IL

Porte.

Tombeaux.

fermer. L’inscr. (4) Edcôyer dt‘ Hpuxké[u?]y, qu'on lit à droite, indique que la niche rentermait une statue d'Héraklès, dans des proportions évidemment réduites, à peu près comme celle de Bura.! On voit que le paganisme, avec la croyance aux Muses, à Zeus, à Phébus, à Héraklès et à leur influence sur la destinée humaine, existait encore à l’époque où le mur et la porte étaient encore debout.

Ce mur enferme, comme l'indique le plan, l'extrémité inférieure de l’'aqueduc qui amenait l'eau de D3 en traversant le rocher, tandis qu'il laisse de côté l’extrémité supérieure et toute la vallée des réservoirs. Mais alors il fallait empêcher l'ennemi d’entrer par derrière en tournant le rocher. Aussi recula-t-on le mur À, qui ferme la rampe du sud et qui devenait alors indispensable, assez loin dans l’intérieur de la ville pour que l'extrémité sud de la vallée des réservoirs restât en dehors, aussi bien que l’extrémité nord. Le mur 4° et la porte, construits ous deux avec des matériaux anciens, sont évidemment de la même époque que le grand mur. Il n’en est pas de même du mur qui ferme la langue de terrain située au nord (p. 60), ni du mur à demi-détruit qui se trouve au sud-ouest du palais P6. Quelques murs même paraissent être beaucoup plus modernes, et il est certain que même à l’époque de Napoléon on songea encore à se retrancher sur ces hauteurs. J'ai trouvé en effet, dans le ravin situé au sud du palais P6, un débris de canon en fer, qui portait la date 1807 gravée en traits peu profonds derrière la lumière.

Je n’ai rien à dire ici des autres constructions qui se trouvent au fond de la vallée. Du emple situé près de G, de l’autre côté du ruisseau, bornons-nous à dire qu'il était consacré à Hadrien, comme le prouve l'inscription dédicatoire gravée sur l’entablement au-dessus de

entrée (inscr. 2). Quant aux tombeaux qui s’alignent tout près de là en très grand nombre,

ils doivent être compris dans une étude générale des tombeaux de Termessos, et c’est par

à que nous terminerons cette description.

Nous n'avons eu à relever, dans la ville proprement dite, que quelques tombeaux remarquables isolés, notamment le tombeau JM, situé sur l’agora au-dessus des exèdres, un autre tout à fait à l’ouest du portique, et peut-être un troisième près du temple de Zeus Solymien. En général le terrain propre à la construction ou à la culture avait été réservé aux vivants. Il y avait tout autour de la ville assez de pentes escarpées et de rochers, et ceux-ci sont presque partout couverts de tombeaux, qui deviennent de moins en moins simples à mesure qu’ils sont moins anciens. Les pentes situées au sud-est de la ville, sous l’agora et les temples, sont celles où les tombeaux sont les plus rares; au contraire, ils sont en très grand nombre aux abords des portes; les plus anciens se trouvent près de la porte du nord, tandis que ceux des deux autres portes sont tous d’une époque postérieure. Nous avons déjà fait remarquer plus haut (p. 60) que ces groupes de tombeaux correspondent à des groupes de maisons situés à l’écart des quartiers habités de la ville. Quant à la grande nécropole proprement dite, dont les tombeaux ne paraissent pas antérieurs au premier siècle et sont même rarement antérieurs au second siècle ap. J.-C., elle s’étend au sud-ouest à l’extrémité de la vallée et s'élève jusqu’à la crête de la montagne. Ici encore quelques-uns, ne

1 V. Pausanias, 7, 25, 6.

voulant pas être confondus avec la foule des morts, ont préféré avoir leur tombe isolée sur la hauteur : tel est notamment le sarcophage monumental (pl. XXI, Sé) d'Aur. Agathémeros et de sa femme Aur. Armasta, qui s'élève à la crête de la montagne.

Maïs même dans la nécropole, où les tombes se pressent les unes contre les autres, on distingue, au milieu des sarcophages modestes et isolés dans la foule, des tombeaux riches, réunis en groupes sur une base commune et autour desquels d’autres viennent se ranger quelquefois. Ce sont évidemment des tombeaux de grandes familles. Néanmoins, même les plus riches de tous ces tombeaux, en somme assez grossiers, ne sont rien auprès des tombeaux situés au fond de la vallée, à l’entrée de la ville, qui cherchaient à frapper d’abord le regard quand on arrivait à Termessos par la «route royale».

La même prétention apparaît dans les inscriptions funéraires. Elles cherchent presque toutes à attirer l’attention, soit par la grandeur des caractères, soit par la disposition symétrique des lignes, non seulement lorsqu'elles indiquent le nom et la famille du mort, mais encore lorsqu'elles fixent une amende contre quiconque aura ouvert et utilisé illégalement le tombeau. Cette amende, qui est en rapport avec la richesse de la tombe, peut atteindre le chiffre de 20.000 deniers (inscr. 148); elle est attribuée, dans les tombes les plus modestes, ordinairement au peuple, et dans les autres, à l'assemblée ou au fisc, quelquefois à une divinité, qui est invariablement Zeus Solymien.

Ces tombeaux du deuxième, du troisième, peut-être même

du quatrième siècles ap. J.-C., dont les inscriptions sont prétentieuses, quoique barbares, mais l’exécution très négligée, contrastent singulièrement avec des tombeaux plus anciens, petits et dépourvus d'inscriptions, mais élégants et soignés. Mais ces derniers sont si peu nombreux, qu’il faut admettre que, malgré leur simplicité, ils appartenaient aux premières familles et que ceux du peuple, encore plus modestes, ont disparu sans

aisser de traces.

Quant aux tombeaux postérieurs, il ne faudrait pas que

Fig. 15. Reste du montant.

(C, Fig. 17.)

eur beauté fît illusion; car, en se basant là-dessus, on s’exagèrerait fort l'importance et la richesse de la ville et de ses

principales familles. Il ne faut pas oublier que, les matériaux se trouvant pour ainsi dire sous a main, ce luxe n’avait rien que de très naturel. Les tombeaux se fabriquaient dans la nécro-

pole même ou dans le voisinage immédiat, comme le prouvent des sarcophages taillés directe-

ment dans le rocher; on trouve d’ailleurs, entassés en plusieurs endroits, des débris et des

>ments de pierres provenant de la taille des blocs; enfin, et c’est la preuve la plus certaine,

il existe une carrière au sud-ouest, vers le point S 7, si je ne me trompe. On trouve là des rochers taillés verticalement, puis un bloc déjà façonné pour deux sarcophages sans être encore détaché, puis deux autres sarcophages déjà détachés, l’un encore incomplètement creusé, l’autre entièrement achevé. Ce dernier même est déjà pourvu de son inscription (165), à la-

quelle il ne manque que la formule relative à la violation de la sépulture et le chiffre de 9*

Inscriptions

funéraires.

Fig. 16.

Tombeau taillé dans

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Fig. 17. Projection, coupe et détail de la grotte funéraire,

l'amende fixée. On peut suivre ainsi toutes les phases par lesquelles passait la fabrication d’un sarcophage.

L'étude des différents monuments funéraires doit commencer naturellement par un tombeau qui est, à tous les points de vue, le plus original et qui pourrait bien être en même temps le plus ancien de tous. L'emplacement même de ce tombeau est remarquable. Il est situé en effet en F4, exactement dans l’angle formé par le rocher à pic, et domine par conséquent la partie de la ville qui fut habitée la première et qui demeura toujours la plus

euplée. Au-dessous d’une saillie du rocher, le fond est taillé de façon à former une paroi

verticale, de laquelle se détache perpendiculairement un autre mur également vertical. Le

tout forme une espèce de chambre ouverte en avant et sur l’un des côtés; le sol, crevassé,

paraît avoir été légèrement aplani. Contre le mur du fond, qui regarde le sud-est, se trouve,

comme le fait voir la fig. 16, qui représente l’état actuel, un banc de pierre taillé d’une seule

ièce dans le rocher. Il renferme un enfoncement de 1°80 m. de longueur, de 0:60 m. de lar-

geur et de 0‘40 m. de profondeur, où reposait le corps. La partie antérieure de ce sarco-

hage est presque entièrement détruite; au bas cependant et en des points correspondant juste à la longueur de l’enfoncement, on voit encore les extrémités de deux montants ornés de palmettes, qui rappellent tout à fait ceux des lits de repos grecs (cf. fig. 15). En avant est un banc de pierre, assez bien conservé, et par derrière un baldaquin est indiqué en relief dans le mur du

fond. Des piliers minces, ornés de:

aces

au-dessous du chapiteau, supportent un

entablement ionique sans frise, surmonté À ; ? . Terre cuite du musée de Berlin.

d'un fronton, dont l'extrémité droite est en-

18 de l'endroit où devait être

core conservée, tandis que le reste a été brisé à des à peu près le sommet du fronton, est représenté un aigle volant vers la gauche et tenant un serpent dans ses serres, Entre les piliers court une balustrade en forme de treillis, qui occupe un

peu plus de la hauteur totale. La fig. 17 représente le tombeau avec la banquette et le balda-

quin vus de face, puis la coupe, et enfin l’entablement au cinquième de la grandeur réelle.

On voit immédiatement comment on doit se représenter le fond de ce tombeau. Une clôture d’un seul côté, surmontée d’un fronton, serait inintelligible; aussi devons-nous supposer des montants doubles, placés l’un derrière l’autre, entre lesquels courait le treillis, aussi bien que dans le fond. L'ensemble formait donc une petite chambre ouverte sur le devant et surmontée d’un fronton, et devait rappeler un peu une terre cuite du musée de

Berlin, que représente la fig. 18. Cette terre cuite, originaire de la Grande Grèce, semble

: Reproduite dans les dissertations académiques de Gerhard, pl. LXH, t. I, p. 566. Notre reproduction est due à l’obligeante entremise de M. Furtwængler, qui a d’ailleurs distingué ce monument d’un autre qu’on en

rapprochait à tort.

Tombeau

dans une grotte.

Bassins.

avoir été surmontée primitivement d’un toit rapporté. La clôture est formée par un mur épais surmonté d’une sorte de treillis. Le chambre est ici plus spacieuse; car, à côté du lit de repos, sur lequel est couché un homme sans barbe, nous apercevons deux femmes, l'épouse et la fille ou la mère et la sœur de l’homme, l’une assise, l’autre debout. Il faut remarquer que, dans le tombeau de Termessos, le lit existe en entier, tandis que la partie supérieure est simplement indiquée en relief peu saillant, ce qui a quelque chose de choquant. Néanmoins, et malgré le socle qui sépare le lit de l’édicule, il faut considérer les montants de l’'édicule comme le prolongement de ceux du lit et l’édicule même comme une sorte de baldaquin placé au-dessus du lit.

En tous cas, cette comparaison avec la terre cuite de Berlin nous permet d’affirmer que, dans le tombeau de Termessos, le couvercle du cercueil, qui paraît avoir été simplement posé, portait la statue du mort dans l'attitude ordinaire d’un homme couché pour prendre son repas. Ce type de monument funéraire est connu dans la partie occidentale de la région soumise à l'influence grecque, en Etrurie, dès la fin du sixième siècle; dans l'Italie centrale, dans la Grande Grèce, dans la métropole, en Asie Mineure depuis beaucoup moins longtemps, sans toutefois qu’il faille voir là une influence venue de l’ouest. Le tombeau de Termessos est plus ancien, et peutêtre de beaucoup, que tous les tombeaux analogues connus jusque là dans l’est.

L'espace occupé par ce tombeau est séparé des sépultures de droite et de gauche par des blocs de rochers taillés. Chacun de ces blocs fait presque l’effet

d’un petit mur mitoyen, celui de gauche, qui est un

peu plus saillant, est uni; celui de droite, arrondi vers

Fig. 19. Relief taillé dans le roc.

l'extérieur, porte à sa partie supérieure une exca-

vation, qui mesure, abstraction faite de la partie arrondie, o‘41 m. sur 0‘54 m. de surface et

environ o*50 m. de profondeur. Ce bassin, qui ne présente aucune rainure destinée à recevoir

un couvercle, porte en avant, du côté arrondi, une tête de lion sculptée de face, à peu près

reconnaissable dans la 16; à droite, sur un piédestal de o‘14 m. de haut, est un Hermès, la main droite abaissée, la gauche retenant la chlamyde, et peut-être le chapeau ailé sur la tête. Plus à droite encore, mais aussi mutilée, est une Aphrodite de o‘32 m. de haut, le buste

nu, la main gauche tombant sur une draperie; le geste de la main droite est difficile à dé-

terminer. Plus loin, on trouve une autre excavation taillée dans le roc et fortement détériorée, elle aussi; la cavité, arrondie comme celle d’un vase, mesure environ 0:50 m. de diamètre et 0‘40 m. de profondeur; l’orifice en est très large et paraît aussi peu fait que le précédent pour recevoir un couvercle. La face extérieure, du côté du tombeau, est décorée d’une tête de lion encadrée.

À gauche du tombeau principal, derrière le mur de séparation, se trouve encore une excavation de 056 m. sur 0‘60 m.; celle-là devait évidemment porter un couvercle, et le de-

vant est décoré d’une porte en relief.

Ce dernier bassin est celui où d’habitude on déposait les ossements, ou l’ostothèque ; les deux autres semblent avoir été destinés à recevoir aux fêtes des morts les libations d’eau et de vin, auxquelles pourraient bien faire allusion les statues d'Hermès et d’Aphrodite.

Il est très possible qu’une table réelle ait été dressée sur la large banquette placée

devant le lit de repos, comme nous le voyons dans d’autres tombeaux. Quant aux objets qui

surmontaient les socles placés à gauche et à droite, il n’en reste aucune trac

La figure ainsi restituée de l’homme au repos a ici son pendant ordinaire, qui vient en-

core confirmer notrerre

titution : c’est celle de l’homme au combat. Cette opposition se rencontre de très bonne heure à Chypre, exprimée tantôt par des groupes, tantôt par des sta-

tues isolées; mais le monument qui se rapproche le plus de celui de Termessos par l’époque,

la position et l'exécution, est un tombeau de Kadyanda. Ce tombeau’ représente d’un côté l’homme couché, de l’autre un cavalier au combat. De même à Termessos, il faut reconnaître évidemment le personnage du tombeau principal dans le cavalier de grandeur naturelle qui est sculpté sur le rocher de gauche (fig. 19). Il est couvert d’une cuirasse et monté sur un cheval qui galope vers la droite, et il a la main droite levée comme pour brandir la lance, le pied gauche en avant et le droit ramené contre le flanc de sa monture. Au-dessus de sa tête, qui devait porter un casque, une herbe, qui a poussé dans une fente du rocher, retombe sur le cou du cavalier et lui fait une espèce de casque de feuillage. Comme dans le relief de Kadyanda, l'adversaire a disparu; mais plus bas à droite, là où le rocher aujourd’hui crevassé devait présenter une surface unie, on aperçoit des armes : en haut un casque, audessous un bouclier rond, et, en arrière, une épée placée obliquement; plus bas encore, deux jambières. Le bouclier mesure 1 m. de diamètre, et, à côté, j'ai cru reconnaître la trace

d’une inscription effacée.

Ce qui prête à ce tombeau un intérêt de premier ordre, c’est qu’on peut l’attribuer avec vraisemblance à un personnage historique : je veux parler d’Alkétas, frère de Perdiccas et comme lui général dans l’armée d'Alexandre le Grand. Cet Alkétas, après la mort de Perdiccas et la défaite d'Eumène dans la guerre des dddoyot (successeurs), se réfugia en Pisidie avec son beau-frère Attale, et y trouva, particulièrement à Termessos,’ un accueil bienveillant et un appui contre Antigone. Plus tard, se voyant près de tomber aux mains de ses ennemis,‘ il se suicida, et son cadavre, livré à son rival par les Anciens de Termessos, fut, après trois jours d’outrages, laissé sans sépulture; mais le reste de la population, se passionnant pour son parti, le recueillit et lui fit de splendides funérailles. C'était en 319 av. J.-C. Constatons d’abord que rien, ni dans le tombeau proprement dit, ni dans le relief, ne nous empêche d’attribuer au monument une aussi grande antiquité. Le cavalier a la même cuirasse qu’'Alexandre dans la célèbre mosaïque, et, comme lui, le ceinturon bouclé en avant,

1 V. Perrot et Chipiez, Histoire de l'Art, TI, p. 612 et 616.

2 Ce tombeau est reproduit dans la Lycia de Fellows, pl. VIII, p. 118, et en partie dans les Reisen in Lykien, I, pl. XL, p. 144.

3 Cf p.28.

Se (EX job 2

5 V. Diodore (18, 47), à qui sont empruntés ces détails.

Relief représentant

un cavalier.

Alkétas.

l'épée à gauche, l’écharpe agrafée tout près de l'épaule droite et rejetée en arrière sur les deux épaules; la dissymétrie un peu disgracieuse, mais bien réaliste, qui frappe dans la posi-

tion des deux jambes, est exactement la même que dans la statuette en bronze du grand roi,

trouvée à Herculanum. Dans le dernier combat qu'il livra, dit Diodore, Alkétas était à cheval; mais sous Alexandre il faisait partie des généraux commandant l'infanterie, et peut-être faut-il attribuer à cette particularité l'existence d’un équipement d’hoplite sculpté un peu plus bas en avant du cavalier. Enfin il n’est pas sans importance de remarquer la similitude de ce tombeau et du char funèbre sur lequel, trois ans avant la mort d’Alkétas, le corps d’Alexandre avait été conduit en Égypte.' La statue d’or qui, suivant un usage égyptien, renfermait le corps embaumé d'Alexandre, reposait, couverte de pourpre et revêtue des armes

du roi, sur un trône en forme de lit, au-dessous du dais voûté (camara) du char, et le trône

devait remplir, au moins en largeur, foute la camara, de telle facon qu'ils coïncidaient l'un avec l'autre. La camara était encore entourée d’un portique ionique avec une balustrade en treillis reliant intérieurement les colonnes. A la place de l’aigle tenant un serpent dans ses serres qu’on voit à Termessos, elle était surmontée, si le texte a été bien corrigé, d’une Victoire portant une couronne d’or. Mais des aigles semblables, fixant d’un regard menaçant des serpents placés à leurs pieds, se retrouvent sur le bûcher d'Héphestion; et les aigles qui planaient au-dessus des bûchers des Césars romains divinisés étaient, comme on l’a reconnu depuis longtemps, un souvenir de l'Orient. Mais, en somme, ce qui nous prouve le mieux que ce tombeau est bien celui d’Alkétas, c’est que d’une part il est remarquable à tous égards et absolument unique en son genre parmi ceux de Termessos, et que d’autre part ce >ersonnage occupe une place très importante dans le peu que nous savons de l’histoire de

cette ville. Le tombeau voisin est probablement celui de quelqu'un des siens.

Cependant, tout extraordinaire que soit ce tombeau, il n’est pas sans rapports avec es autres sépultures de Termessos. Ce rapprochement du sarcophage et de l’ostothèque est une disposition qu’on retrouve ailleurs, quoiqu’assez rarement. J'ai mis à jour, à gauche de la porte du nord, en dehors des anciens remparts, des ostothèques semblables à de petites maisons avec porte, fenêtre et couvercle en forme de toit, comme celle du tomeau d’Alkétas; et j'ai trouvé parmi elles un sarcophage d’enfant (0°:86 m. sur o‘40) et une ostothèque (0‘32 m. sur 0‘23) se rattachant l’un à l’autre. L'idée de rapprocher ainsi es corps ensevelis et les corps incinérés semble appartenir à une époque de transition;

car l'emploi du sarcophage prédomine, comme on l’a vu, postérieurement, tandis que

’ostothèque se rencontre aux époques plus anciennes; celle-ci continua cependant à être

en usa

ge (inscr. 186), mais pour les morts les moins considérables. Il faut évidemment compter parmi les plus anciennes sépultures, pour leur élégance, quelques petits édicules taillés dans les rochers (v. fig. 20 un de ces édicules découvert dans le défilé du nord). Ils se composent d’un fronton uni avec acrotères, presque sans entablement, reposant immédiatement sur deux pilastres et toute la partie creuse située entre les deux pilastres et l’entablement forme une espèce de chambre ouverte. On trouve donc réalisée ici,

: Cf. la description qu’en font Diodore, 18, 26, et Elien, Pœæcile, 12, 54.

quoique en petit, la disposition qui n’était qu'indiquée dans le tombeau d’Alkétas. Dans le fond de l’édicule est une ostothèque taillée aussi dans le rocher, formant une petite maison dans une autre. Un de ces tombeaux (fig. 21), presque entièrement masqué par un sarcophage ajouté postérieurement en avant, présente sur chaque pilier des ornements sculptés : en haut, à gauche, une tête de lion (?), à droite, une tête de chien aux oreilles dressées; puis, plus bas, de chaque côté, une armure, et plus bas encore un bouclier; ce sont là évidemment les emblèmes de la chasse et de la guerre, occupations favorites du défunt. Trois stèles, dont la hauteur est proportionnée aux dimensions de l’ostothèque, sont taillées directement dans le roc, l’une à gauche, les deux autres à droite contre le mur intérieur; mais nous aurons l’occasion d’en reparler plus loin.

Sous ce petit fronton, une porte, aujourd’hui dis-

parue, était certainement placée entre les antes, et don-

nait accès dans une petite chambre. Ce tombeau, situé à l’ouest de la ville, tout près d’un groupe de stèles et

d’une ostothèque en forme de maison dégagée de trois

côtés, se distingue des tombeaux précédents par son Re , Fig. 20. Tombeau taillé dans le roc.

fronton plus élevé et son entablement plus marqué et

orné de denticules. Toutes ces innovations, ainsi que la porte, se retrouvent dans deux tom-

beaux situés hors de la ville au nord, et taillés dans le rocher face à l’est, en F1; d’autre

part, ils sont placés au-dessus de tombeaux

d’un autre modèle, et de telle façon que

ceux-ci sont visiblement postérieurs. On voit de plus dans la fig. 22 que, dans le tombeau supérieur de gauche, le bas du pilastre droit a été, pour ainsi dire, absorbé par le cintre du tombeau inférieur. On retrouve dans ce tombeau supérieur le fronton, les denticules, la porte et la chambre de celui dont nous parlions plus haut; mais ses dimensions prouvent que c'était une somatothèque, et non une ostothèque.

Autant que j'ai pu le voir, ces somato-

thèques à portes, aussi bien que l’ostothèque

Fig. 21. Tombeau taillé dans le roc.

à porte citée plus haut, n’ont pas d’analogues à Termessos. Cependant elles se rapprochent des autres types; on trouve notamment, un peu au sud de la sortie du nord, en #3, un tombeau tout à fait comparable à ceux-ci.

Il 10

Il n’est, à proprement parler, exécuté qu’en avant; l'encadrement, divisé en deux parties, quoique formant un seul étage, est lycien, ainsi que les chevrons arrondis; mais les colonnes

ioniques, l’entablement et le fronton sont grecs. L’acrotère supérieur, d'exécution grossière,

est plutôt lycien que grec. La porte a disparu avec une partie de la façade.

Dans les tombeaux plus récents taillés dans le même rocher (fig. 22), au-dessous des

tombeaux à porte, nous retrouvons l’ancien portique ouvert, avec le tombeau dans le fond; seulement l’urne y est remplacée par le sarcophage, suivant une disposition déjà figurée dans le tombeau d’Alkétas. Le cintre qui les surmonte prouve qu'ils sont postérieurs à ce dernier ainsi qu'aux autres; mais ce sont, si je ne me trompe, les plus anciens tombeaux à arcades de Termessos. On trouve bien en effet d’autres sarcophages pareïllement

placés dans des chambres (Lakdwroe métpu), comme celui du prêtre d’Auguste Hoplès

(inser. 172) ou celui de Mareinos (inscr. 173), qui est notablement moins ancien; mais, alors même qu'ils ont conservé la, forme d’un lit, la table autrefois placée en avant est absente. Au contraire, dans chacun de nos trois tombeaux à arcades (fig. 22), on aperçoit très bien une table de bois qui paraît se détacher en avant du sarcophage. Malheureusement les couvercles manquent; ils portaient peut-être des statues de pierre qui représentaient le mort prenant son repas, comme on en voit ailleurs à Termessos et à Sagalassos jusqu'à une époque beaucoup plus récente, même là où la table fait totalement défaut.

Dans la même région que ces anciens tombeaux à arcades {arcosolia), on trouve également un grand nombre de sarcophages sans ornements, ou même d’excavations creusées simplement dans le rocher, et fer-

mées par des couvercles analogues

à ceux des sarcophag

s, comme on en rencontre en Lycie et ailleurs.

Les transformations ultérieures des tombeaux sont au fond toutes simples, en dépit de leur diversité apparente. Malgré l’inscr. 146, ül n'existe encore à la date de l’inscription que des somatothèques, isolées ou enfermées comme les ostothèques de l’époque précédente. Le sarcophage dégagé et taillé directement dans le roc se rencontre en-

core fréquemment, tandis que le sar-

cophage enfermé dans un tombeau creusé devient de plus en plus rare. Il était plus aisé de faire grand dans le premier cas, d'autant plus qu’on pouvait choisir librement son emplacement.

Les sarcophages dégagés sont naturellement de beaucoup les plus nombreux; du reste,

en les plaçant sur un soubassement (xpmic) surmonté de marches, comme les temples euxmêmes, on pouvait en faire des monuments magnifiques; tel est notamment le tombeau d’Agathéméros, situé en haut de la montagne (pl. XXI). Aïlleurs ce soubassement sert à la fois à plusieurs sarcophages (cf. inscr. 146), montrant ainsi les rapports de parenté qui unissaient les différents morts, presque aussi bien que s’ils reposaient dans un seul et même tombeau.

Primitivement pourtant, ce soubassement était destiné à porter non pas plusieurs tombeaux, mais une espèce de maison pour le mort, comme s’il vivait encore. Cette intention est encore visible dans le tombeau d’Alkétas; et d’ailleurs la forme d’un édicule ouvert par devant (v. fig. 23) est encore de beaucoup la plus fréquemment employée, même postérieure-

! Le premier de ces tombeaux a du moins conservé la banquette placé

2 On peut leur comparer à Termessos un tombeau isolé, couvert de dalles, et situé à l’ouest de la ville; au-

dessus sont taillées dans le rocher les quatre stèles en forme de pilastres reproduites fig

Sculptures

décoratives.

ment. Mais ce qui a fait perdre de vue l’idée primitive, c’est que le sarcophage placé à l’in-

térieur, au lieu d’avoir la forme d’un lit de repos, affecte lui-même celle d’une maison, sans

porte, il est vrai,’ mais ornée de colonnes ou de pilastres; et cette forme ancienne, qui convenait très bien à un sarcophage isolé, est conservée dans le sarcophage enfermé. Cependant, quoique transformé en maison, le sarcophage, isolé ou enfermé, rappelle encore le lit primitif par un point, je veux dire le banc sur lequel il semble posé et qu’on rencontre fréquemment en Lycie par exemple. Considérons le grand sarcophage de la pl. XXI, qui repose sur un banc semblable, mais en avant seulement, au-dessous de l'inscription, et comparons-le à

celui d'Alkétas; nous reconnaissons sans hésiter que le banc du premier n’est autre chose

que la banquette placée en avant du lit dans le second. Cette banquette primitive se recon-

naît également dans d’autres tombeaux, à divers signes; d’abord elle est placée immédiate-

ment au bas du sarcophage, et n’occupe qu’un des côtés, alors même que la disposition du sarcophage lui permettrait d’en occuper les deux grands côtés; ensuite les pieds ne sont pas simplement arrondis comme ceux des bancs ordinaires, mais ils sont à arêtes vives et élégants comme ceux de véritables tabourets. Cependant, comme le font voir les figures qui suivront, le banc perd souvent sa forme et sa signification primitives : il s’élargit, se dédouble, ou devient une marche placée immédiatement sous le sarcophage ou un peu plus bas (cf. pl. XVIII, XIX, XXI) Quelquefois même il se trouve complètement isolé sous le socle du monument, comme dans le tombeau d'Armasta.

Parmi les monuments funéraires, il faut citer encore l’édicule voûté, qui n’est qu’un pendant de l’arcosolium, et dont le tombeau d’Armasta est le modèle. La décoration s’obtenait à l’aide des motifs ordinaires, déjà employés dans les autres tombeaux. On plaçait des colonnes, sur la façade, au-dessous du fronton (pl. XVIII— XX), parfois aussi sur le côté opposé; on supprimait alors le mur pour rendre le tombeau visible des deux côtés, etc.

Les ornements sculptés qui décorent les tombeaux sont assez médiocres; ils sont généralement en pierre calcaire; ceux qui étaient en marbre ont été, à l'exception de quelques fragments, réduits en chaux. C’est dans les sarcophages qu’on rencontre le plus de figures; les tombeaux proprement dits n’en portent guère que dans les frontons ou sur les couvercles, quelquefois aussi, mais rarement, sur le soubassement. Les ornements mêmes sont généralement conformes aux types bien connus : guirlandes suspendues entre des colonnes ou des pilastres ou appliquées simplement contre le tombeau, vases d’où s’échappent des fleurs, têtes de gorgones, placées au-dessus des guirlandes ou sur les petits côtés des sarcophages ou dans les frontons des couvercles ou des édicules, têtes de lions aux regards menaçants, lions et léopards s’élançant contre un vase, comme dans les armoiries (pl. XVII), aigles aux ailes déployées remplissant un fronton ou, comme dans le tombeau d’Alkétas, placés audessus de la porte. L’aigle, qui d’ailleurs est peut-être purement décoratif, peut très bien

être aussi l'aigle de Zeus, car on reconnaît parfaitement la foudre dans d’autres frontons de

? V. H. de Rohden dans les Denkmäler des klassischen Alterthums de Baumeister, p. 1554, et t. I, p. 53.

Je n’ai vu qu’un seul sarcophage, de forme plus ancienne et plus modeste, décoré ainsi, comme une ostothèque,

d’une porte ou d’une fenêtre élégante sur l’un de ses petits côté

s. Cf. le sarcophage de Pergé, t. I, p. 53.

tombeaux. Ce détail s'accorde bien avec le texte des inscriptions qui attribuent à Zeus Solymien les amendes fixées en cas de violation de la sépulture.’

Une bonne partie des figures sculptées qui décorent les tombeaux de Termes:

)s rappellent, d’une façon ou d'une autre, la personne du mort. Il est parfois représenté tout entier : c’est ainsi qu'Alkétas est représenté une fois combattant à cheval, et une autre fois couché sur un sarcophage en forme de lit, comme s’il était à table. On voit aussi le groupe bien connu du mari et de la femme étendus sur le couvercle aux côtés l’un de l’autre. Dans un sarcophage, un bas-relief représente le mari vêtu du chitôn et de l’himation et assis sur une chaise curule, la main droite levée dans un geste oratoire et la main gauche tenant le rouleau de parchemin; la femme est assise en face sur un siége circulaire, la joue appuyée

contre la main gauche. Ailleurs ce sont Le de simples bustes entourés d’une guir- !

lande. Nous avons remarqué, dans un

fronton de sarcophage, une femme nue,

Fig. 24. Fragments de sarcophage,

étendue nonchalamment les jambes croisées, un coussin sous la tête. Elle avait la tête tournée en avant et tenait dans la main droite étendue une espèce d’aile(?) servant d’éventail. Cette femme représente non pas Aphrodite, mais une hétaire.’

On trouve assez souvent sur le devant des sarcophages un bouclier et une lance ou un bouclier et une épée, ou bien une décoration plus simple encore, deux boucliers ronds, entre lesquels se trouve l'inscription. Ces emblèmes, purement décoratifs dans la plupart des cas, ont encore tout leur sens dans l'ostothèque citée plus haut et dans le tombeau d'Alkétas, la première ayant des pilastres ornés d’armes et l’autre portant une statue de guerrier. Dans le grand tombeau de Mamastis, au sud du tombeau d’Armasta, se trouvent des fragments d’un sarcophage en marbre qui ne se rapprochent qu’imparfaitement : on y voit un cavalier combattant, et son adversaire agenouillé sous une espèce de trophée; dans le coin droit sont

suspendus une épée et un bouclier croisés: le coin gauche renferme une décoration analogue.

1 Dans le tombeau représenté fig. 23, le fronton porte une tè

e de gorgone, et les amendes à infliger sont

s sur le sarcophage. Sur le bouclier sculpté à droite de l'inscription, on aperç

it deux mains droites, é

en haut, et formées simplement par les contours indiqués en creux, ce qui nous y fait voir une addition postérieure. Ces deux mains implorent la punition du ciel, non pas contre le violateur éventuel de la sépulture, mais contre le meurtrier d'un membre quelconque de la famille. Cf. Stephani (Dorpater Index, 1849, Titulorum græcorum, part. IV, p. 12) et récemment Ersilia Caetani-Lovatelli, Di una mano votiva di bronzo (Monumenti antichi dei Lincei, I, 2, p- 176).

2 Un fragment d’un autre fronton renferme le bras gauche d’une femme qui devait être couchée de la même

manière et portait une colombe; le bras, pareillement étendu, était recouvert d’une longue manche; enfin on aperçoit encore des traces du coussin.

3 Cf. une monnaie de Commode (Cohen, 483).

Ce sarcophage, représentant des sujets guerriers empruntés à la réalité, rappelle les sarcophages romains;' mais la division architectonique, qu’on retrouve également dans les frag- Fe Re, ments du côté adjacent, reproduits fig. 24, est toute grecque

(CCD 60) Les scènes mythologiques paraissent avoir été représentées également à Terméssos. Nous avons cru reconnaître notamment (cf. t. I, p. 54) Achille au milieu des filles de Lyko-

médès; citons encore deux fragments de marbre, qui m'ont

paru provenir d’un sarcophage, bien qu'ils aient été trouvés 7. 25. Siêles seulptées dans ro Guns Je sanctuaire de Zeus Solymien et dans le petit temple IN23 Le culte de Bacchus, auquel pouvait déjà se rapporter le motif des lions et des léopards autour d’un vase, est représenté directement par une bacchante dansant, sculptée en relief sur

le pilier d’un tombeau; j'ai remarqué au-dessous un petit cerf.

J'ai dit que les tombeaux les plus anciens n'avaient pas

d'inscriptions. Cependant il n’en a peut-être pas été toujours

ainsi. Car il était d'usage, à Termessos comme ailleurs, de

placer près des tombes des pierres commémoratives et des stèles. Ces dernières même rappellent tout à fait celles des parties de la Lycie qui avoisinent la Pisidie : c’est un mélange de lycien pur et de grec pur.

Dans le tombeau d’Alkétas, il y aurait place pour une stèle, en avant et à gauche de la tombe principale; on aperçoit même en cet endroit une espèce de socle, mais celui-ci

ne porte aucun trou ayant servi à fixer quoi que ce soit.

SHSÈLRE raires, puis auprès d’un des anciens arcosolia, enfin et sur-

tout autour du tombeau du prêtre d’Auguste et près du tombeau mentionné p. 79, 2, se trou-

| Fig. 26. Arcosolium avec sarcophage Dans le voisinage immédiat des petits tombeaux ciné- | vent de petites niches, les unes vides, les autres renfermant des espèces de stèles* laissées |

en relief sur la pierre. Ces stèles essaient visiblement, et souvent avec succès, comme on

! Par ex. à Vigna (Amendola, Monumenti inediti dell Instituto, X, pl. XXX) et à Pise (Dütschke, Antike Bildwerke in Oberitalien, , n° 100).

? Entre les pilastres et les montants de la porte sont des prisonniers perses. Contre le montant gauche, du côté de la partie intermédiaire qui manque, est un autel ou un socle, surmonté d’espèces de flammes, et l’on aper-

çoit au-dessus un dauphin placé la tête en bas. Une autre pierre, représentant une femme voilée entre des colonnes

cannelées en spirale, paraît provenir du côté antérieur; car on trouve un fût de colonne exactement semblable près d’un groupe de combattants et d’un cavalier.

3 On reconnaît dans l’un d’eux un animal couché, peut-être un chien de forte taille, et deux pieds chaussés,

entremêlés avec les jambes de celui-ci. Le groupe devait représenter un homme couché sur le corps de l'animal.

On aperçoit dans l’autre fr. rin et deux jambes nues (de

ment un corps de poisson appartenant à un monstre m

Persée peut-être) marchant vers la gauche. Citons encore des frises représentant des amours qui chassent et pro-

venant de sarcophages ou de plafonds à caissons.

4 Deux stèles semblables se trouvent contre le sarcoph

ze du tombeau représenté le plus à droite dans

la fig. 22.

peut le voir dans la fig. 25, d’imiter les stèles véritables, qui étaient placées dans les niches aujourd’hui vides. Ces dernières, dont aucune n’est restée en place, étaient peut-être en marbre et portaient sans doute des figures ou des inscriptions. Je n’ai rien vu de semblable dans les stèles imitées, à l’exception de deux bustes, un buste de femme à gauche et un buste d'homme à droite. Ces stèles' étaient en relation très étroite avec le tombeau, comme

on le voit particulièrement dans les petits édicules cinéraires déjà cités (fig. 21), qui portent des stèles sur la partie antérieure à droite et à gauche, puis dans un

arcosolium de la ville basse (fig. 26), dont le fond, au-dessus du sarco-

re ag 3 ‘ère e re iD Ç oé À à phage, est entièrement rempli par deux rangées superposées de stèles

placées tout près les unes des autres, cinq en haut, huit en bas.’ En avant et au bas des stèles inférieures est un socle de pierre renfermant devant chaque stèle, excepté devant les deux dernières à droite et à

gauche, un petit trou, destiné évidemment à recevoir des offrandes. Au-

dessous des chapiteaux des piliers supportant l’arcade et dans deux

OEOKAIATTA| lAIANO Ë IYPOY TA KA, | TAKEAEYE IN, | JAYTOYES TH:

des stèles de la rangée supérieure, on aperçoit des trous, où étaient

peut-être fixés des crochets destinés à suspendre des couronnes.

Nous avons dit plus haut que le tombeau d’Alkétas portait peut- BIENS | = < : EYNTOEEN!

être une stèle en avant et à gauche du sarcophage : or nous trouvons LXNLEFOY

dans le tombeau du prêtre d’Auguste la confirmation de cette suppo-

sition. On aperçoit en effet, à l'extrémité droite de la banquette placée

devant le sarcophage, un trou de 0‘045 m. carrés et de 0‘03 m. de pro-