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agile gounce de la it les lois, s rangs et a religion e dans le lorissante, n légitime re étaient un amical la société nte, dont qu’elle est tifice des —$Si l’Eus, et les a la super-

stition à la vérité; si elle a repoussé victorieusement les invasions musulmanes ; si elle a gardé la suprématie de la civilisation, et, si en tout ce qui fait honneur à l'humanité, elle s’est constamment et partout montrée ouide et maitresse ; si elle a gratifié les peuples de la vraie liberté sous ses diverses formes ; si elle a très-sa-

‘ gement fondé une foule d'œuvres pour le soulagement

des misères, il est hors de doute qu’elle en est grandement redevable à la religion, sous l'inspiration et avec l’aide de laquelle elle a entrepris et accompli de si grandes choses.—Tous ces biens dureraient encore, si l'accord des deux puissances avait persévéré, et il y avait lieu d’en espérer de plus grands encore, si l’autorité, si l’enseignement, si les avis de l'Eglise avaient rencontré une docilité plus fidèle et plus constante. Car il faudrait tenir comme loi imprescriptible, ce qu’ Yves de Chartres écrivit au Pape Pascal Il: ‘“ Quand l'empire “ et le sacerdoce vivent en bonne harmonie, le monde “ est bien gouverné, l'Eglise est florissante et féconde. Mais quand la discorde se met entre eux, non seulement les petites choses ne grandissent pas, mais les grandes elles-mêmes dépérissent misérablement.” (4)