V. CONCLUSIONS A TIRER

Mais tous ces grands et précieux avantages se trouvent heureusement réunis dans l'Hôpital catholique, qui vous ouvre son sein, pour vous prodiguer tous les soins corporels et spirituels dont vous pouvez avoir besoin. Il est grand et spacieux et digne de la religion qui l’a fondé au prix des plus grands sacrifices. Il est agréablement situé dans un

liou qui est à l'abri du tumulte et du bruit qui ont coutume d'être insuportables aux pauvres malades. Placé sur un joli côteau, au pied de notre magnifique montagne, et entouré de jardins bien cultivés et émaillés de fleurs, il reçoit sans aucun obstacle un air pur et embaumé qu'il fait respirer à ses malades.

Ces avantages extérieurs sont encore surpassés par la propreté exquise, l'ordre parfait, la tranquillité et le calme qui y règnent jour et nuit et qui en font un séjour de bonheur, même au milieu des souffrances.

En y entrant, on tombe sous les soins d’un grand nombre de bons et de charitables médecins, qui s'appliquent avec une sollicitude infatigable, à remédier à tous les maux, à soulager toutes les souffrances, et à dissiper les peines et les misères de la vie par leurs soins empressés.

Dans cet heureux hôpital, demeurent jour et nuit de charitables hospitalières qui consacrent au service des malades, qui sont leurs plus chers trésors, leur jeunesse, leur beauté, leurs talents et leurs forces ; et qui, lorsqu'épuisées de tra vaux et de veilles, elles descendent dans la tombe, sont remplacées sans interruption par d’autres qui se font les héritières de leur charité et de leur dévouement. Leur vie toute entière se passe à servir les pauvres malades, à leur administrer des remèdes, à panser leurs plaies, à soulager leurs souffrances, à les veiller la nuit, à les nourrir le jour, à les consoler dans leurs peines et à prier pour qu'ils se sanctifient en pratiquant la patience et les autres vertus qui ouvrent le ciel à ceux qui meurent dans la grâce de Dieu.

Il va s’en dire que, dans cette sainte maison, toutes les règles faites par l'Eglise pour obtenir une bonne mort, sont religieusement observées. Les malades sont exhortés à temps à se bien préparer à paraître devant Dieu. On y fait des instructions régulières et de pieuses lectures. Le saint Viatique y est administré avec pompe et solennité. Le sacrement de l’Extrème-Onction y est donné aux ma-

lades autant que possible, pendant qu'ils ont leur parfaite connaissance, afin qu’ils puissent en retirer plus d'avantage

pour leur âme. Les indulgences à l’article de la mort leur sont appliquées afin de les aider à satisfaire à la justice de Dieu. Ils meurent en baisant avec vénération les saintes images de Jésus crucifié, de son immacuilée Mère, des Anges et des Saints, en la compagnie desquels ils espèrent bientôt entrer. Ils expirent enfin en prononçant les doux noms de Jésus, Marie et Joseph, et au milieu des prières qui se font autour de leurs lits, par les chastes épouses de J.-C en union avec leurs pauvres malades. Leurs soins ne se bornent pas là; car, par leurs pieux suffrages, elles accompagnent les âmes de ceux qui viennont d'expirer entre leurs mains jusqu’au pied du tribunal du Souverain Juge, pour leur obtenir un jugement favorable.

Tels sont les précieux avantages réservés à ceux que la divine bonté appelle à mourir dans cette maison de bénédiction. Notre illustre et bien-aimé prédécesseur y est mort, il y trente-six ans; et ce fut un spectacle bien touchant, quand son corps, pour ètre transporté à l'église, dut passer par toutes les salles et s’y arrêter pour y recevoir les suffrages des pieux malades. Ace spectacle, on se reportait en esprit au temps de St. Malachie, abbé, qui, quelque temps avant sa mort, témoignait le désir de mourir dans une maison sainte. Il fut exaucé; car peu de temps après il mourut le Jour des Morts et dans le monastère de son ami, St. Bernard, qui était rempli de fervents religieux.

Ce qui Nous a porté à vous adresser cette lettre, c'est uniquement le désir de votre salut éternel, comme vous le voyez, N.'T. C. F., en vous indiquant les moyens de faire une bonne mort. Car loin de Nous tout esprit de fanatisme que Nous avons en horreur, comme vous avez pu vous en convaincre en toutes occasions, et tout dernièrement encore, lorsqu'il s’est agi de l'enterrement de l’infortuné Guibord. Car vous n'avez pas oublié ce que Nous avons fait, dit et écrit, pour vous exhorter instamment à demeurer en paix, pendant que beaucoup d'entre vous 8e préparaient à faire une vive résistance à la violence que l’on voulait faire au lieu saint.

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Dans cette circonstance mémorable, Nous vous r'ecommandions, N. T. C. F,, de vivre saintement, peur mériter d’être enterrés en terre sainte. Aujourd’hui Nous élevons la voix, pour vous indiquer les vrais moyens, que vous avez à prendre, pour mourir saintement, afin de mériter d’être admis dans la terre des vivants, dans ce beau et délicieux paradis, promis à tous ceux qui sont assez heureux pour mourir dans le Seigneur, et de la mort des Justes.

Dans cette vue, vous prendrez vos précautions pour mouvir dans vos maisons ou dans votre hôpital, où vous trouverez certainement tous les secours que vous pouvez espérer de la divine bonté, pour terminer saintement votre carrière, dans ce lieu de pélerinage en route pour le Ciel.

En vous écrivant cette Lettre Pastorale, Nous nous sommes abandonné à l'inspiration de la glorieuse Vierge Marie, Mère de Dieu, que Nous honorons aujourd’hui (26 avril) sous le titre de Notre Dame de Bon Conseil. Etant, comme le répète si souvent l'Eglise dans ses Litanies, le Siège de la divine Sagesse, Sedes Sapientiæ, Nous l'avons humblement suppliée de vouloir bien Nous diriger, dans une affaire si délicate, d'où dépend le salut de beaucoup d’âmes, afin que Nous puissions suivre en tout les règles de la prudence, dans une aussi importante démarche. Nous l’avons en même temps priée pour vous tous, afin que, éclairés de la lumière d’en haut, vous vous conformiez fidèlement aux saintes règles de l'Eglise que Nous venons de vous expliquer et qu’ainsi vous puissiez sauver votre âme, en menant une bonne vie et en faisant une bonne mort. Ad cælestem patriam feliciter perducamur.

‘“ O Marie, Mère de grâce, mère de miséricorde, protégez- ‘“ nous contre les attaques et les pièges de l’ennemi; et ‘“ recevez vous-même notre âme à l’heure de notre mort, ‘ pour la présenter à votre divin Fils, qui sera notre Juge. ‘© Tu nos ab hoste protege et hora mortis suscipe.”

Sera la présente Lettre Pastorale lue et commentée ax prône de toutes les Eglises de la ville et de la banlieue,

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dans lesquelles se-‘fait l'office publie, en une ou plusieurs fois, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, en la Fête de Notre-Dame de Bon Conseil, le vingt-sixième jour du mois d'Avril, en l’année mil-huit-cent-soixante-seize, sous notre seing et sceau et le contre-seing de notre secrétaire.

+ Ia. Ev. DE Monrr£ar.

J. O. PARÉ, Chanoine Secrétaire.

P. S.—10 La présente Lettre est avant tout adressée aux paroisses de la ville et de la banlieue, parce que c’est là que résident en plus grand nombre les catholiques qui vont se faire soigner à l'hôpital protestant.

20 Elle doit aussi être publiée dans toutes les églises du diocèse, afin que les catholiques, qui viennent de toutes parts dans cette ville, soient avertis que ce n’est pas à cet hôpital, mais à l’Hôtel-Dieu qu'ils doivent aller se faire soigner.

30 Elle devra aussi être publiée dans toutes les communautés d’hommes et de femmes, afin que l’on y comprenne la nécessité de prier pour demander à Dieu que tous les catholiques, obligés d'aller se faire soigner dans quelque hôpital, se fassent conduire de préférence à l'Hôtel-Dieu.

40 Tous les prêtres qui sont dans le ministère ainsi que les religieux et religieuses, consacrés aux œuvres de charité, profiteront de toutes les occasions qui se présenteront pour détourner les malades d’aller se faire soigner à l'hôpital protestant.

5° Il doit y avoir là-dessus une entente cordiale, pour que les malades soient dirigés avec prudence et précaution vers l'établissement où ils seront en sûreté pour leur foi, et où ils auront les moyens de travailler à leur salut.

60 Il en doit être de même des bons et pieux laïques qui ne doivent rien négliger pour procurer à leurs frères le pré-

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cieux avantage de pouvoir profiter de leurs maladies pour se sanctifior et faire unexbonne mort.

7° À plus forte raison, les médecins qui rencontrent, dans leur pratique, des malades à qui l’hôpital serait nécessaire, doivent-ils se faire un devoir de leur recommander l’Hôtel- Dieu.

8° La presse devrait aussi se mêler à ce concert de voix qui recommandent tout spécialement les soins charitables qui sont donnés aux malades de l’Hôtel-Dieu. Un des moyens à prendre pour cela serait de publier de temps en temps les cures et opérations qui #’y font et qui seraient propres à étendre et maintenir sa réputation.

90 Les efforts qui se font pour attirer les malades catholiques, comme les autres, à l’hôpital protestant, doivent engager tous ceux qui ont à cœur l’honneur de la religion à se concerter pour donner à notre maison de charité la plus grande importance possible. Car il leur faut être pour le moins aussi zéiés pour le plein succès d’une institution catholique que le sont nos frères séparés pour un établissement protestant.

Puissent ces suggestions obtenir un plein succès, celui de vider l'Hôpital-Général de tous les catholiques qui, ci-devant, allaient s’y faire soigner!

N. B.—Cette année, comme les précédentes, chacun pourra substituer, à la messe, l’Oraison qu'il croira propre au besoin du temps, et dire, v. g., au lieu de Domine Jesuf Christe, etc. prescrite pour l’année, toute autre : v.g., Ad postulandam serenitatem. ou Ad petendam pluviam. en avertissant les fidèles de ce changement d’Oraisons, pour les engager à s'unir en particulier aux prières publiques que fait l'Eglise pour subvenir à leurs nécessités.

+ Ia. Ev. De MonTRÉAL.