SAINT LÉANDRE

sein de l'Eglise catholique, et d’avoir ramené au port du salut tant d’âmes perdues et englouties dans l’abime de leurs erreurs.

Saint Léandre prit tant de peine en cette affaire de si grande importance à la gloire de Dieu, qu’à cause de cette conversion il mérita le titre d’apôtre des Goths. Le pape saïnt Grégoire lui écrivit même une lettre pour le congratuler d’un si heureux succès, dans laquelle il lui déclara le contentement indicible qu’il avoit recu de la sérieuse conversion du roi Récarède, et l’avertit de le solliciter de faire connoître la foi par ses saintes œuvres.

Car Notre-Seigneur avoit umi ces deux grands saints personnages, Grégoire et Léandre, d’une cordiale amitié, qui commença à Constantinople, où ils se rencontrèrent tous deux en même temps, et continua si avant, qu’à la prière de saint Léandre, saint Grégoire composa les livres admirables des Morales sur Job, qu’il dédia et envoya à saint Léandre. Il lui envoya aussi le livre intitulé le Pastoral, qu’il avoit écrit à Jean, évèque de Ravenne, au commencement de son pontificat. Ils s’écrivoient souvent des lettres d'amitié, et en celles que lui écrivit saint Grégoire, l’opinion qu'il avoit de la sainteté de saint Léandre étoit si grande, qu’il y faisoit voir le feu de la charité dont ce grand saint brüloit. De plus saint Grégoire lui envoya le pallium, et l’on tient communément qu’il luidonna cette image de Notre-Dame, qui est si honorée et si fréquentée des pèlerins en Guadalupe, où ils vont rendre grâces à Notre-Seigneur des continuelles faveurs qu’ils reçoivent par l’intercession de sa très-sainte Mère.

Après que saint Léandre fut venu à bout de cette haute entreprise de la conversion des Goths à la foi catholique, et de la réformation de l’Église, il se retira à Séville pour gouverner son troupeau, et se préparer à en aller rendre compte à celui qui le lui avoit donné en garde. Il faisoit là le devoir d’un saint prélat, matant sa chaïr de jeûnes et de pénitences, nourrissant son esprit de foraison et de l’étude de la sainte Écriture, secourant les pauvres, conduisant les riches, et exhortant chacun à la vertu. Enfin ayant atteint quatre-vingts ans, ou plus, Notre-Seigneur lui voulut donner la récompense de ses fénibles et fructueux travaux, l’appelant

à soi par une maladie, dont il décéda le vingt-sept février de l’an de Notre-Scigneur 603. Son corps fut inhumé en l’église des saintes vierges Juste et Rufine.

Le Martyrologe romain fait mention de saint Léandre,le 27 de février, comme ceux de Béda, d’Usuard, d’Adon, et le cardinal Baronius, tant en ses Annotations qu'aux vu et vire tomes de

ses Annales. Tritème le met entre les hommes illustres de l'Ordre de Saint-Benoît.

A Rome, la fête des saints martyrs Alexandre, Abonde, Antigone et Fortunat.

A Alexandrie, le martyre de saint Julien. Il étoit tellement pris de la goutte que, ne pouvant ni marcher ni se tenir debout, deux serviteurs le portèrent dans une chaise pour le présenter au juge, en même temps qu’ilss’y présentoient eux-mêmes. Mais l’un d'eux ayant apostasié, l’autre, nommé Eunus, persévéra avec Julien à confesser Jésus-Christ; ils furent donc mis tous deux ensemble sur des chameaux, et en cet état conduits par toute la ville, puis déchirés à coups de fouet, enfin jetés dans un grand feu, où ils furent brûlés à la vue de tout le peuple.

Dans la même ville, saint Besas, soldat, qui, s’efforçant de réprimer les insultes de ceux qui se moquoient de ces saints martyrs, fut déféré au juge, et, ayant combattu généreusement pour la foi, eut la tête tranchée.

A Constantinople, les saints confesseurs Basile et Procope, qui, du temps de l’empereur Léon, combattirent avec coutage pour le culte des saintes images.

À Lyon, saint Galmier, homme de Dieu, dont le tombeau est nonoré par de fréquents miracles.