eondescendre Théodebert à la laisser à Clotaire, qui l’envoya incontinent en Vermandois, au château d’Athie, etlui donna un honorable train, la faisant instruire et nourrir selon sa qualité.

Ses parents, pour n’avoir pas été éclairés de la lumière évangélique, Pavoient enveloppée de leurs ténèbres. Néanmoins, sitôt qu’on lui eut parlé de notre religion, elle y prit un tel goût, qu’elle quitta incontinent le paganisme et se fit baptiser, ayant dès lors un extrème plaisir à ouir les belles actions des glorieux martyrs, désirant les imiter, et exposer sa vie pour Dieu; mais parce qu’étant en un royaume chrétien, ce bonheur ne lui pouvoit arriver, elle résolut de martyriser son tendre corps par jeûnes, veilles, disciplines et d’autres exercices laborieux. Car oubliant la qualité de princesse, elle faisoit l'office de servante, balayant la maison, apprètant le diner et servant à table ceux qui la devoient servir.

Elle fit bâtir au château un oratoire orné de fort belles et fort déxotes peintures, qui tiroient souvent des larmes des yeux; elle y entroit à certaines heures avec ses filles d'honneur pour y prier, et en sortoit la dernière de toutes : il n’y avoit qu’elle à le nettoyer, et elle portoit un tel honneur au marchepied de l’autel, qu’elle Pessuyoit avec ses riches habits; puis par révérence elle mettoit la poudre en quelque coin, ne voulant pas l’exposer avec les autres qu’elle estimoit profanes.

Ses rares vertus brilloient en la cour de Clotaire : les us louoient sa patience, les autres:son humilité, les autres sa grande discrétion : mais les mondains admiroient la beauté de son corps qui accompagnoit celle de l’âme : t2llement que Clotaire vint la voir à Athic. I en fut si épris, qu’il résolut de lépouser, et de la faire reine de France et d’Austrasie, aussi bien que de Thuringe. Pour la soleznité du mariage il la fit venir à Soissons, d’où elle s'enfuit secré-

tement, désirant conserver la fleur de sa virginité, qu’elle prisoit plus que tous les royaumes du monde : mais n’étant qu’une fille, et qui ne savoit pas les chemins, elle fut aussitôt ramenée au roi, qui l’épousa et célébra ses noces avec les magnificences accoutumées.

Tous les François se réjouirent et prirent bon augure d’une telle alliance : elle seule en pleura, encore qu’en apparence elle le dissimulèt, craignant d’offenser son mari. De peur de contrevenir aux lois divines, par celle du mariage, et de a cour, elle implora l’aide de son bon ange, demanda les prières de tous les gens de bien, choisit un bon et prudent confesseur, auquel elle obéit comme à Dieu. Elle commit la charge de sa maison à des gens fidèles, fréquentant les églises, et y demeurant fort longtemps, encore qu’il lui semblèt n’y avoir guère été. Le roi s’en fàchoiït contre elle; mais elle savoit tellement l’apaiser par sa douceur, qu’il la prioit de continuer, et lui demandoit pardon de sa colère.

Elle ne mangeoïit à table que des légumes; elle en sortoit de bonne heur: pour entrer en son oratoire, ou pour voir comme on traitoit les pauvres. La nuit elle se relevoit, et se jetoit à terre, couverte d’une haire, et y demeuroit si longtemps qu’elle en étoit toute transie. En l’absence du roi elle alloit aux matines en des églises fort éloignées, sans se soucier du froid, de la pluie, ou d’autres incommodités. Elle honoroit si fort les prêtres, qu’elle baïsoit leurs pieds, apprètoit leur réfection, leur donnoïit à laver, les servoit à table, et tàchoit de tirer profit de leurs instructions. En carème, elle redoubloit ses rigueurs, jeùnant plus étroitement, portant une plus rude haire, que lui envoyoit secrètement une fille dévote nommée Pia.

Quoiqu’elle fût sévère à elle-même, elle usoit néanmoins d’une extrème douceur à l’endroit de son prochain, s’efforçant de le soulager en ses nécessités, tant du corps que de l’esprit : tellement que jamais elle n’éconduisit un pauvre, se fàchant contre ses gens quand ils en renvoyoient quelqu'un. Elle fit bâtir à Athie un hôpital, où elle alloit souvent pour servir les malades, non-seulement

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en leur réfection, mais en des choses si viles, que ses suivantes en avoient mal au cœur; faisant leurs lits, et pansant leurs plaies, quoique pleines d’infection.

Le roi ayant donné sentence de mort contre des criminels, elle en fut tellement touchée, qu’elle se vint prosterner à ses pieds, et ne s’en voulut point lever qu’il ne l’eùt révoquée. Allant diner chez une noble dame nommée Sphrède, et rencontrant en chemin un temple d’idoles, elle y fit mettre le feu : les paysans s’en mutinèrent si fort qu'ils prirent les armes pour s’en venger. Elle, sans s’émouvoir, se mit en oraison, et fit tant que les paysans, nonseulement s’adoucirent, mais détestèrent leurs erreurs pour embrasser la foi. Enfin chacun admiroit ses héroïques vertus, son humilité parmi les grandeurs, son austérité dans les délices, et son recueillement au milieu d’une cour.

Le diable enrageant de dépit et ne pouvant les supporter, fit tant que queiques courtisans soufflèrent aux oreilles du roi, qu’au lieu d’une épouse il avoit une norne; au lieu d’une reine, une servante, plus propre au cloître qu’au palais : mais amour qu’il lui portoit étoit si bien enraciné, qu’ils ne purent l’arracher de son cœur : car recevant de tous côtés de merveilleuses prospérités, il les imputoit à ses mérites. Étant à Péronne, et se promenant après l’oraison dans un jardin, elle entendit des prisonniers se plaindre : ses gens craignant qu’elle ne les délivrât, dirent que c’étoient des pauvres, et qu’ils leur donneroient l’aumône. Sur le soir, ils la réclamèrent et furent’étonnés qu’aussitôt leurs fers se rompirent, et ils vinrent la remercier, promettant de mener à l’avenir une meilleure vie.

Sa ferveur croissant de jour en jour, alluma dans son âme un si grand feu, qu’elle commença à s’ennuyer du monde : les compagnies lui étoient des croix, les honneurs des gènes, et les délices de rudes tourments : elle soupiroit incessamment après la solitude et la retraite, mais n’y voyant point d'ouverture, à cause du lien conjugal, ses soupirs s’augmentoient d'heure en heure. Dieu lui révéla enfin que ses désirs s’accompliroient, qu’elle seroit religieuse, et que le roi y prêteroit consentement. On ne peut dire la

joie qu’elle eut alors, et de quelle affection elle remercia la-divine Bonié.

Quelque temps après, elle se transporta à Noyon, où saint Médard étoit evèque, pour changer sa pourpre royale contre de la bure, et sa couronne contre un voile de religieuse : mais elle trouva de grands empèchements à son dessein, parce que la ville ayant su cela, se mit en armes, ne le voulant aucunement souffrir qu'auparavant le roi n’y eût consenti: saint Médard aussi n’y vouloit point entendre, Néanmoins,après s’ètre recommandée à Dieu, sachant que le vénérable saint étoit à l’église, elle s’y achemina, et lui dit que ce n’étoit, point le mécontentement de sa condition qui la faisoit être religieuse, étant comblée de grandes prospérités, chérie extrêmement du roi, son mari, et fort honorée de ses sujets; mais que ressentant des mouvements extraordinaires dans le fond de son âme, qui ne la quittoient point, elle n’osoit y contrevenir : que Dieu, par sa puissance souveraine, la pouvoit aussi bien affranchir des lois du mariage, comme il avoit fait plusieurs fois en la loi naturelle, l’assurant au reste du futur consentement du roi; et que s’il ne vouloit point la consacrer religieuse, il en répondroit un jour devant Dieu.

Pendant qu’elle parloit, saint Médard fut inspiré divinement de la voiler : mais se mettant en devoir de la dépouiller de ses habits royaux, il en fut empêché par le peuple qui la lui arracha : c’est pourquoi elle entra en la sacristie de l’église; où, s’étant revêtue de bure, elle coupa ses cheveux, et foula aux pieds ses beaux habits : le peuple à l’instant changea de volonté, mit les armes bas, et lui fit place pour venir à l’autel où étoit saint Médard, qui lui donna le voile, lequel ornoit plus dignement son chef que les couronnes qu'elle y avoit auparavant portées.

Le roi en fut aussitôt averti, mais selon la promesse de Dieu, il y prêta son consentement. La sainte alors tressaillant d’une ïncroyable joie, de se voir en état de servir mieux le Seigneur, s’en alla au pays de Touraine, pour vivre avec ses servantes, en une maison qui sentoit son désert, où elle ne mangeoït que des herbes avec du pain d’orge, qu’elle même pétrissoit, demeurant quelques

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fois quatre jours sans manger, faisant de très-grandes aumônes, encore qu’elle n’eût plus les commodités du passé; car elle fonda deux monastères, l’un pour des hommes, et l’autre à Poitiers pour des filles, où depuis elle se retira. Elle nourrissoit et revêtissoit les pauvres, assistoit les malades, nettoyant leurs plaies pleines de puanteur, et baisant les lépreux qu’elle guérissoit d’ordinaire. Enfin sa ferveur lui embrasoit tellement la poitrine, qu’il falloit à chaque heure y appliquer de nouvelles feuilles trempées dans l’eau pour en tempérer l’ardeur.

Notre-Scigneur la visitoit souvent visiblement.Une fois entre autres il lui apparut sous la forme d’un géant, qui portoit sur toutes les parties de son corps un grand nombre de saints. La sainte se vit sur ses genoux, de quoi elle demeura grandement consolée, et plus encore de la voix qui retentit à ses oreilles : Æadégonde, vous n'êtes que sur mes genoux, mais bientôt vous serez sur mon cœur. Elle reconnut alors qu’elle ne tarderoit guère d’entrer en religion, et commanda à ses servantes, qui avoient su la vision, de n’en parler qu'après sa mort.

Le diable prévoyant l6 fruit qui proviendroït d’un si bel exemple, lui livra de furieux assauts, la tourmentant d’étranges tentations, et lui faisant voir beaucoup d'illusions ; mais comme elles ne lui réussissoient pas, il mit en tête au roi de la redemander. Pour cet effet il s’en va à Poitiers, où elle s’étoit retirée dans un monastère, et achevoit son noviciat, résolu de l’enlever de force, si elle n’y consentoit. Pour détourner cet orage, elle se mit en oraison; recommanda cette affaire par tous les monastères : et sachant la sainteté de Pabbé de Chinon, elle lui écrivit partieulièrement, le priant d’en prendre avis avec Dieu. L'abbé lui manda qu’elle eût bon courage, et que le cœur du roi étant entre les mains de Dieu, dans peu il y auroit du changement.

Néanmoins pour ne rien négliger, elle s’adressa à saint Germain, évêque de Paris, le priant d’intercéder pour elle; et, au cas qu’il n’en tint pas compte, elle le menaçoit de la divine justice, aussi bien que le roi, s’il ne quittoit son entreprise. Saint Germain, touché de ses lettres, fit tant que le roi l’envoya à Poitiers, pour

l’assurer de sa demeure au monastère, promettant de la laisser en paix; et ainsi tout ce trouble cessa à la confusion du diable, et de quelques méchants conseillers, qui portèrent la peine de leurs pernicieux conseils, car la plupart moururent d’une facon honteuse. Alors, en présence de beaucoup de seigneurs et d’ane infinité de peuple, elle ft profession, et prit le voile noir; attirant par ce moyen un grand nombre de nobles vierges, qui s’enrôlèrent à son exemple sous le drapeau de la croix; si bien qu’elle voyoit dans ses monastères plus de filles d’honneur, qu’elle n’en avoit vu en son palais royal.

A mesure qu’elle croissoit en l’amour de son céleste Epoux, elle s’avancoit aussi en la haine de soi-même, vivant en lui, et mourant en elle-même d’une facon presque incroyable. Elle s’estimoit la servante de toutes, et ne se contentant pas de faire sa semaine à son tour, elle faisoit celle des autres, lavant la vaisselle, jetant les ordures, fendant le bois, puisant de l’eau pour porter aux cellules, nettoyant les habits, servant les malades, n’y ayant rien de trop vil pour cette grande reine. Elle portoit des robes toutes rapiécées, qu’elle refaisoit elle-même, et couchoit sur la cendre, couverte d’une haire, y prenant si peu de repos, qu’il n’assoupissoit pas entièrement ses sens : car elle ne laissoit pas d’écouter la lecture, et d’en remarquer les fautes, priant de continuer si on l’interrompoit. | Son abstinence fut si étroite, qu’au premier carème depuis sa profession, elle ne mangea du pain qu’aux dimanches, secontentant, aux autres jours, de racines de mauves crues. Elle ceignoit son corps de trois cerceaux de fer, et entouroit ses bras de si fortes chaînes, que la chair croissant par dessus, empêchoit de les pouvoir Ôter sans incision; ce que l’on fut contraint de faire, et où elle répandit tant de sang, qu’elle en pensa mourir. Comme elle désiroit imiter la Passion de Jésus-Christ, elle voulut graver la croix sur son corps; elle mit au feu une lame de fer qu’elle tira toute rouge, et l’appliqua sur sa chair, qui en fut toute grillée. Elle jeta une autre fois des fers sur des charbons ardents, et étant rouges de feu, elle les porta sur ses bras et ses cuisses, les enfon-

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çant de telle sorte, que les fosses y parurent par la consomption de sa chair. Au commencement de ce tourment, les cheveux lui dressèrent sur la tête, et le corps lui trembla par l’appréhension qu’elle avoit; mais fortifiée de la grâce du ciel, elle en remporta la victoire.

Son corps étant ainsi exténué, l'esprit s’en fortifioit davantage, s’élevant au-dessus de soi. Elle employoit les nuits en prières, qu’elle arrosoit de ses larmes. Elle descendoiït au chœur de l’église quand les autres dormoient, parlant souvent aux prètres touchant ses exercices : et s’ils lui apprenoient quelque chose de bon, elle s’efforçoit de le mettre en pratique. Elle ne pouvoit souffrir les détractions, non plus que les paroles oiseuses et mensongères, qu’elle ne proféra jamais. Elle aimoit ses ennemis et leur procuroit du bien autant qu’à ses plus grands amis, disant qu’ils lui profitoient davantage. Elle ne dédaignoit point les petits, et ne craignoit point les grands, qui entreprenoient sur l’état de l’Église ou de la religion; car le roi Chilpéric voulant à toute force arracher une religieuse de Poitiers pour la marier au roi d’Espagne, elle lui résista généreusement, et lui fit quitter cette poursuite injuste.

Entre les gràces qu’elle estimoit avoir reçues, son admission à la religion marchoit toute la première, et elle chérissoit tant ses compagnes, qu’elle les appeloit sa vie, sa lumière et sa félicité, s’efforçant d'acquérir les vertus qui éclatoient en elles.

Après le décès de l’abbesse, les religieuses d’un commun consentement l’élurent en sa place. Elle n’y voulut point entendre qu’elle n’eût pris conseil de personnes capables, qui lui répondirent qu’elle le devoit faire. Alors elle accepta cette charge, montrant par ce qu’elle fit depuis, et par le fruit qui en réussit, que Dieu Vavoit établie par-dessus les autres religieuses. C’étoit un portrait de sainteté, une image de religion, et un miroir de toute vertu : son maintien, sa parole, son marcher et généralement toutes ses actions étoient autant de voix qui crioient au désert de préparer

là voie du Seigneur, et d’aplanir les chemins en la parfaite soli= tude.

Eile ne commandoit rien qu’elle ne l’eùt fait premièrement : et ne défendoit rien, qu'auparavant elle ne s’en füt abstenue. Elle étoit tellement absorbée en l’amour divin, que voyant elle ne voyoit pas, goûtant elle ne goûtoit pas, et écoutant elle n’écoutoit rien. Des filles mondaines chantèrent une fois fort mélodieusement près de sa chambre : elle n’en ouît jamais rien, quoique les autres qui étoient avec elle les entendissent clairement, ce dont elle les reprit fort aigrement, après qu’on lui eut rapporté ce qui en étoit.

Pour prémunir ses religieuses contre les tentations, elle {eur donnoit d’utiles instructions; et pour chasser les mauvais songes de la nuit, elle les bénissoit avant que de monter au dortoir, d’où l'on voyoit quelquefois sortir une multitude de diables venus pour les molester en dormant. Elle tenoït souvent chapitre pour la correction de leurs fautes, s’arrêtant principalement sur la perte du temps, disant qu’un jour elles regretteroient les demi-heures, mais que leurs regrets ne serviroient plus de rien pour les avoir négligées en ce monde. Elle avoit un très-grand soin de leur recommander les rois en leurs prières, sachant que le bonheur ou le malheur des royaumes dépend d’eux : et s’ils étoient en termes d’entrer en une guerre, elle se macéroit, ordonnoït des jeùnes et des prières publiques, et leur écrivoit d’un zèle merveilleux, empêchant ainsi de sanglantes batailles.

Les diables la redoutoient si fort qu’ils n’osoient contredire à son commandement, et elle les chassoït à la moindre parole, après les avoir vivement tourmentés dans les corps des pauvres possédés, qu’on lui amenoit de toutes parts. On ne peut suffisamment décrire V’honneur et la dévotion qu’elie portoit à la croix et aux saintes reliques, qu’elle cherchoit par tous les coins du monde, et enchâssoit dans des étoffes fort précieuses.

Etant une fois en prières, un prêtre lui apporta des reliques de Saint André, apôtre, et de plusieurs autres saints, qu’elle porta sur l’autel où, s’étant misé à sommeiller, Notre-Seigneur lui révéla que les reliques d’Athie étoient avec les autres sur ce même autel, de quoi elle remercia la divine bonté, qui daignoit condescendre aux désirs qu’elle avoit eus de se procurer ces reliques. Elle envoya

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jusqu’à Jérusalem pour en avoir du glorieux martyr saint Mammez : l’évêque s’approcha du sépulcre, et parla au martyr en cette sorte : Sÿ sainte Radégonde sert Dieu en vérité et en justice, montrez que sa requête vous est très-agréable. I n’eut pas dit cela qu’un doigt e détacha et tomba dans sa main. Tous les assistants furent étonnés, tant de la largesse du martyr, que du crédit de la sainte. Elle reçut cette relique avec tant de ferveur, que l'ayant déposée sur l'autel, elle demeura sept jours entiers sans boire ni manger.

I n’y avoit point encore de bois de la vraie Croix en aucune église de France; elle désira d’en avoir, et fit tant que le roi Sigebert, fils de Clotaire, en demanda à l’empereur, qui en envoya: de quoi le diable enrageant, il usa d’étranges artifices pour faire mépriser cette belle relique. Il fit douter si c’en étoit, jusque-là que plusieurs jurèrent que ce n’en étoit point. D’autres la ravirent et l’emportèrent à Tours, où elle ne reçut point tant d'honneur qu’à Poitiers. Comme la sainte conféroït souvent avec Fortunat, pour son rare savoir, le démon en fit courir de sinistres bruits, en sorte que plusieurs la soupçonnoient. Dieu prit sa cause en main, et fit que le roi envoya des gens exprès pour tirer le bois de la sainte Croix de Tours, ét le mettre à Poitiers.

Fortunat composa alors cette belle hymne Pange lingua gloriosi prœlium certaminis, qui se chante encore à présent par toutes les églises, et dressa une apologie pour repousser les calomnies qu’on Jui imputoit. Ce bois de la sainte Croix fit quantité de miracles: les sourds recouvroient l’ouïe, les aveugles la vue, et les fiévreux la santé : la lampe allumée devant l’autel brüloit sans s’amoindrir, et regorgeoit tellement que saint Grégoire de Toufs la croyant cas sée, reprit la sainte de n’en avoir point d’autre : mais elle lui fit aussitôt remarquer que c’étoit un miracle de la sainte Croix.

Voulant remercier l’empereur de ce riche présent, qu’elle prisoit plus que tout son empire, elle envoya des prêtres à Constantinople, lesquels au retour furent surpris d’une si étrange tourmente, qu’ils n’attendoient que la mort ; ils s’avisèrent de l’invoquer, quoi qu’ils en fussent fort éloignés : Radégonde, dit l’un d’eux, puisque vous nous avez envoyés, délivrez-nous de ce danger. Aussitôt une

colombe plus blanche que la neïge voltigea trois fois à l’entour du vaisseau, et en approcha si près que l’un d’eux l’ayant prise, en tira trois plumes, qu’il trempa dans la mer, qui aussitôt s’apaisa. Chacun pdmira la vertu de la sainte, qui s’étendoit en des régions si éloïpnées. Ces plumes sont gardées par honneur en l’église de son monastère, et s’y voient encore à présent.

Elle ressuscita un enfant mort-né, par l’attouchement de sa haïre, et lui fit recevoir le baptème, Dieu honorant ainsi les instruments de son austérité. Ayant prié sept heures près du corps d’une fille, elle lui fit revenir l’âme, si bien que toutes deux se levèrent ensemble, l’une de la prière, et l’autre de la mort. Les feuilles qui servoient à tempérer l’ardeur de son estomac, rendirent la vue à une fille aveugle. Elle fit reverdir un laurier du cloître, qui étoit desséché, ayant prédit auparavant qu’il ne revivroit que par son oraison. Par humilité, elle ne vouloit pas chasser le diable qui possédoit effroyablement une femme : l’abbesse la menaca de la mettre dehors, si dans trois jours elle ne la délivroit : s’étant mise en prières, sans boire ni manger, au second jour elle fut guérie.

Un an avant sa mort elle eut une vision qui l’étonna du commencement, et la consola à la fin. C’est qu’un jeune homme d’exquise beauté, et vêtu à la royale, lui apparut, l’appelant par son nom, et lui faisant mille caresses : elle le chassa d’abord rudement, ne daignant pas seulement l’envisager, pour le soupcon qu’elle en avoit. Il lui parla aussitôt d’une façon grave et honnète : Z/ y a longtemps que vous me désirez et souffrez beaucoup ; vous pensez que je suis éloigné de vous, mais je repose au fond de votre cœur. Considérez ma brillante couronne, vous en serez bientôt un éclatant rubis. Elle jugea de là que sa mort approchoit, et en avertit les religieuses, qui & mirent toutes à pleurer pour la perte qu’elles en feroient. Ces larmes l’émurent, et elle eût été contente de demeurer. De fait, des voix furent entendues du ciel, qui disoient qu’il la falloit laisser pour les prières des saintes âmes : mais d’autres répondirent que c’en étoit fait, et que l’arrêt étoit déjà donné.

Elle fit promesse à ses compagnes qu’après sa mort elles éprou-

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veroient l’effet de son amour mieux que durant sa vie. Comme elles étoient en souci qui lui succéderoit, elle nomma une sainte et vertueuse religieuse qui s’appeloit Agnès. De sorte qu’après s’ètre lignement disposée et avoir reçu avec une incroyable dévotion le sacré Viatique, le 13 d’août de l’an 559, son âme s’envola vers son Époux, qui l’attendoit à bras ouverts pour la combler d’une éternelle félicité.

À l’instant de sa mort elle apparut à Domnole qui tiroit à sa fin, et, le prenant par la main le guérit, lui montrant la place d’une église : il appela ses gens qu’il assura du décès de la sainte. Son Vorps, au bout de trois jours, fut solennellement porté en une église de la très-sainte Vierge, hors de l’enceinte du monastère, contre la volonté de ses religieuses qui l’eussent bien voulu retenir. Son tombeau fut honoré d’une infinité de miracles ; les aveugles y furent éclairés, les possédés délivrés, et plusieurs malades guéris: entre autres une fille, laquelle ayant dépensé tous ses biens auprès des médecins sans pouvoir être guérie, acheta un cierge de sa grandeur, qui ne fut pas si tôt consumé que sa maladie.

Grégoire de Tours rapporte une lettre que les évèques de France, assemblés en un concile lui écrivirent, témoignant par là l’estime qu’ils avoient de son admirable sainteté. Fortunat, évêque de Poitiers, a écrit sa vie. Sigebert, en ses chroniques; Vincent en son Miroir historial, et l’abbé Trithème en parlent fort honorablement, comme aussi le cardinal Baronius en ses Annales, le Martyrologe romain et celui du Vénérable Bède au 13 d’août, qui fut le jour de son trépas. k

En Allemagne, saint Wigbert, prêtre et confesseur. — Il étoit un des compagnons de saint Egdebert, Irland is, qui menoit une vie d’anachorète. Il alla prêcher l'Évangile de Jésus-Christ en Frise, qu’habitoit un peuple idolâtre; mais après y être demeuré environ deux années, voyant que les fruits ne répondoient pas à

son travail, il s’en retourna en Irlande retrouver saint Egdebert. Quelque temps après, il revint en Frise avec saint Willibrod et plusieurs autres prédicateurs du saint Évangile, pour y cultiver la vigne du Seigneur. Mais le roi Radebod le fit prendre, parce qu’à . R persuasion plusieurs chrétiens avoient détruit le temple de Jupiter, et pour ce sujet il le fit cruellement mourir le treizième jour d'août.

A Todi, saint Cassien, évêque et martyr, sous l’empereur Dioclétien.

À Burgos en Espagne, sainte Centolle et sainte Hélène, mariyres.

À Constantinople, saint Maxime, moine, illustre par sa doctrine et son zèle pour la foi catholique, qui, disputant avec énergie contre les monothélites, eut les mains et la langue coupées par ordre de l’empereur hérétique Constant, qui le relégua dans la Chersonèse, où il mourut. Dans le même temps aussi, deux de ses disciples, dont l’un nommé Anastase, et plusieurs autres, furent livrés à divers tourments et condamnés à un cruel exil.