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duire à l'esclavage et les rendre malheureuses, et

qui ne leur prescrit que ce qui doit les conduire an bonheur dans Ja plénitude de Ja liberté. C'est de ces sociétés que le prophète a dit : ‘“ heureux le peuple qui a le Seigneur pour son Dieu,” Ps. 148 v. 15 Non, N.T.C.F, Jamais un peuple obéissant fidèlement à cette Suprême ctpaternelle autorité n'aura à subir le despotisme des Césars, ni l'anarchie de la démagogie révolutionnaire. Tous les potentats Monarchiques ou républicains apprendront d'elle que l'autorité dont ils sont investis vient de Dieu et qu'ils n'auraient ancun pouvoir s’il ne leur eût été donné d'en ITant. L'Eglise leur enselgnera que

le glaive dont ils sont armés leur a été donné pour la défense du droit et de la justice, pour la protection des bons et Ja répression des méchants. C'est

ainsi que J'ont compris les Charlemagne et les St.

Louis, et les peuples si chrétiens qu'ils avaient à conduire.

Non, le Créateur n’a point établi l'autorité dans le monde pour gèner

la liberté, encore moins pour l'opprimer : mais plutôt pour la diriger sûrement et la protéger contre les mille dangers qui l’environnent de toutes parts et la menacent sans cesse, L'autorité du Pontife duns l'Eglise et celle du Souverain dans l'Etat ne gëne nullement la liberté qu chrétien, ni celle du citoyen dans la société ; pas plus que l'autorité de la boussole et celle du pilote ne gène

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la liberté du navire qu'ils conduisent sûrement au port.

L'enseignement du Pontife Romain dans le monde est la boussole des sociétés humaines ; les chefs des nations, Empereurs, Rois ou Présidents en sont les pilotes. C’est en suivant fidèlement les indications de cette boussole, encore plus mystérieuse que celle qui dirige les vaisseaux sur l’immensité des mers, qu'ils réussiront à conduire en pleine liberté les peuples qui leur sont confiés à la prospérité et à la véritable civilisation. C’est à cette condition qu'ils pourront éviter les écueils formidables sur lesquels pousse les peuples de notre époque, la tempête révolutionnaire qui souflle presque partout en ce moment, qui a déjà renversé tant de trônes, englouti tant de dynasties, répanau tant de sang.

La connaissance de la vérité et la pratique de la justice sont donc la première condition nécessaire à l'exercice de la liberté civile et politique aussi bien que de la liberté individuelle.

La loi humaine est nécessaire à. la protection de la liberté dans la société-

% Dans une société d'hommes, la liberté digne “ de ce nom, dit Léon XIII, ne consiste pas à faire ‘“ tout ce qui plait : ce serait dans l'Etat une confu-

‘* sion extrême, un trouble qui aboutirait à l’oppres- ‘* sion ; la liberté consiste en ce que par le secours