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Honorius, un dangereux schisme en Église : un des principaux de Rome, nommé Pierre Léon, avoit usurpé par artifice la chaire de saint Pierre, sous le nom d’Anaciet, et s’étoit opposé à Innocent IH, vrai et légitime Pape; ce qui causa un grand scardale et ure très-pernicieuse division à toute la chrétienté, parcé gwe du commencement on ne pouvoit pas assurer lequel des deux étoit le légitime successeur de saint Pierre. On assembla en divers lieux des synodes nationaux sur cet article ; particulièrement il en fut convoqué un en la ville d’Étampes, en France. Afin de pouvoir avec plus de lumière et d'assistance du Saint-Esprit décider une si grande question, le roi et les principaux prélats résolurent d’appeler au concile l’abbé de Clairvaux, à cause de la bonne opinion qu’ils avoient de sa sainteté et de sa sagesse. Il fut donc mandé et contraint, par l’obédience de ces prélats et l’importance de Paffaire, de s’y trouver, quoiqu'il appréhendât fort, à cause de la matière chatouilleuse qu’il falloit décider : néanmoins, il fut consolé par les chemins, et encouragé par une révélation qu’ileut de Notre- Seigneur.

Étant arrivé au lieu où se tenoit le concile, il fut reçu de chacun comme un ange. À la première session, il fut résoln tout d’une voix et d’un commun consentement que cette controverse serait mise entre les maïns de saint Bernard pour la résoudre, et que chacun seroit obligé de suivre son avis. Le saint abbé, après avoir imploré l'assistance divine et fait toutes les diligences pour ne: point manquer en une affaire de si grande importance, déelara Innocent Pape et pasteur de l’Église, sans qu'il se trouvât per sonne en tout le concile qui le contredit et s’opposàt à cette déclaration. Ainsi Innocent fut reconnu et obéi en France.

Comme Henri, roi d'Angleterre, se montra de contraire opi-

nion, le saint abbé Valla trouver, et lui persuada de: se conformer à la résolution des François, prenant sur sa conscience la faute

qu’il pourroit faire en cela. Le roi y condescendit, et, pour honorer davantage le Pape, le: vint voir en France, où il s’étoit retiré en s’enfuyant d'Italie. Innocent le reçut à Chartres avec:um grand applaudissement de chacun, et lui donna sa bénédiction aposto-

lique: Maïs parce que le schisme ne laissoit pas de continuer em Guienne, à cause de l’ambition de Gérard, évèque d'Angoulême, lequel, assisté de la faveur du comte Guillaume, fort et puissant prince, faisoit mille insolences, le Pape envoya le saint abbé pour ranger ce comte à la raison, et rembarrer la tyrannie du mauvais évêque.

Saint Bernard, suivant le commandement du Pape, alla en Gascogne, parla aw comte Guillaume, et s’efforça de le réduire à l’obéissance du vrai Pasteur. Il fut aidé de quelques évèques et de quelques personnes religieuses. Mais, quoiqu'il s’y rangeàt enfin, néammoins, il ne voulut jamais consentir que les évèques qu’il avoit chassés par violence de leurs Églises y rentrassent. Le saint, voyant l’obstination du comte, et que les moyens humains étoient inutiles, eut recours aux divins. Il alla à l’église dire la messe, prit le très-saint Sacrement sur une patène, s’en vint au-devant du comie, qui ne pouvoit entrer en l’église, à cause qu’il étoit excommunié, et demeuroit à la porte, et lui parla en cette sorte : Mous l'avons prié, et tu nous & méprisés. Tous ces serviteurs de Dieu Font supplié, et tu n'en as tenu aucun compte. Voici le Fils de la trèssainte Vierge, Chef et Seigneur de l'Église que tu persécutes, qui vient au-devant de toi. Voici ton Juge, et ton âme passera bientôt par ses mains. Voyons st tu feras état de lui, ow si tu lui iourneras le dos conune tu as fait à nous autres.

A ces paroles, le comte tomba tout tremblant par terre ; et, s’étant relevé, rechut aussitôt sans pouvoir dire un mot, écumant par la bouche et tout épouvanté. Enfin, il fut tellement touché, qu’il fit tout ce que le saint lui commanda ; et depuis, il contracta une si étroite amitié avec lui, que, par ses bons conseils, il se convertit, laissa son état, se retira du monde, fit une grande pénitence et devint saint, comme le Martyrologe Romaïn em fait mention le 14 février. Mais l’évèque Gérard, étant demeuré obstiné en sa malice, quelque temps après fut trouvé mort un matin en son lit, sans confession ni viatique.…

Une autre fois, saint Bernard persuada à l’empereur Lathaire, qui s’aboucha avec le Pape en la ville de Liége, de se déparur

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d’une vaine prétention qu’il avoit de recouvrer l'investiture des évêchés, qui avoit été ôtée à l’empereur Henri, son prédécesseur.

Le Pape retournant en Italie, après avoir arrangé les affaires de France, et célébré un concile à Reixs, voulut passer par la Bourgogne pour visiter Clairvaux et le saint abbé. Quand il fut proche de là, les religieux sortirent au-devant de lui en procession, avec de simples ornements, et une croix de bois, et le reste étant de même parure : mais en récompense avec tant de dévotion et de modestie, que le Pape, les cardinaux et les évêques ne purent s’empêcher de pleurer. Le Pape dina en leur réfectoire, et toute la viande fut des légumes et des laitues, avec un peu de vin cuit de surcroît, et un poisson pour le Pape.

Les affaires d'Italie n’étoient pas moins troublées : de sorte que pour les apaiser, le Pape assembla un autre concile en la ville de Pise, où entre autres choses Anaclet fut déclaré excommunié. Saint Bernard assista à toutes les délibérations qui s’y firent, non comme partisan, mais comme l’un des principaux ministres et arbitres du Pape. Le concile étant achevé, le serviteur de Dieu fut envoyé à Milan, qui étoit désunie d’avec le vrai Pape, pour la ramener en son obéissance. Il fut accompagné de deux cardinaux légats a latere, à savoir Guy évêque de Pise, et Matthieu évèque d’Albano, et (à la prière de saint Bernard) aussi de Godefroy évèque de Chartres, son ami intime, homme de grande prudence et autorité.

Quand ils arrivèrent à deux lieues près de Milan, toute la ville sortit au-devant d'eux, tant ecclésiastiques que séculiers, riches et pauvres, nobles et artisans : chacun se jeta aux pieds du saint, sans faire état des prélats et des cardinaux, s’estimant bien heureux de l'avoir vu, écouté, et de lui avoir parlé. Ils lui coupèrent des morceaux de son pauvre habit pour servir de reliques, dont ils guérirent plusieurs malades. Plus il blämoit le peuple de lhonneur qu’il lui faisoit, l’avertissant de s’adresser aux prélats et aux cardinaux de la sainte Eglise romaine, légats du Vicaire de Jésus- Christ, qui méritoient cet honneur, et non pas à lui, moins il étoit écouté. Enfin il entra dans Milan avec la joie et les applaudissec

ments de tout le peuple, ét ramena la ville à son devoir envers le Pape.

De là il revint à Clairvaux, conduit toujours de la main de Dieu, avec une extrême consolation de tous ses enfants, et à son grand contentement, parce qu’il pensoit être au bout de ses fâcheuses affaires et de ses distractions, et qu’il ne feroit plus que se reposer, et vaquer tout à loisir à son avancement spirituel: mais il étoit bien loin de compte, parce que le Pape se trouvant encore troublé et inquiété de toutes parts, entre autres de Roger, roi de Sicile, qui favorisoit l’antipape ; il lui commanda de revenir incontinent à Rome : ayant reconnu par expérience qu’il n’avoit point de meilleur secours que celui de saint Bernard.

Le grand serviteur de Dieu partit aussitôt, comme un vrai enfant d’obéissance. Il vint à Rome et passa de là en Sicile, vers le roi, et, bien qu’il en ramenât plusieurs à leur devoir envers Innocent, même Pierre de Pise, grand jurisconsulte, qui soutenoit le parti d’Anaclet, et qu’il convainquit si évidemment le roi Roger, qu’il ne pouvoit plus prétendre aucune cause d’ignoranee : néanmoins ce roi aveuglé par la passion et le désir de retenir les biens qu'il avoit usurpés sur lEglise, n’en voulut pas faire une demonstration publique, comme saint Bernard le lui conseilloit. Toutefois par les prières du saint abbé, Dieu apaisa ce schisme et les maux qu’il causoit, par la mort du faux pape Anaclet, qui fut frappé d’une maladie contagieuse, laquelle ne dura que trois jours, et lenvoya sans avoir fait pénitence, rendre compte en l’autre monde au Juge éternel, des pertes et des dommages que son ambitieuse tyrannie avoit causés à l'Eglise.

Sitôt qu'Anaclet fut mort, ceux de sa faction lui nommèrent un successeur, lequel mieux avisé s’en vint la nuit trouver saint Bernard : et, quittant les marques de la papauté qu’il avoit prises, accompagné du saint abbé, il s’alla jeter aux pieds du vrai pape Innocent qui le reçut bénignes#ent. Par ce moyen ce schisme fut assoupi, et chacun en donna, après Dieu, la louange à saint Bernard, qui avoit employé sept ans en cette glorieuse entreprise, dont Dieu lui fit la grâce de venir à bout. Mais ne pouvant sup«

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porter les louanges des hommes, et tant d'honneur que toute la cour de Rome lui faisoit, cinq jours après il prit congé du Pape pour s’en retourner en sa pauvre maison, d’où il lui envoya quelques religieux par son commandement, pour peupler un monastère que Sa Sainteté avoit fait rebâtir au lieu dit les Trois-Fontaines, où saint Paut fut décapité. Le supérieur de ces moines fut Bernard de Pise, disciple du saint abbé, grand religieux, et homme qui avoit été fort estimé dans le monde ; après le décès d’Innocent, de Célestin et de Luce, ses successeurs, il fut élu Pape avec grande approbation, et se nomma Eugène IL : depuis, saint Bernard lui adressa ses livres divins de la Considération.

Notre saint abbé ne put encore demeurer en son désert, comme il désiroit : il fut besoin qu’il en sortit à la hâte, pour repousser et confondre certains hérétiques qui s’élevèrent alors, aussi bien qu’il avoit fait les schismatiques, en renouant les membres séparés avec leur chef. Le maître de ces hérétiques s’appeloit Pierre Abélard, homme dun esprit vif et subtil ; néanmoins superbe et plein de vanité, lequel séduit par le père du mensonge, commença à semer une nouvelle doctrine et quelques fausses et pernicieuses opinions. Le saint l’avertit amiablement en secret de se rétracter : mais voyaut qu’il n’y pouvoit réussir par la voie de la douceur, il le convainquit au Concile célébré à Sens, en présence de plusieurs prélats et docteurs, et le pressa si fort, que le pauvre homme honteux et confus ne sut que répondre aux raisons du saint.

Il eut aussi une autre rencontre avec Gilbert, évèque de Poitiers, homme bien savant en l’Écriture sainte, mais téméraire et arrogant qui, avec plus de subtilité que de vérité, enseignoït une nouvelle doctrine, touchant le mystère de la très-sainte Trinité. Il disputa deux jours contre le saint, au Concile de Reims, célébré par le Pape Eugène Ill, où il fut contraint de se rétracter des erreurs qu’il avoit répandues en plusieurs lieux.

L’impiété de l’apostat Henri ne fut pas moins pernicieuse ; 5 À publioït la guerre à Jésus-Christ, attaquant les saints Sacrements, et renversant l’ancien usage de la hiérarchie ecclésiastique. Comme il étoit fort subtil, il avoit attiré un grand nombre de personnes à

son parti, en la Gascogne, où, par sa détestable doctrine, l’on trouvoit les églises sans prêtres, et les prêtres méprisés ; ou pour mieux dire, en un mot, les chrétiens sans Jésus-Christ. Le Pape envoya ua légat pour remédier à ce malheur : il passa par Clairvaux, et emmena avec lui saint Bernard, qui fut reçu de tous ces peuples avec une dévotion incroyable, et, par sa vie, par sa doctrine et par ses miracles, arracha des cœurs du peuple abusé la mauvaise semence que le diable y avoit jetée par les mains de son ministre Henri. Ceux qu’il avoit pervertis furent si bien ramenés à l’obéissance de l’Église catholique, apostolique et romaine, qu’ils livrèrent entre les mains de l’évèque cet hérétique séducteur et impie.

Une autre fois il sortit de son désert pour pacifier les habitants de Metz en Lorraine, avec quelques princes voisins qui leur faisoient cruellement la guerre, n’ayant pu refuser cela à l’archevêque de Trèves, qui désiroit comme un bon pasteur, remédier à la perte de ses brebis, et prévenir les maux qui pouvoient naître de cette discorde. Il étoit venu lui-même à Clairvaux se jeter aux pieds du saint abbé, et le supplier humblement par les plaies de Jésus-Christ, de prendre la peine d’accorder ces esprits rebelles et farouches qui, par leurs inimitiés, menaçoient l’Église de beaucoup de maux. Le saint étoit déjà vieux, et sur la fin de ses jours, ma Jade au lit : mais sa grande charité faisoit plus d’état du salut spi rituel de son prochain, que de sa santé corporelle : de sorte qu’ils’en alla aussitôt avec l’archevèque : et Notre-Seigneur lui envoya la force de s’employer en cette affaire, entreprise pour son service. Il trouva deux armées en campagne toutes prêtes à combattre, il Les apaisa si bien, que d’un commun consentement elles mirent bas les armes, et se rapportèrent à lui seul de tous leurs différends, qu’il décida, au grand contentement de tous les deux partis ; de sorte que ce tourbillon plein d'orage et de témpête, se convertit en une aimable concorde et en une paisible tranquillité.

Godefroi, moine de Clairvaux, qui étoit compagnon et secrétaire du saint, assure qu’en un seul jour, avec l'imposition de ses mains, . dans un village près de la ville de Constance, en présence de plus sieurs témoins, il rendit la vue à onze aveugles, guérit dix mur»

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chots et dix-huit boiteux ; et qu’en la ville de Cologne, en moins de trois jours, douze boïteux, deux estropiés, trois muets et dix sourds furent entièrement guéris par ses prières ; de sorte que des gens pieux voulant par dévotion écrire tous les miracles que le saint faisoit, après avoir commencé, n’en purent venir à bout, tant ils étoient en grand nombre. Nous en dirons quelques-uns et commencerons par le premier qu’il ft, retournant de la fondation d’un monastère nommé de Trois-Fontaines.

Il fut averti qu’un sien parent, nommé Gilbert, étoit à l’article de la mort, ayant perdu la parole avant que de se pouvoir confesser. C’étoit un gentilhomme de grande et riche maison, mais qui menoit une mauvaise vie, étant usurpateur du bien d'autrui. Le serviteur de Notre-Seigneur entra dans une église pour dire la messe, et pour le recommander à Dieu; à l’heure mème le malade revint à lui, et commença à parler et à pleurer ses péchés : mais zomme saint Bernard achevoit la messe, le malade perdit de réchef la parole. Le saint l’alla visiter, et le trouva en cet état : on le rria de faire oraison pour lui, alors saint Bernard levant les yeux au ciel, et inspiré de Notre-Seïgneur, répondit librement à ceux qui étoient là présents : Vous savez bien le mal que cet homme-ci a fait, ct qu'il retient beaucoup du bien d'autrui : que lui ef ses enfants rendent ce qui n'est pas à eux; qu'il renonce aux injustices et aux extorsions dont il a vexé les pauvres, et il mourra bon chrétien. Le malade fit tout ce que le saint avoit ordonné, alors le filet de sa langue muette fut détaché, et il se confessa aisément avec beaucoup de contrition. Puis après avoir reçu les autres sacrements de l’Église, il rendit l’esprit avec beaucoup d’édification et d'espérance de son salut.

Comme il prèchoit aux environs de Toulouse contre cet hérétique appelé Henri, «ui tächoit de renverser la hiérarchie ecclésiastique, et combattoit avec toute sorte d’impiété les saints Sacrements, un jour, après son sermon, ce pauvre peuple lui porta une grande quantité de pains pour les bénir; ce que fit le saint abbé, en leur disant : Vous verrez en une chose, mes enfants, si je vous prèche la vérité, et si ce que les autres enseignent et tächent de

vous persuader est vrai : c'est à savoir si tous vos malades qui mangeront de ce pain seront quéris.

L’évèque de Chartres étoit là présent, et il lui sembla que cette proposition étoit trop générale, de sorte qu’il la voulut modifier en y ajoutant : c’est-à-dire, qu’ils guériront s’ils mangent de ce pain avec la fci. Alors saint Bernard répliqua : Je ne l'entends pas ainsi, Monsieur, mais je veux dire que tous les malades qui mangeront de ce pain seront quéris, afin que l'on sache que nous autres sommes vrais et légitimes ambassadeurs de Notre-Seigneur.

Cela arriva comme il l’avoit prédit, car autant de malades qui mangèrent de ce pain, furent guéris sans exception. Le bruit de ce miracle vola aussitôt par toute la province ; il servit beaucoup à confondre l’hérésie, et à exciter le cœur de tous ces peuples en la dévotion du saint abbé. Ils accoururent de toutes parts pour le voir, de sorte que pour éviter cette foule et l’honneur qu’on lui rendoit, il fut obligé de couper le chemin de Sarlat, où s’étoit fait le miracle, et de s’en aller à foulouse, où, pour le même effet, il guérit un prètre du collége deSaint-Saturnin, qui étoit paralytique incurable ; il s’appeloit Bernard comme lui, et étoit si débile, et si abattu qu’à toute heure l’on pensoit qu’il alloit expirer. Le saint lui donna sa bénédiction et s’en alla : maïs le prêtre recouvra aussitôt ses forces, sortit du lit où il étoit détenu, courut après le saint abbé, se jeta à ses pieds, les baïsa avec grande dévotion, et le suivit pour lui faire compagnie. Depuis, pour remercier Dieu, il prit l’habit de Citeaux, se rangeant sous l’obédience de saint Bernard, et après avoir donné des preuves de sa piété et de sa prudence, il fut fait abbé d’un monastère nommé Valdeau.

Mais qui pourroit raconter le pouvoir qu’avoit ce saint sur les démons ? Etant à Milan, pour la réduire à l’obéissance du vrai pape, entre plusieurs autres miracles que fit alors saint Bernard, il y en eut un d’une femme de qualité, dont le diable s’étoit saisi il y avoit longtemps, etla maltraitoit en telle sorte qu’elle avoit perdu la vue, l'ouïe et la parole. Elle sembloit plutôt un horrible monstre qu’une femme : elle avoit la face épouvantable , l’haleinc infecte, et digne de l’hôte qui la tourmaentoit.

Un matin on la mena au saint par force , pendant qu’il disoit la messe en l’église de Saint-Ambroise : il la regarda doucement, et sonnut aussitôt que ce diable, qui par la permission de Dieu vétoit rendu maître absolu de cette pauvre femme, étoit rebelle, * œu’il auroit de la peine à l'en chasser. Il se tourna vers le peuple qui étoit accouru en foule , et lui enjoignit de prier attentivement, recommandant aux prêtres de la tenir ferme. Quand il en fut au mystère de la consécration, tous les signes de croix qu’il faisoit sur l’hostie , se retournant vers la démoniaque, il les faisoit sur elle ; de quoi cet esprit malin sentoit une rage, et une douleur incroyable: ce qu’il témoignoit assez, en grinçant les dents, se tournant, et se débattant tout le corps , avec des cris et des hurlements. |

Après qu’il eut dit le Pater noster, il prit le corps précieux de Notre-Seigneur sur la patène, qu'il posa sur la tête de cette pauvre femme, et parla au diable en cette sorte : Voici fon juge,

esprit malin ; voici le Seigneur tout-puissant. Défends-toi si tu peux; voici le corps sacré qui se forma dans les entrailles de la très-sainte Vierge, et fut étendu sur la croix, puis descendit dans le sépulcre, et ressuscitant de la mort, monta triomphant aux cieux. En vertu de cette souveraine Majesté, je te commande de quitter cette sienne servante, et que tu ne sois plus st osé de la tourmenter. Cet esprit infernal et opiniâtre sortit du corps de cette femme : et chacun loua Notre-Seigneur, confessant que le très-saint Sacrement a beaucoup de pouvoir contre les efforts de l'enfer , quand on en use avee la pureté, et la foi convenable.

Voilà le premier miracle. L'autre, c’est qu’étant à Pavie, un pauvre laboureur le mena vers sa femme qui étoit possédée, pour la guérir ; le diable commença à se moquer du saint, et à lui dire: Ce mangeur de poreaux et d'oignons ne me chassera pas de ma maison; et autres semblables paroles injurieuses, pensant le fâcher, Le saint ne s’en émut aucunement; il commanda que l’on portât cetie femme à l’église de Saint-Cyr, qui avoit été évêque de Pavie, et faisoit plusieurs miracles : mais Notre-Seigneur ne voulut pas que saint Cyr la guérit, réservant cet honneur à saint Bernard.

Ils la menèrent une seconde fois devant lui; et le diable continuant ses risées, lui dit: Cyrille ne m'a pas chassé, et Bernardille encore moins. Alors le saïnt abbé lui répliqua : Cyr ne f'a pas chassé, Bernard ne te chassera pas aussi; mais ce sera la vertu de Jésus- Christ qui te chassera; et faisant son oraison, la femme fut délivrée.

Il y avoit au couvent de Clairvaux un religieux plus imparfait que les autres, auquel le saint abbé avoit défendu de communier, pour quelques fautes secrètes : ce religieux voyant en une fête solennelle tous ceux du couvent communier , craignant la honte et VPinfamie, s’approcha avec les autres de l’autel où saint Bernard disoit la messe, et reçut de sa main le très-saint Sacrement avec les autres religieux ; parce que le saint ne le lui osa pas dénier , à. cause que le fait étoit secret; mais se tournant vers Notre-Seigneur, il le supplia de châtier cette témérité. Le moiné ayant reeu la sainte Hostie, ne la put jamais avaler, quoiqu'il fit, jusqu’à ce que se prosternant aux pieds de son prélat , il lui dit à l'oreille, les larmes aux yeux , ce qui se passoit; lui montrant l’hostie en sa bouche. Le saint Père le reprit de sa hardiesse, et après lui avoir imposé une pénitence, lui donna l’absolution , et aussitôt ce religieux mangea cette viande céleste. Ce qui fait voir l’obéissance que Pon doit rendre aux supérieurs touchant l’usage des saints sacrements.

Il y eut un autre moine dans le même couvent, lequel se trouvant si sec, et si indévot qu’il ne pouvoit pleurer ses péchés, demanda instamment au saint de lui obtenir de Notre-Seigneur un esprit tendre et dévot; le saint abbé le lui obtint par son oraison, tellement que depuis ses yeux furent comme deux fontaines de larmes.

Une fois saint Bernard traitoit en la cour du roi de France d’une paix de grande importance : la reine qui lui avoit toujours été fort affectionnée, se rendit contraire à ce traité de paix. Il y avoit plusieurs années qu’elle étoit mariée avec le roi sans avoir d’enfants, de sorte qu’on lestimoit stérile; ce qui l’affligeoit extrêmement, et tout le royaume aussi. La reine un jour découvrit son affliction au

serviteur de Notre-Seigneur ; lequel l’avertit de n’empècher point cette paix, mais de la procurer, parce que Notre-Seigneur en. ce faisant accompliroit son désir. La reine lui obéit, et au bout d’un an elle accoucha d’un fils, par les prières et l’intercession du saint.

Saint Bernard étant prêt de sortir pour la deuxième fois de Rome, souhaïta d’en rapporter quelques reliques : on lui offrit le chef tout entier de saint Césaire martyr ; mais il fut si retenu qu’il n’en voulut prendre qu’une dent seulement. Elle tenoit si fort aux mâchoires, que l’on y rompit deux couteaux,sans rien faire. Ce que voyant saint Bernard il dit: Prions le saint martyr qu'il lui plaise de nous faire ce présent. Après avoir fait son oraison, il s’approcha révéremment de cette sainte tête, et tira aisément, avec deux doigts, ce que les autres n’avoient pu arracher avec du fer ; Dieu l'ayant ainsi ordonné pour sa plus grande gloire, et pour montrer combien la prière a de pouvoir, quand elle est faite avec une pure et sincère dévotion.

Une fois étant fort malade, il dit à un religieux qui l’accompagnoit et étoit demeuré avec lui, qu’il allât prier Notre-Seigneur pour lui en l’église. Le religieux s’en alla à trois autels qui étoient là, savoir à celui de la glorieuse Vierge, à celui de saint Laurent, et à celui de saint Benoît ; et aussitôt la Reine des anges entra en

‘la cellule de saint Bernard, accompagnée des deux autres saints, et

avec une ravissante douceur , qui se peut mieux imaginer qu’expliquer, toucha de sa main la partie offensée , qui fut guérie à l'instant. I] se remarque que ce saint abbé fut très-dévot à la Vierge sacrée, qui le chérit et le favorisa singulièrement. L’on dit qu’une fois elle lui arrosa les lèvres du laït sorti de ses saintes mamelles, et que de là vint la suavité du style doux et coulant, dont toutes ses œuvres sont composées.

Une autre fois entrant en la grande église de Spire sn Allemagne, où est la chambre impériale, accompagné de tout ie clergé, et d’une grande multitude de peuple, il s’agenouilla par trois fois en trois divers lieux, et dit au premier : O Clémens ; au second , o Pia; au troisième, o dulcis Virgo Maria; et en mémoire de cette

dévotion du saint, il y a encore aujourd’hui en la même église trois lames de cuivre où sont écrites ces paroles. On y chante tous les jours le Salve Regina en musique, et les hérétiques, dont cette ville-là est fort remplie, s’y trouvent souvent pour l’ouir chanter.

Un religieux nommé Robert, neveu de saint Bernard, étant sorti de Clairvaux pour se retirer à Cluny, le saint comme un bon pasteur, résolut de recouvrer sa brebis, et de lui écrire sur ce sujet. Il appela pour cet effet Guillaume Riéval, qui depuis fut abbé de Clairvaux , et lui commanda de prendre du papier et de l’encre pour aller écrire mieux à loisir au coin de quelque buisson. Pendant que saint Bernard dictoit la lettre, et que Guillaume l'écrivoit. il survint une grosse pluie. Guillaume vouloit se lever de là, et cacher son papier, de peur qu’il ne fût mouillé ; mais le saint lui dit: C’est une œuvre de Dieu, écrivez, et ne craignez point. Ainsi il acheva sa lettre au milieu de la pluie sans être mouillé.

Il avoit le don de la prophétie, et savoit par l'Esprit divin les fautes que commettoient ses religieux , encore qu’il fût éloigné d'eux; les tentations qu’ils souffroient , et les persécutions qu’ils recevoient des séculiers. C’est aussi une chose assurée que quelquefois les âmes des religieux qui décédoient dans les couvents de son Ordre, lui apparoissoient, demandant sa bénédiction. Un religieux du monastère de Foin étoit venu à Clairvaux, et désiroit s’en retourner à son couvent; saint Bernard le tira à part, et lui dit: Avertissez tel religieux (le nommant par son nom), qu'il se corrige d’un tel vice (c’étoient des fautes bien secrètes); autrement, que la justice divine le punira dans peu de temps.

Le religieux fut fort étonné, et dit au saint Père: Qui vous l'a dit ?

1 lui répliqua : Ve vous inquiétez pas de cela : répétez-lui ce que Fa vous ai dit, si vous y manquez, vous participerez à la punition.

Etant en Catalogne il attira à Notre-Seigneur un bon nombre d'écoliers, qui avoient été disciples d’un docteur des plus fameux, nommé Etienne de Vitry ; et étant un jour en discuurs avec eux, avant qu’il leur eût donné l’habit , le portier l’avertit qu'il atten-

doit Etienne, le maître de ces enfants, qui vouloit prendre l’habit avec eux. Les écoliers en furent bien aises : mais le saint éclairé d’une lumière céleste , jeta un profond soupir, et leur dit tout haut: C'est l'esprit malin qui l'a trainé ici, il y vient seul, et s'en relournera aussi seul. Chacun s’étonna de ces paroles. Le saint de peur d’éloigner ces nouvelles plantes, le reçut contre son gré avec les autres novices , et l’exhorta à la persévérance: néanmoins il sortit au bout de six mois, confessant lui-même que lorsqu'il étoit en la cellule des novices, il voyoit un petit More qui le tiroit hors de l’oratoire : et bien que le diable s’en füt servi pour détourner les autres, néanmoins il n’y gagna rien ; car les autres par sa retraite séule furent confirmés en leur vocation.

Son frère Nivard, abbé de Valricher en Normandie, s’excusant du voyage d’Espagne, où le saint l’envoyoit pour y arborer les enseignes de l’Ordre, il lui écrivit ces deux mots: Vous irez, et vous n'en reviendrez pas. Nivard s’y en alla, et y mourut. Et encore que l’on ait apporté à Clairvaux les os de tous les frères, et proches pärents de saint Bernard, en quelque lieu qu’ils fussent, ceux de Nivard'sont demeurés en Espagne, pour mieux vérifier la prophétie du saint.

Un novice nommé Godefroy, voulant procurer le salut à son père, demanda d’affection au saint qu’il le recommandât à Dieu. Le saint lui répondit: Ne doutez pas, mon fils, que votre père ne soit un bon religieux ; je l'enterrerai de mes mains. Ce qui arriva, car il entra vieux en la religion , et étant consommé en la vertu il tomba malade. Saint Bernard étant allé alors à Clairvaux, ce vieillard demeura cinq mois entiers à combattre la maladie, jusqu’à ce que le saint y retourna ; il se trouva à son trépas, et le mit en terre, comme il l’avoit prophétisé.

I envoya une fois un religieux allemand nommé Henri, dans le fond de Allemagne , lequel craignoïit de trouver à son retour le saint abbé mort, à cause d’un si long voyage, parce qu’il désiroit recevoir sa dernière bénédiction. Saint Bernard connut l'intention de son fils, et lui donnant sa bénédiction en partant, il lui dit: Allez hardiment, car vous retoürnerez sain et sauf, et vous me trou-

verez encore en vie comme vous désirez. Il arriva à ce bon religieux que passant par une rivière glacée auprès de la ville d’Argence il y tomba ; et comme il se noyoit, il vit devant soi le saint abbé, par le moyen duquel il fut préservé; puis étant retourné au couvent sain. et sauf, il y trouva le Père en santé, comme il l’avoit . prédit.

Trois jeunes hommes ayant pris l’habit à Clairvaux, l’un d’eux le quitta par linstigation du diable. Les religieux eurént peur que ses deux autres compagnons n’en fissent autant : alors le saint les envisageant, dit que l’un des deux n’auroit jamais de ‘tentations subites, et que l’autre y seroit fort sujet, mais qu’enfin il les surmonteroit : ce qui arriva comme il l’avoit prophétisé.

Louis, roi de France, en je ne sais quelle occasion, se fàcha contre certains évêques, les chassa de leurs diocèses, sans se vouloir laisser fléchir par plusieurs lettres sérieuses que le serviteur de Dieu lui en écrivit afin de lapaiser, ni par l’humilité de ces évèques, qui se jetèrent aux pieds du roi en lui demandant pardon; le saint lui dit enfin : Sÿre, cette obstination coûtera la vie à Philippe, votre fils aîné. Dieu l’accomplit comme le saint l’avoit dit ; le roi reconnoïssant trop tard sa faute, s’humilia, et accorda enfin ce qu’on lui demandoit.

Nous w’aurions jamais fait si nous voulions poursuivre cette matière. Quelque chose qu’il eût porté sur soi, étoit gardée comme une précieuse relique, jusqu’à un plat de terre où le samt mangea une fois, lequel donna la santé à un évêque qui prit deux ou trois morceaux de pain, et but un pèu d’eau qu’il avoit fait verser dans ce plat. Son bâton ayant été mis au chevet du lit d’une pauvre femme démoniaque, il épouvanta tellement le diable, qu’il fut contraint de la quitter.

On ne sauroit dire Ja foule de peuple qui se trouvoit partout où il passoïit. À Rome il ne pouvoit sortir de son logis que toute la cour et la ville ne courût après lui. A Milan et en d’autreslieux de Lombardie, à cause d’une infinité de personnes qui le venoïit voir et lui demander sa bénédiction, il étoit contraint de s’enfermer, et de se mettre à la fenêtre pour leur donner de là sa bénédiction. Quand il

passoit les Alpes, les pasteurs et les hommes sauvages sortoient à l’envi au-devant de lui, et se réjouissoient de l’avoir vu.

Quoique ce grand docteur de l'Église fût si honoré et si respecté du monde, il ne manqua pas néanmoins de travaux et de persècution, par lesquelles Notre-Seigneur le voulut éprouver, et Le faire éclater davantage. On fit de son temps une fameuse entreprise pour la conquête et la défense de la terre sainte, qui étoit envahie par les infidèles. Le Pape Eugène III, qui avoit été disciple et religieux de saint Bernard, lui commanda d’en prècher la croisade, et les indulgences pour tous ceux qui se trouveroient à cette expédition, afin de délivrer leurs frères chrétiens, et qui exposeroient leur vie pour eux. Le saint la prêcha ; et pour preuve que Dieu le lui avoit commandé, il fit plusieurs miracles ; il émut tant de royaumes et de provinces à prendre les armes, que l’empereur Conrad et le roi de France, Louis, y allèrent en personnes avec de grosses armées. Toutefois par un juste et secret jugement de Dieu, le succès en fut sinistre, nos gens pris et défaits, et les infidèles insolents de leur victoire, triomphèrent de nos dépouilles.

Toute la chrétienté fut fort affligée de ce triste événement. Comme saint Bernard avoit été la principale cause de cette entreprise, et celui qui avoit le plus encouragé les peuples, il s’éleva un furieux orage contre lui ; on l’appeloit séducteur, abuseur, faux prophète, et la ruine de toute la chrétienté. Le saint en fut fort afiligé, et connut que c’étoit une tentation pour l’éprouver : que Dieu lui faisoit trop d'honneur de se servir de lui, et de l’opposer comme un bouclier à tous les coups de langue, aux plaintes et aux murmures qui tomboiïent sur lui, et non contre Notre-Scigneur. Et afin que l’on vit que Dieu lui avoit commandé de prêcher la croisade, outre plusieurs grands miracles qu’il avoit faits auparavant, pour preuve de cette vérité, il en fit encore depuis, rendant la vue à un aveugle.

Le saint abbé étant vieux, cassé, exténué, et épuisé de travaux, de pénitences, de maladies, de chemins, et des grandes affaires qu’il avoit eues continuellement sur les bras; désireux d'entrer au repos éternel et de voir son souverain bien face à face, il fut saisi d’un si douloureux dérangement d’estomac, qu’il ne pouvoit

rien garder, avec une enflure aux jambes : il portoit cela aussi patiemment que l’homme qui, après un long voyage, se voit approcher du port. Il écrivit une épitre à l’abbé Arnaud, son ami, touchant sa maladie, qui contenoit ces mots : Vous avons reçu votre charité sans aucune joie : car, quelle réjouissance peut-il y avoir où tout est plein d'amertume? je n'ai qu'un seul plaisir, qui est quand jene mange point. Le sommeil me fuit, de peur que la douleur ne s'apaise par l'assoupissement des sens. Ce que je ressens le plus sont les dérangements d'estomac; les «jambes et les pieds m'ont enfté, comme aux hydropiques qui font de douloureux travaux. Mais en la chair exténuée l'esprit est prompt. Priez Notre-Seigneur qu'il ne veuille pas la mort du pécheur, et ne retarde plus ma fin, mais seu= lement qu'il la prenne en sa protection.

Quand il fut à l’article de la mort, les évèques, les abbés et les religieux des lieux circonvoisins s’assemblèrent, pleurant tous la perte d’un si saint Père ; mais il les consola, leur disant par humilité qu’il étoit bien juste que le serviteur inutile et infructueux n’occupt pas cette place en vain, et que l'arbre infertile fût arraché.

Après tant de travaux et d’afflictions corporelles, il rendit l’âme à son Créateur, entre les mains et les larmes de ses enfants, le 20 d'août, l’an de Notre-Seigneur 1153, àgé d’environ soixantequatre ans. En l’ensevelissant, on lui mit sur la poitrine (ainsi qu’il avoit commandé) une petite boîte, dans laquelle il y avoit des reliques de l’apôtre saint Thadée, à qui il étoit très-dévot, et que l’on lui avoit apportées cette année-là de Jérusalem. Il disoit souvent qu’il tiendroit pour un singulier bienfait de Dieu de sortir du sépulcre, le jour de la résurrection genérale, en la compagnie de ce saint apôtre.

Depuis son décès il apparut à quelques-uns de ses religieux, resplendissant d’une gloire immense, et fit plusieurs grands miracles. Le Pape Alexandre III le canonisa l’an de notre salut 1165. fl étoit très-dévot à la glorieuse Vierge Marie, qu'il regarda toujours durant sa navigation comme son étoile, la trouvant toujours favorable et propice.

Il montroit en son visage une grâce et une douceur mervei!leuses, qui participoient plus de l’esprit que du corps : on lisoit en ses yeux une pureté angélique et une simplicité colombine. Son corps étoit si exténué, qu’il ne lui restoit que la peau et les os. Il avoit le teint un peu couperosé, les cheveux et la barbe roux, et blancs en sa vieillesse : il étoit de moyenne taille, plus grand que petit. Il laissa cent soixante monastères de son Ordre, si remplis de saints religieux, qu’au seul couvent de Clairvaux il y en avoit d'ordinaire sept cent soixante-dix.

En l’île de Noirmoutiers, saint Philbert, abbé. — Il étoit François d’origine et fut élevé à la cour du roi Dagobert, sous la conduite de saint Ouen. À l’âge de vingt ans il quitta le monde, pour prendre l’habit religieux au monastère de Rebais, que saint Aile

. gouvernoit alors sous la règle de Saint-Benoît. En peu de temps il

parvint à un haut degré de vertu, où ses compagnons essayèrent de le suivre. Le démon s’efforça bien de le faire déchoir par ses artifices et ses apparitions, mais la constance du saint le vainquit toujours. Le désir de la perfection le porta à visiter les monastères les plus célèbres de France et d'Italie, et à étudier les règles de saint Benoît, de saint Macaire et de saint Colomban. Il fonda ensuite le monastère de Jumiéges en Normandie, par les bienfaits du roi Clovis et de la reine Bathilde, et celui de Pavilly, dont sainte Austreberte fut la première abbesse. Ayant eu le courage de faire des reproches à Ebroïn, maire du palais, sur ses crimes, celui-ci s’en vengea en le faisant chasser de Jumiéges. Saint Philpert se retira d’abord dans le Poitou; puis il passa dans l'ile de Noirmoutiers, où il fonda un monastère et mourut en 684. Dieu honora son tombeau de beaucoup de miracles.

En Judée, saint Samuel, prophète, dont les reliques, au rapport de saint Jérôme, furent apportées à Constantinople par l'empereur

‘ Arcade, qui les plaça proche de l'Hebdome.

Le même jour, saint Lüucius, sénateur, qui, voyant la constance de Théodore, évêque de Cyrène, à souffrir le martyre, embrassa la foi de Jésus-Christ, et y attira le président Dignien. Etant allé avec lui en Chypre, et y voyant mourir d’autres chrétiens pour la confession de la foi du Seigneur, il s’offrit de lui-même, et mérita, par le sacrifice de sa tête, la même couronne du martyre.

En Thrace, trente-sept bienheureux martyrs, qui, sous le président Apellin, ayant eu les pieds et les mains coupés pour la foi de Jésus-Christ, furent jetés dans une fournaise ardente.

Au même lieu, les saints martyrs Sévère et Memnon, centurion, qui.livrés au même genre de mort, allèrent triomphants dans les cieux.

À Cordoue saint Léovigilde et saint Christophe, moines, martyrs, qui, dans la persécution des Arabes, ayant été incarcérés pour la défense de la foi chrétienne, eurent ensuite la tête tranchée et furent jetés au feu, et obtinrent ainsi la palme du martyre.

À Rome, saint Porphyre, homme de Dieu, qui instruisit dans la foi et les mérites de Jésus-Christ le martyr saint Agapit.

À Chinon, saint Mesme, confesseur, disciple de saint Martin,

évêque.