RÈGLEMENT DE VIE

•gaspille son temps ; il vit au gré de ses caprices et de ses voiontés changeantes, qui l'entraînent comme dans un tourbillon : ce n'est plus lui qui se gouverne^ il est conduit et emporté. Point d'ordre dans l'emploi de son temps ; point de travail suivi et constant ; ses devoirs de piété sont omis, abrégés ou mal faits ; sa vie est tantôt oisive, comme s'il n'avait rien à faire, tantôt précipitée par une ardeur inquiète qui, pour réparer le temps perdu, brouille tout, ne fait rien de bien, et consume inutilement ses forces et sa santé.

Au contraire, celui que la règle dirige, n'hésite jamais, se possède toujours, fait bien ce qu'il fait, sans épuiser ses forces. La règle multiplie le temps en y mettant de l'ordre et en ménageant ses moments ; et c'est le secret qui nous explique comment certains hommes ont pu sufFire, parfois dans une "vie courte, à composer tant de nombreux écrits ou à accomplir des œuvres prodigieuses dont le nombre seul nous étonne.

Le chrétien, pour vivre d'une vie pleine, a donc besoin ■d'un sage règlement qui ordonne ses journées, ses semaines, ses mois, sa vie entière, et qui mêle avec une proportion harmonieuse, le travail et le délassement, la vie de piété et les devoirs d'états ou professionnels.

IL — Manière de l'observer. Il ne suffit pas d'avoir un bon règlement de vie ; il faut en outre le bien observer. Et pour -lui être fidèle, il faut d'abord Vaimer. Or nous l'aimerons si nous en comprenons le prix, si nous savons admirer le bel ■ordre qu'il met dans nos journées et notre vie tout entière.

Que si nous développons en nos cœurs cet estime sincère •et cet amour de la règle, que nous nous serons très librement imposée, nous lui obéirons avec courage, dans les moindres prescriptions comme dans les plus importantes, ne redoutant pas de nous faire un peu violence parfois et d'y plier généreusement nos volontés.

Par suite, nous lui obéirons avec joie en voyant les fruits abondants qu'il nous procure, soit pour la fécondité de notre labeur quotidien, soit pour la sanctification de nos âmes •que cette immolation perpétuelle de notre volonté propre