III. — L'Ecole salésienne, à l'exemple de son saint fonda

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teur, vise à faire pratiquer la dévotion et la sainteté par tous ceux qui vivent dans le monde. Sa spiritualité est aimable parce qu'elle est complètement humaine et pratique, mais son fondement demeure le sacrifice chrétien.

S. François de Sales (1567-1622) en fut l'initiateur dans sa célèbre Introduction à la pie dévote et son Traité de l'amour de Dieu. Se rattachent à son école : S^ Jeanne de Chantai, 5® Marguerite-Marie et la Mère de Chaugy.

Parmi les prêtres conteraporains animés du raêrae esprit, qu'il suffise de citer: l'abbé H. Chaumont (1838-1896), fondateur des trois sociétés salésiennes.

IV. — L'Ecole française du xvii^ siècle. Sa spiritualité n'est que l'application à la piété des grands dogmes de la foi et surtout de l'Incarnation. Elle vise surtout à honorer et à glorifier Dieu incarné en Jésus-Christ, et vivant en nos âmes depuis notre incorporation au Christ, opérée par le saint baptême. Mais cette union ne pouvant s'opérer en nous qu'en détruisant le « vieil homme » et en revêtant « l'homme nouveau », les vertus crucifiantes ou austères sont le moyen indispensable de la vie nouvelle et de la perfection chrétienne .

Le Cardinal de B&rulle (1575-1629) — avec des collaborateurs tels que Ch. de Condren (1588-1641), et Fr. Bourgoing (1585-1662) — fut à la fois le fondateur de l'Oratoire de France et de cette école de spiritualité, à laquelle il faut rattacher étroitement S. Vincent de PauZ (1576-1660)— J.-J.OZier (1608-1657) .fondateur de la Compagnie de S. Sulpice — le B. J. Eudes (1601-1688), fondateur des Eudistes — le P. Grignon de Montforl (1673-1716). fondateur des Missionnaires de la Cie de Marie et des Filles de la Sagesse — ■ S. Jean B. de la Salle (1651-1719),fondateur des Frères des Ecoles chrétiennes — le Vén. P. Libermann (1803-1852), fondateur de la Gongr. du S. -Cœur de Marie.

Entre ta-nt d'œuvres remarquables de spiritualité, nous ne pouvons omettre les ouvrages si connus de M. Olier : le Catéchisme chrétien, V Introduction à la vie et auv vertus chrétiennes, la Journée du Chrétien, le Traité des S. Ordres, le Pictas Seminarii Si Sulpitii. On y trouvera de vrais trésors de vie intime, soit pour les prêtres, soit pour les simples fidèles.

Presque tous les disciples de M. Olier ont appliqué les mêmes principes de spiritualité dograatique, solide et forte, à la forraation des clercs, notamment MM. de Bretonvilliers (1620-1676), de Lantages (1616-1694), Tronson (1622-17J0), de La Chétardie (1636-1714), Emery (1732-1811), sans parler des contemporains. Quelques-uns cependant les ont mis à la portée de tous et avec grand succès, comme

M. Hamon (1795-1874) par ses méditations, ou M, Ch. Sauvé par ses Elévations sur le dogme (Jésus intime, etc.).