‹ Les voies ordinaires de la vie spirituelle [microform]Chapitre 127 sur 135 · I. Importance de le bien fixer (382). Manière de l'observer · texte numérisé non relu

I. Importance de le bien fixer (382). Manière de l'observer

Ch. VIII. — La Direction spirituelle 385

I. Notions générales (385). — IL Nécessité de la direction (386). — III. Le choix d'un directeur (388). — IV. Sympathie et ouverture (390). — V. Deux méthodes de direction (391).

CINQUIÈME PARTIE Les moyens particuliers aux trois étapes de la Perleetion.

Introduction au grand art de la direction des âmes (395). Application des principes généraux aux trois étapes : voie purgative, illuminative et unitive (396).

Ch. PRÉLIMINAIRE. — Les saiïits désirs de Perfectioïi 398

Ces saints désirs sont indispensables (398). Ils sont le fruit de la réflexion (398) et de la prière (399). Non seulement chez les commençants, mais chez tous les justes (400).

Ch. I. — La voie purgative 402

Elle a un genre spécial d'oraison à pratiquer, des vertus propres à cultiver et des obstacles particuliers à surmionter.

Art. 1. L'oraison propre à la voie purgative 402

La lecture méditée (402).

Art. 2. La vertu spéciale de la voie purgative 403

La mortification (403).

Art. 3. Les obstacles particuliers à la voie purgative. . . . 405

I. La présomption (405). — II. Le découragement (406). — III. Les scrupules (408).

Cii. II. — La voie illuminative 411

Art. 1. L' oraison propre à cette voie 411

I. Son caractère nouveau (411). La méditation affective (414).

Art. 2. Les vertus propres à cette voie 415

L'imitation de Notre-Seigneur Jésus-Christ (415).

Art. 3. Les écueils propres à cette voie 417

I. L'orgueil spirituel (418). — II. L'avarice spirituelle (419) — III. La luxure spirituelle (420). — IV. La colère spirituelle (422). — V. La gourmandise spirituelle (423). — VI. L'envie spirituelle (425). — VII. La paresse spirituelle (426).

Cii. III. — La voie unitive des parfaits 428

Art. 1. L'oraison propre à cette voie 428

La contemplation ordinaire ou oraison de simplicité (428).

Sa différence d'avec la contemplation extraordinaire ou passive (429). Trois remarques sur cette oraison (430).

Art. 2. La vertu propre à la voie unitwe 431

L'union de charité parfaite (431). Ne pas exclure l'union à l'humanité sainte de N.-S. (433).

Art. 3. Les écueils propres à la voie unitive 434

I. Un manque d'humilité profonde (434). — II. Une ambition spirituelle imprudente (435). — III. Les illusions du démon (439).

Synthèse et Conclusion 443

OiiTraflo couronné par l'Académie Française

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