Lamartine avait d’abord écrit Adda

deux époux visitent, prophétie de Noë méconnue, signes dans le ciel — Eloïm.

4 chant. — Le déluge universel. Eloïim y assiste au sommet du Liban où 1l s'est réfugié avec une partie des hommes. Description. — Îl périt avec Adha et ses enfants.

Troisième Vision A" 1er chant. — Les patriarches. (Prendre dans l'Écriture Sainte une des (deux ou histoires touchantes et gracieuses de Laban, Lia, Rachel et trois chants) l'adapter à ce sujet).

Quatrième Vision

ler chant. — Pendant qu'Eloïm contait ses destinées, le prophète demeurait impassible comme un visage de pierre ; nulle sympathie ne se montrait dans ses traits ; mais la jeune vierge, émue, palpitante, réfléchissait dans ses yeux toute l’histoire d'Eloïm. Celui-ci la regardait avec ce regard dont l'homme qui vient de s’éveiller suit un songe qui s’évapore, qu'il voudrait rappeler et fixer. [1 lui semblait que cette figure avait déjà autrefois frappé ses regards, et son cœur sentait vers elle un attrait involontaire qu’il ne cherchait pas à combattre. Quand le jour renaissait sur la vallée et que le prophète, absorbé dans ses méditations célestes, étudiait la nature dans ses œuvres ou chantait des hymnes nouveaux au Créateur, les deux jeunes hôtes s’égaraient ensemble sous les ombrages délicieux, au bord du lac, etc., comme un frère et une sœur, qui ont perdu leur père, s'aiment d’avantage, etc. Le soir, aux clartés des fruits du pin enflammé et odorant, Eloim reprenait son récit. Mais, pendant que ces scènes se passaient dans l'asile d'Enoch, les horribles scènes de la fin des temps se pressaient dans Rome.

2e chant. — Elie descend du ciel sur son char de feu. Il retrouve Enoch. Leur conversation. Elie vient prophétiser pour la dernière fois les hommes. Il passe un jour dans le jardin et s'éloigne. Il raconte aux trois justes le ciel, l'enfer et le purgatoire, qu’ 1l a été visiter pendant ses longues années. Î] revient pour mourir.

[2° chant !]— Scènes de l’Apocalypse. L'Antéchrist ; sa mort, la bête, etc.

1. Tout ce qui est entre crochets, et en italiques, a été biffé dans le manuscrit. On lit en marge : Nota. Ceci va plus loin et est rejeté à la fin des récits.

Les hommes épouvantés se décident à adorer le mal puisque Dieu les a oubliés. Culte du crime. Ils cherchent un juste afin de le faire pécher ou de l’immoler ; ils n’en peuvent trouver ; ils pensent au jeune étranger ; ils pénètrent dans l'asile d'Énoch ; ils enlèvent les deux amants. Eloïm est fait roi malgré lui par le petit nombre des bons. L’Antéchrist règne sur les autres. L’Antéchrist enlève Lena ou la jeune amante d’Eloim. Enoch s’éloigne avec Elie et ils vont en Palestine.

3° chant. — Bataille dernière des hommesl.

Vision cinquième [Les Temps du Sauveur] ?

Socrate ou Pythagore. Philosophie humaine (deux ou trois chants) ?

Vision sixième La Rédemption

17 chant. — Eloïm est un des disciples du Sauveur des hommes. D'abord il assiste à sa naissance merveilleuse. Il était un des bergers qui virent son étoile. Il le suit des yeux dans sa jeunesse. Il le voit parmi les docteurs à douze ans dans le Temple. Scène du Temple. Description de la beauté du Sauveur des hommes. Questions et réponses. Sagesse nouvelle : qui se révèle aux hommes. Jour qui frappe Eloïm.

2° chant. — Eloïim devient un disciple. Sermon sur la montagne. Merveilles. Passion. Résurrection. Dispersion des disciples. Eloïim est martyr avec celle qu'il aime. Mais il est encore rejeté, pour n'avoir pas profité, comme ange, des mérites divins appliqués aux hommes seuls, et avoir eu encore des affections humaines.

Vision septième

(deux chants) La Thébaïde. Récit d'une de ces vies merveilleuses des Pères du désert. L’orgueil le perd, et l’inutilité de sa vie aux hommes.

1. Ces mots sont biffés. C’est que Lamartine se ravise et décide d’intercaler ici une Vision supplémentaire, non prévue au plan II.

2. En marge : 17 chants en tout, ici. Ce chiffre surprend, car en comptant même, pour la Troisième Vision, trois chants, le total des chants, à la fin de la Vision Cinquième est de quinze et non de dix-sept.

Vision huitième

Les Chevaliers

(quatre chants) Épisode commencé dans ce volume. Récit d'une croi-

sade, etc…., etc. Les deux ermitages d'Eloïm ! et de Tristan. Leur mort. é

Vision neuvième

Un épisode de la Révolution française : la Vendée ?.

(trois chants) Récit placé dans l'avenir. La scène est à la fin des temps,

17 chant. —

2e chant. —

3e chant. —

lorsque le perfectionnement matériel de l’homme est parvenu au comble et que les disputes et les doctrines ont effacé les traces de toute vérité. Eloim est un dernier défenseur de la foi, un chef d’une contrée fidèle aux traditions antiques, qui refuse de se rendre aux nouvelles doctrines, Il se lève avec tout son peuple, soutient la guerre homme à homme. Aventures avec la fille d’un des chefs ennemis qui l'aime, qui fut enlevée par lui et qu'il rendra à son père. Elle se tue.

Eloïim, désespéré, se fait tuer volontairement sur les canons ennemis.

Vision dixième

Fin des récits. Amours d’Eloim et de Léna. Ils se reconnaissent pour les mêmes amants qu'ils furent la première fois. Léna lui rappelle Adha. Il rend grâce au ciel de ce que ses épreuves sont finies. Adha lui dit qu’elle a eu une vision céleste dans laquelle on lui a prédit que, si elle se donnait à l’homme innocent, elle serait l'Eve d’une seconde terre régénérée. Elle entraîne Eloïm parmi les hommes où la même prédiction a été répandue.

Eloïm est fait roi par les Justes. L’Antéchrist règne sur les autres. Ceux-ci cherchent à se saisir d'Eloim comme du plus innocent pour le faire pécher ou l’offrir au Mal en sacrifice. Éloim se livre volontairement à eux. Mais Adbha, qui est fille de l’Antéchrist, vient dans sa prison le délivrer et lui offrir le bonheur et la vie.

Scènes de l'apocalypse. Les hommes justes reviennent à

1. Le manuscrit porte bien Eloïm. Mais Eloïm, c'est Tristan. Il est probable qu'il y a là un lapsus. Le plan spécial de l'épisode des Chevaliers (cf. p. 170) permet de conjecturer qu'il faut lire ici Marphyse.

2. Le sous-titre, d'une autre encre a été ajouté postérieurement par Lamartine.

4 chant. —

5e chant. —

Eloïm qui s'est échappé pendant un tremblement de terre. Ils s’en vont tous en Palestine sur le tombeau sacré, espérant là trouver un asile contre la terre. Ils traversent le lit desséché de la Méditerranée. Description du lit des mers et de ce qu'ils y voient.

Ils sont poursuivis par les hommes pervers, et toute la population de la terre, réduite à quelques hommes, se retrouve à Jérusalem, rassemblée. Les méchants, au milieu du désordre de la nature, veulent brûler et anéantir les lieux saints. Floim les défendra. Adha combat contre lui. Dernière bataille pendant laquelle les derniers phénomènes se déclarent. Eloïm meurt l’avant-dernier. Adha le voit mourir et lui propose encore la vie dans un philtre qu'elle possède. Il refuse en ce moment ; elle sourit amèrement et meurt à ses côtés. Mais elle lui dit qu'elle n'a point d'âme, qu’elle n’est qu’une apparence séductrice qui a emprunté pour le perdre la forme primitive de

son Adha. Il meurt. Le Chaos.

7e chant !. — Résurrection et Jugement. Eloïm voit juger tous les hom-

mes dans la vallée. Il cherche Adha parmi les âmes. Elle se réveille à sa seule voix. Ils sont jugés et glorifiés. L’éternité commence.

Fin

40 chants ? environ, en tout de 600 vers, ou 24.000 vers *.