V. Hirschfeld, 1879, p

Ces personnages sont cinq femmes’ dansant ensemble et réunies les unes aux autres par des espèces d’écharpes, que la sculpture antique représentait de préférence aux simples cordes (fopot) généralement employées dans la réalité pour ces sortes de danses.” Sur ces femmes, deux au moins étaient réunies par les deux mains à la fois à celles qui les précédaient et les suivaient immédiatement; quant aux trois autres, on ne leur voit d’écharpe que d’un côté, et ce côté est le côté droit dans les trois cas. Par conséquent la danseuse de l'extrémité droite manque, tandis que pour l’extrémité gauche on peut choisir indifféremment entre les trois dernières. Malheureusement la position relative des plaques n’est pas certaine, et il

manque au moins une figure intermédiaire. Je les numérote de gauche à droite de la façon

ui me paraît la plus naturelle. Le relief Z (fig. 109) est la reproduction d’une photographie prise à la hâte avec une réduction considérable. La danseuse de ce relief se distingue des

autres par son attitude plus calme, par sa direction qui est plus marquée vers la droite, bien

ue la tête soit tournée à gauche, et par la façon dont elle est enveloppée dans son manteau. L’écharpe qu’elle tient dans la main gauche à demilevées paraît se rattacher directement à celle du bas-relief IL La danseuse Il, à part qu’elle a les pieds nus, fait à peu près pendant à la danseuse IT b (fi

gauche; mais, au lieu de tenir, comme celle-ci,

110), c’est-à-dire qu’elle danse vers la

l’'écharpe qui passe derrière son dos, elle saisit avec la main droite levée le voile qui flotte au-dessus de sa tête, et de l’autre côté, c’est-à-dire avec la main gauche, l'extrémité d’un autre voile semblable. Elle rappelle assez bien une bacchante* ou bien encore

Séléné telle qu’elle est représentée sur les sarco-

hages d'Endymion. La plaque ou peut-être les phag 3 plaq P

Fig. 109. Premier relief.

plaques qui suivaient immédiatement ont disparu.

Le relief II (fig. 110) est dessiné d’après un moulage. La danseuse a à gauche, qui est le

personnage principal, rappelle par le costume et le mouvement Apollon Citharède en même

temps que le type habituel des Muses. Elle a la bouche ouverte comme pour chanter; sa dé-

marche est plus calme que celle de ses compagnes, et son manteau flotte au vent de telle façon qu’il ne pouvait guère être tenu par une danseuse voisine. Nous avons vu que la dan-

seuse Il paraît avoir les pieds nus; au contraire les danseuses I, IILa, et surtout [ITE sont

chaussées de sandales épaisses. Enfin la danseuse IV, que nous n’avons pas représentée, est

chaussée assez légèrement et danse vers la droite, le pied gauche en avant et la tête tournée un peu en arrière; elle est vêtue comme les danseuses II et [Il a; mais son manteau ne flotte pas derrière son cou. En revanche elle tient appuyé presque horizontalement sur son

C2 2 V. Robert, Hermes, 1886, p. 166, 1; Diels, Sibyll. Blätter, p. 91.

st par erreur que j'ai pris plus haut (p. 55) pour Apollon celle qui joue de la cithare.

3 C'est à tort que le bras droit a été indiqué fig. 109. + V., par exemple, Clarac, Musée de sculpl., 132, 144. Il. 19

épaule’ un bâton, sur l'extrémité antérieure duquel elle pose la main gauche. On aperçoit auprès d’elle les plis d’une écharpe, ce qui prouve qu'elle était suivie d’une ou de plusieurs autres danseuses. On ne sait trop quelle était la position du bras droit, et l’on ne voit pas bien si l’écharpe se déployait également derrière elle. En somme le mouvement général de toutes ces danseuses est plutôt de gauche à droite; mais à l'extrémité gauche il s’infléchit

vers la gauche.

Fig. 110. Troisième relief.

L'oracle trouvé dans le voisinage paraît d’abord, par sa position même, n'être pas sans rapports avec ces reliefs; du reste, nous avons déjà rencontré des danseuses semblables, quoique moins vêtues, près d’une inscription de Termessos. J’exprimais plus haut l'opinion que ces reliefs représentaient peut-être Apollon au milieu des dés (däwct) personnifiés. Je crois maintenant qu’il faut renoncer à cette explication, d’abord à cause du sexe du personnage principal, — il est vrai que, d’après linscr. 181, Apollon pouvait très bien être remplacé

par une Muse —, mais surtout à cause du nombre des danseuses, qui étaient six au moins,

: A peu près comme une ménade d’un bas-relief du Louvre (Clarac, 138, 138).

alors que l’oracle n’était formé que par cinq dés. Quel nom donner alors à ces danseuses? À part celle qui joue de la cithare, elles ne rappellent ni le type primitif ni le type postérieur des Muses. On trouverait plutôt parmi les bacchantes des types analogues; mais celles-ci ont généralement des poses extatiques et portent d’ailleurs l'emblème symbolique du culte de Bacchus. Quant aux sibylles, elles ne se rencontrent pour ainsi dire pas dans l’art antique, du moins réunies à plusieurs comme ici. Nous sommes donc peut-être tout simplement en présence d’une reproduction idéale de ces danses réelles qui se dansaient avec les popot, à

Délos par exemple, en l’honneur d’Apollon.

st probablement aussi dans le voisinage de ces reliefs que se trouvait le fragment de fronton que reproduit la fig. 111. Il représente le buste d’un jeune homme penché en avant, sur le front duquel flottent d'épaisses boucles qui le font ressembler à Hélios.

Quant à la terrasse supérieure qui s’étend

au pied de la montagne, nous n’en dirons ici

que quelques mots. Le théâtre a été reproduit par M. Niemann dans les planches XXVI— XXX. Au sud-est de ce monument se trouvent le piédestal et les restes d’une de ces grandes colonnes isolées dont il a été question plus haut.

Enfin on aperçoit tout à fait au nordouest un groupe de trois édifices, Le premier, long et étroit, est entièrement méconnaissable. Au sud de celui-ci s’étend la basilique Æ1, qui est, comme le basilique Æ, un ancien

temple transformé (fig.

126). On reconnaît encore dans un mur, comme à Termessos (p. 48), les pierres avec leur ancien numéro-

sise et une dans

tage,' six dans la septième

la huitième : dans l’assise 7, les pierres AZ,

et dans Fig. 111. Fragment de fronton sculpté.

.. ZZ, HZ; dans l’assise 8, la pierre

l'assi S KZ, AZ, MZ. Le chapiteau

se 7, les pierr

d’un des murs restés debout est orné de masques tragiques, comiques et satyriques, ainsi

que de satyres dansants. En dehors d’Apollon, à qui était consacré l’autre temple transformé en église, Dionysos est le seul dieu qui soit mentionné dans les inscr. 213 et 208(?); d’ailleurs lez

attestée par les monnaies

ence de son culte, assez naturel dans une ville située dans une contrée aussi fertile, est (Me e)PRC

l'angle nord-ouest de cette basilique sont les ruines d’un édicule circulaire, dont on retrouve

st donc à lui qu’il faut penser ici. Enfin, en avant de

des architraves rectilignes ou courbes, portant des inscriptions (222), les premières intérieure-

st en trop mauvais état pour qu’on puisse

ment, les secondes extérieurement. Ce monument

: Cf. Hirschfeld, 1879, p. 310.

2 Cf. plus loin la description de M, Niemann. 19%

Fronton sculpté.

Temple

de Dionysos.

en établir avec certitude la destination primitive; cependant il semble qu’il avait été con-

sacré à Trajan et à une certaine Claudia Sévéra et fondé par un nommé Akylas.

Nous avons vu qu'il n’y avait guère place pour les habitations privées sur la partie

| | centrale du flanc de la montagne ou plutôt sur la terrasse septentrionale. Les ruines de celles-

| Fig. 112. Ruines de la basilique £ 1. (Temple de Dionysos.)

| ci se trouvent presque toutes, en petit nombre d’ailleurs, dans la vallée occidentale et surtout dans la partie méridionale qui avoisine la route. On voit encore sur la colline qui s’élève au sud-ouest, à gauche de cette route, les ruines d’une petite église, longue d’à peu près 25 pas et large d’une douzaine. Elle est bâtie, notamment aux angles, avec des pierres an-

ciennes; le reste est construit presque entièrement avec de petites pierres non taillées. Toute

la pente septentrionale de cette même colline est couverte de ruines; mais nous avons visité {| cette région trop rapidement pour pouvoir dire si ce sont des ruines de maisons ou de

{| tombeaux.

{Il Tombeaux. Terminons par un mot sur les tombeaux. Ils se trouvent rassemblés principalement à

lextrémité nord de la vallée orientale, puis sur le flanc de la colline circulaire qui est tourné

vers la ville. Des groupes moins importants sont situés sur les crêtes du rocher occidental, auxquelles on arrive par des routes, puis le long même de ces routes. D’autres se trouvent le long du chemin qui conduit à travers la montagne vers le passage du nord-ouest. Enfin on rencontre des tombeaux taillés dans le roc à l’est et surtout au nord. Ces tom-

beaux sont en général la reproduction en petit de ceux qu’on trouve à Termessos beau-

coup plus riches et mieux conservés : les uns sont construits en forme d’édicules, les autres sont taillés en forme d’arcosolia et destinés à recevoir les cendres des morts; ils sont généralement petits; mais quelques-uns ont des dimensions assez considérables, 0:78 m. et même 1‘80 m. de longueur, et portent une banquette en avant. Le fond de la niche est décoré d’ornements variés : ce sont des coupes, des guirlandes, assez souvent une guirlande suspendue au-dessus de bucrânes. On trouve également en grand nombre de petites ostothèques, ayant en avant une porte et sur les autres côtés des ornements, qui sont le plus souvent des armes ou des têtes de gorgones; une fois on aperçoit un pilier surmonté d’un vase. La fig. 114 représente une de ces ostothèques ornée aux angles de Vic-

toires qui dansent. Mais les tombeaux les plus

nombreux sont, ici comme ailleurs, les

sarcophag

Fig. 114. Fragment de sarcophage.

Ils sont ornés de pilastres où de demi-colonnes

(v. fig. 113) et fermés par un couvercle en forme de toit en tuiles. Parfois ce sont des jeunes

filles qui dansent, ailées ou non, des Amours, immobiles ou les ailes déployées, placés aux

angles et portant sur leurs épaules des guirlandes de fleurs ou de fruits; parfois encore des

grappes de raisin suspendues, avec des têtes de gorgones ou de lions au-dessus. Enfin nous

avons trouvé un motif décoratif qui n’a pas d’analogue à Termessos, mais qui rappelle certains tombeaux de Milyade : c’est une pierre plate portant primitivement un lion, qui en est

aujourd’hui détaché et gît à proximité; un autre couvercle de sarcophage portait également

un lion, qui est aujourd’hui brisé en plusieurs morceaux, mais qui tenait une tête de taureau entre ses pattes de devant.

On rencontre à Sagalassos, plus souvent qu’à Termessos, le groupe du mari et de la

femme étendus sur le couvercle disposé en forme de lit de repos. La fig. 113 représente un de ces sarcophages, remarquablement conservé, mais d’un art tout à fait dégénéré. Tout près de ces deux personnages, ainsi qu'aux extrémités, sont de petits enfants, nus ou habillés, ailés ou sans ailes, qui paraissent avoir été ajoutés après coup. Le mari tient dans la main gauche un rouleau qui indique une culture intellectuelle assez développée; la femme saisit simplement un pan de vêtement. Quelquefois le couple est sculpté en relief sur la partie an-

térieure du sarcophage même et représenté assis comme à Termessos (p. 77); ailleurs on

rencontre toute une famille, composée de quatre personnag

s représentés debout entre des piliers d'angle.

— nr 2.

J'ai trouvé dans le village d'Aghlasan des stèles isolées, surmontées de bustes : l’une d'elles en particulier, haute de 0:80 m. (chapiteau non compris) et large de 0:49 m. sur chacun des quatre côtés, portait sur le côté a une guirlande, sur le côté b une palme, sur les côtés c et d'un et deux bustes. On aperçoit également un buste sur un petit autel (inscr. 230), qui rappelle tout à fait ceux de Termessos (p. 79) et qui se trouve au nord-ouest du temple

d’Antonin.

Description

des monuments.

Planches

XXIII et XXIV.

Fig. 116. Restauration du temple de Sagalassos.

u sud de la pente ondulée sur laquelle était située Sagalassos s'élèvent, sur un rocher avancé, les ruines du temple d’Antonin, qui est un temple | corinthien périptère.

On se rappelle qu’à Termessos nous n’avons pu reconstituer le plan

du grand temple que d’après les restes du pavé et la longueur des

architraves. Ici au contraire, on reconnaît au premier aspect la disposition générale de l'édifice. En effet, outre que le soubassement est entièrement conservé,

une partie du mur de la cella et les bases des colonnes du pronaos sont encore à leur place

primitive. La planche XXIV donne le plan et la coupe longitudinale de l'édifice dans son état actuel : toutefois nous n’y avons pas fait figurer les décombres qui couvrent une partie du pavé et qui sont amoncelés particulièrement à l’intérieur du pronaos et sur le seuil de la JOÉLE 4.

Le soubassement a la forme d’un rectangle de 13°875 m. de largeur et de 26635 m. de

ongueur, mesurés au bord de la marche la plus élevée. La place des colonnes est encore marquée par des cercles taillés dans les dalles qui portaient les bases, ainsi que par des trous et des canaux de scellement. Ces colonnes ont été indiquées sur le plan, mais seule-

ment lorsque l’emplacement en était encore visible; car quelques-unes des dalles qui les

supportaient ont disparu.

Les colonnes étaient au nombre

de six dans le sens de la largeur et

de onze dans le sens de la longueur.

La cella et le pronaos étaient en-

tourés de murs de 0‘78 m. d’épais-

seur. Les plinthes, profilées comme

des bases attiques, sont encore en

place. Au-dessus s'élèvent une partie des pierres de la première assise, qui ont 1°04 m. de hauteur et

étaient autrefois réunies entre elles

par des crampons. Les deux murs

longitudinaux sont séparés par une

distance de 6:83 m. et la cella a

940 m. de profondeur. Le mur trans-

versal qui séparait la cella du pronaos était situé exactement dans Fig. 117. Coupe du pronaos et du mur antérieur de la cela. l'axe des colonnes centrales. Le

seuil de la porte se trouve encore en place avec quelques débris des montants. Quant au pavé, il ne reste plus que quelques dalles de celui de la cella. Celles qui sont indiquées en C sur le plan ont leurs bords un peu plus élevés et une rainure en D. Ce pavé paraît avoir

été de quelques centimètres

plus bas au centre que sur les bords. Le pavé du pronaos

est mieux conservé; mais les

ruines qui le recouvrent nous

ont empêchés de l’étudier.

Passons maintenant à la

partie du temple que nous avons restaurée, Disons avant tout qu’il nous a été impossible de déterminer exactement la hauteur des colonnes.

Ces colonnes, cannelées et ayant o‘79 m. d'épaisseur au pied, reposent sur des bases

attiques et sont surmontées

de riches chapiteaux corin-

thiens ; malheureusement au-

cun de ces derniers n'était

Fig. 118. Profil du linteau de la porte et du fronton. assez bien conservé pour nous