Gai. v

&%&&ï29®gu^j* '-s*„».«

i^Sàs^T^îm^èM

duire les discours du Seigneur, jugez que son travail est insuffisant, et passez à un auteur plus sérieux. Quoi donc ! on étudie à fond les paroles de tel ou tel philosophe, et celles de Jésus-Christ on se contenterait de les reproduire sans commentaire ! Est-ce que, par hasard, on les supposerait aisément intelligibles à tous dans leur sens le plus vrai, dans la liaison des pensées émises, dans les profondeurs mystérieuses qu'elles présentent toutes les fois qu'on veut les fixer et les pénétrer ? Mais il est tel et tel discours, dans l'Évangile de saint Jean, qui m'ont pris des mois entiers pour en préciser l'ordonnance logique et la portée réelle.

Il nous faut Jésus-Christ, non pas seulement à l'état vague et mystique où l'âme le poursuit flottant entre ciel et terre, mais à l'état précis et pour ainsi dire palpable qui nous le rend présent tel qu'il a vécu, qui nous le fait voir, entendre, admirer à côté de nous. Ainsi naît dans le cœur cette sorte d'amour intense, raisonné, vivant, dont je parlais tout à lheure, et qui sera le foyer où s'alimentera sans cesse la vie du prêtre.

Appliquez-vous à faire vivement sentir aux jeunes lévites qu'il n'y a qu'un Juste, qu'un Saint, qu'un vrai Fils de Dieu, Jésus-Christ ; mais qu'en le saisissant par la foi inébranlable et par les œuvres, fruit nécessaire de cette foi et signe certain d'union avec lui, nous devenons nous aussi justes, saints et fils de Dieu. En sorte que l'identification de notre vie avec celle du Maître s'accomplit progressivement à mesure que la foi nous fixe, ou mieux nous anéantit en lui plus complètement.

il" r

Puisque l'Eucharistie est non seulement le symbole, mais le moyen sacramentel de cette union, vos jeunes clercs y chercheront l'élément premier de leur vie sacerdotale. Prêtres, sacrificateurs, pontifes par vocation, ils apprendront, dès le Séminaire, à s'identifier à la Victime qu'ils seront bientôt appelés à offrir. Les épreuves, les fatigues, les déceptions, les douleurs que leur réserve l'avenir, ils apprendront à les saluer d'avance comme la part généreuse qu'ils devront apporter eux-mêmes à l'holocauste où ils feront descendre, pour l'adorer, l'immoler, le manger, Celui qui sauve le monde.

Ces considérations capitales seront le thème ordinaire des conversations exquises appelées direction, où vous parlerez âme à âme à nos chersjeunes gens. Ainsi vous sèmerez patiemment, constatant, jour par jour, si la bonne, la meilleure de toutes les semences lève à votre gré. 11 n'est pas de plus sûr moyen de faire un bon prêtre que d'établir ainsi Jésus-Christ en lui, ou mieux de le greffer lui-même très fortement sur Jésus-Christ. Plus tard il pourra communiquer aux autres ce qu'il aura individuellement et très heureusement reçu.

Pour bien réussir à ce labeur essentiel et décisif, il faut que votre parole demeure toujours forte et virile, exempte de ces mièvreries, de ces jeux d'imagination, de ce langage étrangement figuré, dont le jeune homme, à tête reposée, sourira plus qu'il n'en profitera. Voyez comment parle Paul dans ses épîtres'. Qu'il soit votre modèle. Ne donnons qu'une nourriture vraiment substantielle à ceux que Dieu nous charge de faire grandir

dans son amour. Empêchez qu'ils ne perdent leur ardeur d'âme dans le goût de ces petites dévotions nouvelles qui varient d'année en année avec les inventeurs. N'oubliez pas qu'ils auront à se présenter à leurs troupeaux comme des hommes, Tu autem, ô homo Dei ', et non pas comme des femmelettes, et qu'ils devront être des prédicateurs de raison et non pas d'impression. L'affadissement général des âmes dans l'Église vient en partie de la déviation que font subir au vrai sentiment religieux une foule d'innovations excitant un enthousiasme passager, mais compromettant finalement la santé spirituelle, comme les sucreries, substituées à la viande, provoquent un instant l'estomac gourmand, mais ruinent en réalité les éléments essentiels de la vie physique. Est-il sage de faire insensiblement avancer au premier plan les Saints, qui doivent rester la cour, glorieuse il est vrai, mais simplement la cour, du Roi Jésus, en sorte que celui-ci finit, aux yeux des simples, par se confondre dans la foule, et souvent par y être acclamé moins fréquemment que tel ou tel d'entre eux à qui on demande de perpétuels miracles ?

Un directeur prudent ne laissera jamais intervertir les rôles dans le plan providentiel de la rédemption. Il maintiendra énergiquement chacun à sa place. Jésus-Christ d'abord, seul, à part, visiblement incomparable, unique auteur et moyen du salut : Non est in alio aliquo salus 2 . Dès qu'il sauve tout le monde, nul ne saurait partager