Plusieurs pasteurs de Genève n'ont, selon

(13) Très propre à eux seul?.) Propre a ici son sens ordinaire, qui est bie i à eui, qui leur convient.

Mais l'addition de ces mots, da>is tous les clergés du inonde, rend la j.hrase embarrassée et louche.

\ 1-4) Pour, fréquemment employé jadis avec ce sens de quoique ou parce que.

Pour aimer un mari, l'on ne liait pas <^s (frères.

Conseille, Horace, III, 4.

Td. Epître dédicatoi-re de la Vcuvr.

Elle (la comédie) espère que vous ne la méconnaîtrez pas, pour être dépouillée do tous autres ornements que les siens

vous, qu'un socinianisme (15) parfait. Voilà ce que vous déclarez hautement à la face de l'Europe. J'ose vous demander comment vous l'avez appris. Ce ne peut être que par vos propres conjectures, ou par le témoignage d'autrui, ou sur l'aveu des pasteurs en question.

5. — Or, dans les matières de pur dogme et qui ne tiennent point à la morale, comment peut-on juger de la foi d'autrui par conjecture? Comment peut-on même <-ri juger sur la déclaration d'un tiers, contre celle de la personne intéressée? Qui sait mieux, que moi ce que. je crois ou ne crois pas, et à qui doit-on s'en rapporter là-dessus plutôt qu'à moi-même? Qu'après avoir tiré des discours ou des écrits d'un honnête homme des conséquences sophistiques et désavouées, un prêtre acharné poursuive l'auteur sur ces conséquences, le prêtre fait son métier (16) et n'étonne personne : mais devons-nous honorer Tes gens de bien comme un fourbe les persécute, et le philosophe imitera-t-il des raisonnements captieux dont il fut si souvent la victime?