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gâtées ; là bouillir de vieux oa broyés, pour en tirer la graisse; partout gisaient sur le sol de vieilles earcasses encore recouvertes de débris de chair, que les rayons du saleil achevaient de décomposer. A notre arrivée, on nous offrit l'hospitalilé. On nous présenta quelques viandes séchées au soleil, à la manière des Montagnais, sachant bien que ni moi ni les miens n’aurions de goût pour leurs viandes demi-pourries. Bien que ces viandes sèches qu'on nous offrit n’eussent point précisément de mauvais goût, au dire de nos sauvages, l'odeur nauséabonde de l’atmosphère qui les environnait, et dont elles étaient plus ou moins imprégnées, était plus que suffisante pour modérer l’ardeur de la faim. Tous néannioins 86 résignèrent à manger quelque peu, à l'exception du Missionnaire ét d’un sauvage un peu plus civilisé que les autres. Tous deux pous demeurâmes jusqu’au jJendemain matin sans rien prendre.

L'aprèe-joidi s'était passée au camp des Esquimaux en visites et en trafic. Sur le sair, nos hôtes voulurent nous régaler d’une séance musicale. Una grande loge an forme de chapelle, terminée en abside, fut préparée à cet etfet. Les hommes prirent place dans l’abside, les femmes se rangèrent en demi-cercle devant eux. Pour moi et mes Mantugnais, nous nous installâmes dans la parue de l'appartement représentant la nef. Bientôt on exhiba un tam-tam aux larges dimensions; il ne mesprait guère moins de trois pieds de diamètre, Un Esquupau vigoursux s'en empara et se mit à Le frapper d’un gourdin avee tant de vigueur, qu'un quart d'heure après il était tout en eau ; un autre dut le remplacer, puis un troisième, et ainsi pendant toute la séance; cependant aux premiers sons du tam-tan, toutes les voix de femmes s'étaient mises à l'unissonet avaient entonné leurs chants, Ces chants se coimpossient de certaines sjraphas auxquelles succédaient ré-

gulièrement des soli, toujours exécutés par une vieille femme. I! ÿy avait dans ce chant quelque chose de grave et de religieux. On y sentait le ton de la prière, et par le fait, au dire de ceux de nos Montagnais qui comprenaient quelque peu l’esquimau, c’était une sorte d'invocation adressée je ne sais à qui, dans laquelle on demandaïi le poisson, le caribou, là nourriture en un mot, et sans nul doute aussi la vie. Peut-être cette invocation était-elle adressée au soleil, car, autant que j'ai pu m'en convaincre, c'est pour cet astre que les Esquimaux paraissent a\oir le plus de vénération : c'est avec de prétendues sordes du soleil qu’ils exercent leurs jongleries ou sortiléges . pratiques auxquelles ils paraissent fort adonné: ; et les femmes qui ont perdu un de leurs jeunes enfan{ssont condamnées à la réclusion, pendant un mois entier, sans pouvoir contempler le soleil. A ces pratiques superstitieuses ils en joignent bien d’autres encore que je ne connais pas; ilen est deux cependant dont je puis vous dire quelque chose. Vous aurez pu remarquer, Monseigneur, sur le dos des habits esquimaux que je vous envoie, quelques sachets appendus au moyen de petites cordes de cuir; ce sont autant d'amulettes contre la foudre et divers autres fléaux ou maléfices. Pendant la lune de décembre, je crois, les Esquimaux ne doivent pas faire de feu, ni même casser le plus petit morceau de bois. Cette dernière superstition paraît tirer son origine d’une éruption volcanique qui, à une époque reculée, se serait produite dans ces régions. Au dire de ces sauvages, la terre se serait entr'ouverte et aurait vomi des flammes. C’est en mémoire de ce phénomène, qu’ils tiennent des traditions de leurs aïeux, qu'ils pratiquent cette sorte d’expiation.

Aux chants esquimaux succéda le chant des cantiques que je fis exécuter à nos Mangeurs de caribou ; ils s’y

prêtèrent avec un entrain remarquable. Quelques Esquimaux, entraînés sans doute par la beauté de ces airs, mélaient leurs voix aux nôtres, essayant de répéter les paroles et de suivre leton. Après le premier cantique , j’essayai de faire comprendre aux Esquimaux que ces chants s’adressaient au grand maître du ciel ; ils paraissaient le sentir et les écoûtaient avec une sorte de respect religieux.. La séance se termina par la grande prière du soir que moi et mes Montagnais récitâmes tout haut à genoux. Il était environ onze heures du soir, et nous serions repartis aussitôt pour notre campement si la pluie ne nous eût arrêtés. Car on peut dire qu'à celte époque (c'était le 8 juin) il n’y a pas de nuit dans ce pays, le crépuscule et l’aurore s’y donnant la main. Vers les deux heures du matin, le ciel s'étant éclairei, nous repartimes, voyageant sur la glace au milieu des mille difficullés dont j'ai déjà parlé. Enfin nous errivâmes à une loge montagnaise située en deçà de notre campement, et là, je me dédommageai des privations de la veille. On nous attendait aux loges pour lever le camp : je changeai donc promptement d’habits et me remis en route. Le but de notre voyage n’était pas atteint, nous en étions encore éloignés de deux journées de marche, Nous y arrivâmes enfin. C'était une grande pointe qui sert de passage au caribou dans son retour vers le nord, c'est aussi la dernière limite que nos Montagnais atteignent dans leurs pérégrinations seplentrionales ; c'est là qu'ils ont coutume de faire les vivres nécessaires pour leur retour dans le Sud. Cette grande pointe sur laquelle nous nous trouvions avait ses rives baignées par le grand lac Tubantue sur lequel la glace, ‘ dit-on, ne disparaît presque pas. Les derniers glaçons qui se fondent voient déjà paraître les premières glaces de l’automne, et je n’en suis point surpris lorsque je me ruppelle qu’à l’époque de notre départ, dans les premiers

jotté dE juillet, la neige; quoigtié rédaite par les thalèurs, n'avait poiht bncote entièréttietit disparü 86 déssue la glate.

Jusqu'ici j'avais toujours Espéré que nids Mtneurs de cäribou se tiendraient touë gtôéuüpés bn cäthp dans te lieu, et qu'il me serait facile de les instruire à loisir, te que je i’ävais pu fdire qu'ihparfaliterhétit jusqt’alors. Quellé ne füt pas ma douleur lorsque je Iés vis, & peitie atrivés, se diviser par pelits groupes de deux üu trois faniilles et diler se poster en diverses places assez élbigtées les unes des autres sur lë passage u tatibou ! Je demeurai seul avec les familles de mes deux ehgagés bu serviteurs, foriant en tout trois loges. Pendant le temps de la chasse, qui dura environ dix-huit jobrs, je m'occupai à composet des Instructions en inontagnais bt à instruire les fethnies et les dtifants de notre petit catnpement. Le dimanche seulement je vbÿais ün peu plus de motide que de coutume ; les toins éloignés venaient dssister à la sainte messe. On parlait de se réuair en un selil tamp à la fin de Ia chasse ; je ne manqual pas d'appläudir à te projet ; mais le morient veut, quelques salivages, ftessés de revoir les Esquimdux et de trofiquer de nouveau avec eux, décidèrent les autres à repartir at plus vite et à allet passer près d'eux le temps qu'ils devaient pusser à cèt endtoit. Pour thoi, je ne rh’ oppbsai ptiht Nous rbpartimes dont, À peu près tommie nous étioris Yehus, les chiens portant la loge, tratnant en même temps 188 bèrclies Ue mbnture ; d’autres portaht dès effets et hsténsiles de Enuisine. Tout le Hibhde cette fois participait 4 la ptihe; les femmes, les jetthès filles, les enfañits, chargés dti tibbillét Et de Quelques sac4 de viandé sèche, matchaient fêle-ttéle; les hbmthes, Hbres et revenarit êt d'éyäht bout lotit bigagé tué leuts fsils, portéient vetté fois un hesé grbs ste 46 vidhäib sèchë db piléé ; ils pré-

cédaienl comihé toujoùrs la marché, armés de lare et du carquois ; ils marchaient sur une seule ligne de fron, se distrayant des ennuis de la route en dardarit dé leurs flèches certain but convenu. Trois journées de marche nous menèrent non loin du lieu où le Esquitiaux ävaienl fixé letir nouveau cainpement. Îls vinrent donc nous rendre une nouvelle visite et nous invitèrent à aller camper près d’eux. Nous nous rendimes à leur désir. Là, nous passâmes une douzaine de jours dans le repos. J'en profitai pour réunir hos Moniagnais plusieurs fois le jour et travailler à leur insirüctioh. À chaque réunion , je rémarquais la présence de bon nombre d'Esquimaux qui se leñaient parfailemient et essayaient de répéter nos prières et hos cantiques. OH! encore une fois, comüié moñ pauvre cœut #dignaii de ne pouvoir rien faire pour ces bauvres gens qui me paraissaient si bièn dis posés ! Oh! comte j'aurdis désiré voir 8e renouvelët pour moi le iniracle de Ja Pentécôle, afin de pouvoit faire descendre dans ces cœurs si sitnples lä scmeñicé dé 14 divine parole et y déposer les germes de la foil Oh! comme mon cœur était triste de voit uhië fauvre vieille déjà inclinée vers li toribe ei de pauvres enfabts à li mamelle sans pouvoir faire couler sut leur tête l’eau rëgénératrice ! Mais hélas ! que faite ? CüihEnt incolquët ä celle pauvre vibille la cohnaissaticé Ué nos principaux mystères? Comment baptiset prdemimetit tous ces palivres petits êtres ? Espérotis potittant, Mühselgtibur; que l’héuré de la grâce aura bientôt éodHé boûr cellë patvré tribtt d'Esquimaux, que l’ot dit être si notibredse Eañs la pai* tie du champ confié à notte vlgildnce et à nb8 sbinis.

Jusqu'ici je n'avais vu qu’une ich petite frdctiofl 46 cette tribn: on me ptréposa dë ti boddhite à dn akkèg grand camp, situé à uhe journéé de miurclië du nôtre süt une grande rivière appelée, je trois, par noë Montagnais;

Æasandèse, laquelle va déboucher dans la baie d'Hudson à plusieurs journées au nord du fort Churchill. Sur toute la Jongneur de cette rivière, c’est-à-dire sur un parcours de 200 lieues peut-être, sont échelonnés de distance en distance grand nombre de camps au dire des Esquimaux. Au point où celte rivière se jette dans la baie d'Hudson se trouve situé, dit-on, un petit fort régi par un métis esquimau, sous l’autorité du bourgeois du fort de Pierre ou Churehill. Ce poste sert de point de réunion pour la traite entre les Esquimaux les plus rapprochés de la rivière et ceux qui habitent les rivages de la mer le plus au nord entre Churchill et ce poste. Pour en revenir à Ja proposition qui me fut faite, je me hâtai d’y tadhérer. Nous partimes le samedi matin en compagnie de deux Esquimaux qui nous servaient de guides. Nous avions déjà fait presque la moitié de la route, lorsque j’appris que, malgré toute ia vitesse possible, nous ne pourrions être de retour pour le dimanche matin , et que par conséquent il me faudrait renoncer à célébrer ce jour-là la sainte messe, et en priver par là même la grande majorité du mes Montagnais demeurés au camp; je rebroussai chemin aussitôt avec deux Montagnais, pendant que mes autres compagnons continuaient leur route. Toutefois, en les quittant, je leur manifestai tout le regret que j'avais de ne pouvoir les accompagner. Je les invitai aussi à exprimer ce regret aux Esquimaux et à les engager de ma part à me rendre la visite que je me proposais de leur faire. Ils vinrent en effet au nombre d’une vingtaine de chasseurs, accompagnés de lerr chef, vieillard encore vigoureux, auquel Je fis l'honneur de l'hospitalité. Je le fis souper en compagnie du chef montagnais et de quelques notables de la même nation. Ce chef esquimau ne manquait pas d'esprit; il me parut être à peu près le seul de sa uution qui eût quelques notions de la Divinité et de nos Lra-

ditions primitives. Je lui demandai où il les avait puisées, Il me répondit que c’était dans le cours de ses voyages au fort Churchill. N'ayant point de nom propre pour signifier Dieu, il l'appelait du nom de Notre Père. Ce chef était réputé le plus grand jongleur ou le plus puissant faiseur de sortiléges de sa nation. Il paraît que nos Montagnais avaient essayé, en revenant avec lui, de lui faire comprendre la grandeur de mon caractère. Notre jongleur voulut, me dit-on plus tard, s’en convaincre par lui-même. C’est dans ce but que, malgré les efforts que je pus faire pour le décider à aller coucher ailleurs , il parut s'obstiner à vouloir coucher dans ma tente. Bien que je n’en connusse noint le motif, je ne crus pas devoir m’y opposer davantage ; je le laissai donc dormir dans ma tente, en compagnie d’un de mes serviteurs qui y couchait habituellement. Le lendemain matin notre chef esquimau racontait à qui voulait l'entendre, qu’il lui avait été découvert pendant son sommeil que je n’élais pas un bourgeois ordinaire, mais quelque chose de bien plus grand. Pour moi, voyant que mon ministère ne pouvait être pour le moment d’aucune utilité pour ces pauvres gens, je voulus du moins préparer quelque chose pour l'avenir. Dans ce but, je fis réunir les Esquimaux et les engageai, par l'entremise d'un interprète, à venir fréquenter le fort du lac Caribou de préférence à Churchill, les assurant, sur le rapport de nos Montagnais, qu'ils y trouveraient leur avantage au point de vue de la facilité du voyage. Il fut convenu que pour cette année cinq hommes d’un âge mûr viendraient visiter notre fort et explorer les difficultés de la route, et que, si l’avantage était constaté, on viendrait bientôt en grand nombre. Les Esquimaux tiorent parole : au moment de notre départ, cinq hommes nous accompagnèrent avec leurs familles. Celles-ci devaient les suivre jusqu’à notre campement d'été, et de 14 LEE A 24

jusqu'à celui d'hiver, Il nous suflit d'enviran trois 8emains pour nous rendre ny premier da ces gampements, dusque-là nous avians vécu des provisions sèches faites à ja Grande-Pointes alles «gammençaient à s'épuiser, Quels ques jours eugare, gt nous aurions an perspective la diselta, si le cariban na sa hâtait d8 ravenir de 688 pérégrinations vers la nord. Les jeurs 6e pasérent ; la disaita arriva et le garibou ne réparaissait point. La place que nagsa acaupions n'était guère favorable à la pêche. Nous étians fixés sur le bord d’une rivière le long de laquella ler diverses familles s'étaient échelonnées de distance gn distanee ayr le passage du earibou. Il fallut donc se résigner à serrer la ceintures, sa contenter d’une trançha da poisson par jaur, où de qualques graines veriss ques l’on faisait hauillie pour les rendre moins mulfaisantes. Geuxlà engore étaient fortunés, qui pouvaient chaque jour oblenir sette portion réduite. Combien restaignt jysan’à deux el trois jaurs Rans rien Manger du tout! Cependant quelques jeupes gens élaignt partis paur aller à la ranconire de caribou, Après plusieurs jours d'absence, ils raviarant, rapportani la bonne nouvella, I vous eût fallu, Monsaigneur, être téragin de l'explosion de joie générale qui aesueillit cette nouvelle. C'est la nuit qu'elle parvint au cemp, et hientôt je fus réveillé par le bronhaba causé per l’arrivée des chasseurs des camps plus éloignés, qui veuaiant rejoindrs ceux du nûtre pour partir tous ensemhle, Le sajr mâme ja regus las prémices de la chasse, Celui qui avait tué l'animal le plus gras m'en envoya un des meilleurs morceaux, que je savoyrai çalta fais aveg nas reconnaissange bien sentis, je vous assure, Le retour des ebagsaurs fut salné d'acçlamalions el de signes non équiveques d'allégresse, On fit festin dans chaque far mille, puis les chasseurs allèrent gagner un repos bien mérité, afin de se préparer au ruda laheur du lshde»

— Al —

main. Le jour suivant, en effet, le caribau arrivait par milliers, en bandes serrées, sur la bord opposé de la rivière. Dèsle matin toys nos chasseurs étajant allés prendre position sur les herds de Ja rivière situés de notre côté ; là ile attendaient, cashés derrièra des massif de petits sapins, que les earihaus se fussent AR&ABÉS Aa6ez avant dana la rivière. Alors ile sastaient prépipiiamment de Jeur cachette, se jetaient dans de pelita canots af 6e meltaiant ainsi à leur poursuites armés d'espèces de lances. L'armée des caribaus, effrayée, se repliait sur elle-même en désardre, ei Jes chasseurs, prafitant ds la confusion, se jetaiant au milieu des rangs hpisda et dardaient à droite et à gauche. Le purnage était alars effrayant. Dans una aaule sortie, j'ai vu jusqu'à saigante at dix ou quaire-vingts sarps flattant sur l'eau, Le maseasre terminé, chaque ehasspur s'aspupait à resonnailre sas victimes , à les amarrer au bard de la rivière, puis retournait à son affûl attendra que le carihan essayât uns nouvelle tentative qui rhoutissait à un nouveau dés asire. De temps à autre, cependant, une bande parvér nait à éviter la lance on la balle du chasseur. C'était surlaut au jeune carihon de l'année que l'an s’attaquait, parce qu'il a' le poil plos fourni, plus ferme et plus fin, Se proourer des fourrures en grande quantité ei de la meilleure qualité possible était la seule préoccppation des hommes, tandis que les femmes les préparaient da façon à pouvoir en faire usage à la première accagian, Quant à la chair des animaux tués, pn n'en prenait que 08 qu'il en fallait pour l’usage quatidien, et se faire quel ques npuvelles previsions sèches dant an peuvait avoir besein pour gagner le campamsnt d'hiver, Des milliers de corps dépouillés de leurs fourrures gisaient dane sur le rivage déjà à demi putréfigs; heureusement, lea Es quimaux qui nous aoçompagnaient étaiant là pour en

recueillir une bonne partie, et les dépecer en tranches assez minces qu'ils faisaient sécher au soleil et qu'ils gardaïent dans leurs caches pour l'hiver.

La chasse avait duré une dizaine de jours. Le caribou avait à peu près disparu, nous reprimes notre route pour gagner le campement d'hiver. Sur tout le parcours de notre chemin, nous rencontrions encore chaque jour des bandes de vingt, quarante et jusqu’à quatre-vingts caribous qui nous croisaient dans tous les sens. Comme tou jours, nos chasseurs étaient à l'avant-garde , ct faisaient tomber de lemps à autre quelque nouvelle victime sous leurs balles. Voilà comment nos Montagnais employaient leur temps pendant leur voyage. Vous ne serez pas fâché, Monseigneur, de savoir maintenant comment le Missionnaire empioyait le sien. Dans les campements où nous demeurions quelques jours, je tâächais de régler mes exercices à peu près comme à la maison. Après la sainte messe, je faisais la prière et le catéchisme , quand j'avais un auditoire passable. Dans le courant de la journée, je réunissais une fois ou deux les enfants pour leur apprendre les prières et les principales vérités de la religion. A la fin de la journée, il y avait un dernier exercice auquel tout le monde était convoqué. On ÿ chantait des cantiques, je donnais une explication assez détaillée du catéchisme, puis nous terminions par la grande prière du soir. Le dimanche je chantais toujours la grand’messe que je faisais suivre d’une instruction. En voyage, je commençais ma journée par la prière du matin et la sainte messe, à laquelle assistaient généralement queiques personnes, malbeureusement peu nombreuses. Après la sainte messe, je me contentais habituellement de faire réciter les prières pendant que je déposais les ornements sacrés. Je donnais ensuite quelques instants à l’action de grâces, et je déjeunais : puis, lorsque le temps était beau

et la route pas trop mauvaise, je me faisais indiquer le chemin et je prenais les devants en récitant les petites heures et en faisant quelque peu de méditation. Lorsque la caravane m'avait rejoint, je faisais approcher de moi, par petits groupes, les femmes et les enfants, et tout en marchant, je leur apprenais les prières ou bien je leur faisais réciter le chapelet, ou encore je les interrogeais sur les principales vérités de la religion. Le soir, au campement, tout le monde était de nouveau convoqué à la prière que je faisais suivre de temps à autre de quelques bonues paroles, lorsqu'on se présentait en nombre raisonnable. Malheureusement encore ce n'était pas souvent le cas. Comment vous dire, Monseigneur, tout le serrement de cœur que j'éprouvais en voyant cette indifférence de mes pauvres sauvages, après toutes les misères auxquelles je me soumettais pour leur instruction?

Cependant nous nous acheminions toujours, quoique à petite vitesse, vers le campement d'hiver, lorsque nous fûmes surpris par les premières neiges un peu abondantes, le 8 septembre. Le lendemain nous nous séparions en trois bandes pour aller nous installer en autant de places différentes. Vers le 20 du même mois, notre bande était rendue au lieu qu’elle devait occuper et où nous devions séjourner assez longlemps. Quelques hommes de bonne volonté eurent l’heureuse pensée de me construire une maison en bois en forme de loge, où ja pus continuer à mon aise l’exercice de mon ministère, pendant que de leur côié nos chasseurs se mirent de nouveau à Luer le caribou, non plus seulement pour en avoir la fourrure, mais surtout pour s'approvisionner de viande qu'ils devaient porter au fort en échange des munitions el autres objets de première nécessité. A la fin d'octobre, la chasse était terminée, et je partis avec nos Montagnais et les cinq Esquimaux dont je vous ai

— #84 — parlé, qui véHaiént los faire 1étit halte au Fort voisin dé Hotf8 niissidH, Hlèn que tout le Mühde eût à tirer des thalhes dsstz pesañlës, Ehétbées dé vives et dé FourFütes, üti à guidét dés Prüfhés À chiens, flous archiths dsber tile. Au boit dé tüelques jours jé me trouvai fatigué, et je de crus poutüir inieut faire qué d’avaler de tétips eh temps quelqués botiiés gürgéëks d'eau froidé. Tail que la thätche me tiht bn actvilé, je he réssetitis pas trop les tristes effels de of ithpritence. CE te fut qu'au tampéttieht dé là tült qu'ils Eonimehcétent à se fairé sentir. J'étdis artfvé toul en slibur ad catnpëméht encoré inathevé : Je fus sdisi d'un refroldisséittéht qui me gratifld de doüléurs thuralisttiales articlairés biëh eotiditionnées. Nous étions à peine à iioltié thettiitt du fofl : tépendant, impossible dès te müttiEht de faire un pas de plus bnuvart, Les pieds, les jambes, ls genoux, lés reins et plus tard lés épablés, tout était pris 4 la füfs. Je dus donc tünsentir à me voir trainer pat deux de noë satiages Sür uhé méchufite petite érafne fort étroite. Il vous fatidtait, Motisélgheur, connältte 185 ashérités dé terrain ui se téntontretit dus dés pätages pout puliVolr Ybus faire uhe idée des soufrättes que j'ehs à éndutér pendant ce trajet. Enfin, tabt bien que Wal, nous tvatieiohs vers le fott. Nôus n’en étions plus élbibnés que d'ühe joifiée, quahd grâce à la ébthplaishniée de débk salltagus qui avaient ptis lus devätits, Et à l’attentioh du commis du fort, je vis attivér à ttla Fencüntré une bührie ffafne &chiehs avuc ün gervileut de la édmpaghie pôur 14 coHlulté. Dès lurs, je püs tétininer 16 voyägé, Sinon satis douléuts, du muins ün peu plus EothH6démEHL. J'artivai le 14 novenibre avec bu quatahldine de chasseurs y compris hbs cind Esquimaäux, tous éhcbté assër chilgés de vlvtes. C'esi dssez vôtis dité qué nolte ätrivéé fut sallide avet allégrésse bat tüut le personnel du fort. Quelques inslabts Aprés,

j'avals lé bonheur de me trouver aux pleds du maint Bacreméht, pour rembroier le bon Dieu de 1x miséticor= dieust protection qu'il m'avait accordée pendant 68 1ühg et si pértible voyage, Au éntilr de la chapelle, je trouval le R, P. Lecorr ainsi que notte cher F: Lätican, je Î68 brehsui duths mes bras ävéc cetié aifuotion incotnpatable qu Poh ne sent jamais sl bidn du’aprés ut lufig 102 lemaftt:

de terminetai ici müt journal, Moñséigneur, en vous donnant eh qüelques mots le rddumé du fruit do tnon ml istère pendant cette longues exéursion ! 11 pereünnes büuplisées, 4 marlagés mixtes eontraciés entte fidélés et infidèles, 9 mutiages bénis, à sépultures, 4 tomimunions, et grand nombre de confessions, Mais la résultat le plus ithportant, selon moi, ét velui que je the proposals oh entreprébañt ce voyage, c'est d'avoir pu maintenir 108 sauvages dafis Iëurs hennés dispositions, d'avoir travaillé à leur instruction, enfin, d'atoit préparé les voies à l'ér vangélisation dés EBstquiaux,

Veuliles, ttc, M,1J.eFK-A, Gasté, Or M: is

LEIMRE DE ME GHANBIN À MM, LES MÉMHRES DES CONSEILS CENTRADx DE LA PROPAGATION BE LA POI,

De la GrdudePrairies à B lieues le Cérlion, Aer septembre 1870.

MassiEURS,

Lürsque j'ai eu l’honreur de vols écrite pur 1e courritr de l’hivet derhier, je vous hi surtout entretenus dë nos missiuus de l'Ouest, Aujourd'hui je puis vous eutretenir de celles de l'Est, at cela d'autant plus féviloment que je viens de les Visiter: