IMPRIMATUR

Parisiis, Die A7^ Odobris 102ù,

f Alfred BAUDRILLART,

Episc. Himer.

Vie. gén., Paris.

L'éminent théologien auquel le Gard. Archevêque de Paris avait confié la rocension de ce travail, en vue de V Imprimatur, écrit à l'auteur la lettre suivante :

Blainville (Manche), 21 aoiit1925, en la fête de Stc Jeanne de Chantai.

Monseignour,

Ali. .soi?- de la vie, quand nos forces défaillantes nous avertissent que la mort approche, nous ramassons instinctivement nos dernières énergies pour les orienter plus directement vers ce Dieu que nous espérons bientôt contempler face à face. C'est cette pensée qui a inspiré vos derniers travaux.

Pendant de longues années vous aviez, dans vos Etudes philosophiques, initié de nombreux lecteurs, avec une lucidité qui ne nuisait en rien à la profondeur, aux secrets de la métaphysique thomiste, depuis Z'Acte et la Puissance jusqu'à cet Etre parfait qu'est Z'Acte pur. Au moment où vous auriez pu jouir d'un repos bien mérité, vous vous êtes tourné, avec une inlassable patience, vers les études ascétiques et mystiques, et vous avez voulu faire profiter vos lecteurs des conférences données sur ce sujet si important aux élèves des Facultés de l'Ouest.

Si vous avez commencé peu- les Phénomènes mystiques, c'est que, craignant de ne pouvoir mettre la dernière main à votre œuvre, vous vouliez du moins en publier la partie la plus difficile et la plus obscure.

Le succès qui a couronné cet ouvrage vous encourage à publier votre Ascétique, et vos lecteurs se réjouiront d'y trouver la voie sûre qui conduit à la contemplation acquise ou infuse. C'est bien la doctrine classique que vous exposez : le hut à atteindre, ou la possession de Dieu par la divine charité ; les obstacles à vaincre, la concupiscence, le monde et le démon ; Z'armure spirituelle qui nous est donnée pour en triompher, la. grâce, les vertus et les dons : les exercices de piété qui nous permettent de bien utiliser cette armure ; enfin les trois voies à parcourir pour arriver aux sommets de la perfection.

Dans ce cadre si simple et si logique viennent se ranger les détails

accumulés par fies ('Indes approfondies et une longue expérience. Le lecteur y admirera surtout l'exposé succinct, mais substantiel des dons du Saint-Esprit, qui, cultivés avec soin dès les premiers pas de la vie spirituelle, nous mettent peu à peu daiis cette docilité si propre à l'action de Dieu en nous. On. comprend mieux ainsi comment l'âme, en simplifiant son oraison et sa. vie, se prépare à la contemplation active, cl. com nient Dieu, vient la saisir, s'il le veut el quand il le veut, pour l'élever à la contemplalion injusc. La docilité au Saint-Esprit et l'oraison de simplicité deviennent ainsi le point, do jonction entre l'ascèse et la naystique.

Il ne me reste plus, Monseigneur, qu'à souhaiter la diffusion de voire œuvre, qui ne fera qu'accentuer le renouveau des études ascétiques, el qui servira de gu.ide très sûr aux personnes, si nombreuses aujourd'Iini, qui aspii'cnl à l'union intime avec Dieu.

Daignez agréer. Monseigneur, les sentiments d'un vieil ami, qui lui aussi s'est essaijé. au soir de la vie, à faire connaître aux âmes de bonne volonté les \'oies de V amour divin.

Ad. TANQUEREY, Supérieur de la Solitude de Sainl-Sulpice-

QUELQUES APPROBATIONS Sur les « Phénomènes mystiques ».

Approbation de S. Em. le Cardinal Billot.

« ... Tl va sans dire que, sur le substantiel de la controverse, nous sommes pleinement d'accord. A mon humble avis, pour avancer ({\i(i\e.?, hauteurs de la contemplation sont accessibles à tous, il faut... ne pas avoir la première notion de ce que signifie ce mot de contemplation naystique. C'est même tellement fort qu'on a de la peine à croire que l'idée des adversaires soit vraiment telle que nous la comprenons ou croyons la comprendre » (Rome, 27 oct. 1922).

Approbation de M. le Supérieur Général de St- Sulpice.

« ... A St-Sulpice, on n'enseigne pas ces nouveautés (la contemplation accessible à tous) ; et tant que je serai Supérieur Général, on ne les enseignera jamais... .Je vous autorise à le répéter... Ne me compte/ donc pas parmi vos contradicteurs... Perge quo cœpisti !... »

Approbation de S. G. Mgr Chollet, Arch. de Cambrai.

« ... Je m'empresse de vous féliciter d'avoir si bien exécuté l'école dite Salésienne ou de « la Voie », ou du Semi-Quiétisme. Cette école a toujours des adeptes... De même, je suis tout à fait de votre avis au sujet de l'attitude que les Directeurs doivent prendre en face des voies passives ou de l'oraison de Quiétude. Les voies passives sont ouvertes par Dieu hii-même à qui il lui plaît. Il y introduit des im.par faits qu'il y sanctifie ; il n'y mène pas des saints. Laissons-lui le gouvernement de ces voies, et n'y poussons pas : contentons-nous de contrôler ce qui s'y passe... »

Approbation du porte-parole autorisé des traditions du Carmel, le R. P. Marie- Joseph du S.-C.

« ... Votre intervention ne peut que hâter un retour vers la vraie doctrine traditionnelle. Mais là où votre argumentation est sans réplique, c'est dans le bel exposé que vous faites de l'enseignement de Benoît XIV, codifiant l'enseignement comraun des théologiens : d'abord en précisant la division de la Contenaplation en active ou acquise et en passii^e ou infuse, puis en établissant que dans les procès do canonisation l'héroïcité des vertus est une preuve incontestable de la sainteté et non la Contemplation, beaucoup de ceux qui sont inscrits dans le catalogue des Saints n'ayant pas été contemplatifs. Vous rendez le plus grand service à la vérité en signalant la grande équivoque de la Contemplation acquise avec l'infuse... Mais ce qui me paraît surtout digne d'attention, c'est le danger de semi-quiétisme où les novateurs entraînent les âmes, en les poussant dans les voies passives, comme on les poiisse aujourd'hiii à la communion très fréquente. Les paroles de Mgr Chollet, si claires et si fortes, ne laissent aucun doute à ce sujet... »

YUl QUELQUES APPROBATIONS

Approbation du T. R. P. Abbé Dom Vital Lehodey, de r Abbaye de Briquebec.

Mon T. R. P. Abbé Dom Vital a bien reçu votre liommagc et on a été très touché.,. La brochure a été étudiée à fond avec un très grand intérêt et un non raoins vif plaisir... A son prochain passage à Paris, il veut venir lui-môme vous féliciter : c'est là un projet qu'il caresse depuis longtemps... « (Briquebec, 12 oct. 22).

(De fait, le 9 novembre, j'étais honoré de la visite du T. R. P., qui me cita quantité de faits dont il avait été témoin à l'appui des thèses de Benoît XIV, dont j'avais pris la défense, notamment celui de trois religieux, de France et du Japon, dont deux au moins nullement contemplatifs, et qui cependant sont morts en odeur de sainteté et opèrent aujourd'hui de vrais miracles, La Contemplation n'est donc pas nécessaire à la sainteté.)

Approbation du Doyen de la Faculté de Théologie de l'Institut Cath. de Paris, le R. P. Bainvel.

« ... J'ai Kl avec le plus grand intérêt votre « Réponse ». Comme vous, je fais miennes les thèses et les idées donainantes de Benoît XIV, et sans lui donner une autorité strictement officielle, je suis heureux de voir que vous revendiquez vigoureusement ses positions principales. Vos réponses aux adversaires me paraissent aussi, ordinairement, solides et péremptoircs. Vos Appendices, particulièrement le second (Position de la question faussée par vos adversaires), me paraissent excellents. Bref, la « Réponse » soutient et fortifie encore le beau livre qvx'elle défend... J'ai été particulièrement touché de r estime sympathique que vous témoignez pour le R. P. de Maumigny et le bon P. Poulain que M. S. poursuit avec tant d'acharneni.ent... Nous combattons, l'un et l'autre, sous le même étendard, qui me paraît être celui de la vérité... «

Approbation de l'ancien Doyen de la Faculté de Théologie de Paris, le R. P.^ Auriault.

« ... J'ai pu me rendre compte de l'intérêt et du bien fondé de vos conclusions. Vous garantissez les esprits contre les aspirations à l'extraordinaire, fort dangereuses. Quel danger, en effet, il y a à mépriser les sentiers battus des justes !;.. Vous faites donc là œuvre nécessaire, et rendez un vrai service aux âmes et aux Directeurs des âmes... »

Approbation de S. G. Mgr de La Porte, Rome.

« ... J'ai l\i très attentivement. J'y ai retrouvé pour la défense de votre thèse la solide érudition dont vous êtes coutumier... Il est un côté de la question à propos duquel je me permets de vous féliciter vivement. Il s'agit de la réaction que vous cherchez à opérer