On prit pour la première fois du café à Venise en

à Marseille en 165^. Le voyageur Thévenot l'apporta à Paris en 1657: mais ce fat l'ambassadeur ottoman Soliman-Aga qui le mit tout à fait à la mode en 1669, Les médecins dénoncèrent d'abord le café comme une boisson très dangereuse; M*"" de Sévigné déclara que c'était une mode qui passerait : malgré ces autorités, le café est aujourd'hui d'un usage presque universel

3. Une anecdote cueillie dans les plates-bandes du Figaro, pour faire pendant à celle' du Sicilien. Un Anglais racontait que pendant

é« MARAMA.

8i. Je ne sçaTaîs ces jouis passez, n on msngerok encore du pain ; celai qui étoîc allé pour en acheter, me vint dire que le pain oordllé que j'aimois, n'écoic plus à la mode ^. Cesc la mode qui esc le véricabk démon qui tourmente toujours cette nation. Jusqueilà qu'ils n'aiment plus les femmes comme ils faisoieu autrefois, et les plus débordez regarderoienc comme on crime l'attachement le plus tendre.

82. On a porté les cravates si courtes qu^à peine les voyoit-on, et à cette heure on les attache au col,

•on séjour à Naples, étant en train de prendre le tbé avec ta femme, par un toîr d'orage, iaioodre était entrée daat U chambre et qoe la paoTre dame aTait été réduite en poossière. Ah! nyM Dieo! s'écrie dn des andltears, et qu'avez-Yous fait? qu'ayez- toqs dit? L'Anglais froidement : m J'ai sonné et j'ai dit : John, balayex milady ! » C'est le comble da calme et de l'esprit d'ordre et de propreté.

. I. L'usage dn pain tortillez dû être éphémère; le Ltprt commode n'en fait pas mention. L'abbé de MaroUes, dans sa traductioQ des Quinze livres des Deipnosophistes d'Athénée (Paris, 1688, n-4*), ouvrage où l'on ne s'attendait certes pas à trouver db pareil renseignement, parle (p. 39) d'une femme qui courait de se» '.emps les rues de Paris en vendant du pain mouton, et qui s'était fait, pour le crier, « un air particulier ». Legrand d'Aussy (t. i^y p. 88) nous apprend que c'était « une sorte de pain mollet, inventé vers le temps de la Fronde, dont la croûte, dorée avec des aunes d'œufs, était en outre saupoudrée de quelques grains de blé. Celui-ci, dit la Nouvelle Maison rustique, n'était d'usage qu'à Paris. On n'y en faisait même, ajoute-t-elle, qu'à la nouvelle année, on dans les grandes solennités; et c'était un des petits présents que les domestiques donnaient en étrennes aux enfants des maisons où ils servaient ». Après avoir énuméré les différenii pains en usage à Paris aux deux derniers siècles, Legrand d'Aussy ajoute {loc, cit., p. 89) : « la plupart de ces noms ne subsistent pîus, parce qu'il en a succédé d'autres, et qu'à Paris tout est de mode. •

d^ou elles pendent comme des saucissons de Boulogne * . Les François ne portent plus d'épées, mais des cime* terres •, Les chiens de Boulogne* passent présentement pour laids et insupportables et on ne caresse plus que ceux qui ont le museau de loup et les oreilles coupées, et plus ils sont difformes, plus ils sont honorez de baisers et d'embrassemens.