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L’auteur saisit l’occasion des nouvelles objections qui lui sont faites, pour compléter ce qu’il a dit

sur la spiritualité et l’immortalité de l’ame . i

La plupart de ces nouvelles objections ont ceci de particulier, qu’elles sont fondées sur des idées tirées du domaine religieux . 2

La doctrine de Moïse étant matérialiste , et cette doctrine étant divine, on est fondé à l’adopter. 4 Cette objection n’est bonne que pour ceux qui

croient à la révélation mosaïque . ibid.

Elle n’est bonne ni contre les musulmans, ni contre les chrétiens , qui pensent que le mosaïsme

n’était que l’ombre imparfaite de leur religion. . . 5

La doctrine matérialiste considérée dans ses relations avec l’idée qu’on doit avoir de la Divinité. 6 Exposition de cette doctrine dans les livres hébreux . . . . . . . 10

Conséquences de cette doctrine, sur le caractère et les mœurs du peuple juif . 12

Cette doctrine est si fort en contradiction avec la nature humaine, qu’une idée quelconque de la survivance de l ame s’est toujours conservée chez les Juifs . . . . 1 3