I, II
Vépervier ^ sïgaiû^LÏt Dieu qui nourrit tout
( en arabe ar-Razzak); Fëpervier , en cophte , s'appelle cgoTpEq chotrefy et nourrir oj&noj chanch. Comparez HorapoUon (I^ 6).
Uhirondelle HEl désignait les nuages; Thi-
rondelle porte le nom de ^k^^is^Biipi shadjembiri ^ et les nuages , en cophte , sont ^raiï sKèpi.
L'auteur arabe dessine cet oiseau ^^ et dit qu'il signifiait ce qui est jaune. Or, en cophte , jaune est ^c^sît àowm y l'oiseau ressemble à un moineau. Les dictionnaires cophto-arabes expliquent le mot £JULpi5. amrià par darahj que Rircher a traduit par perroquet ^ parce que dorrah désigne cet oiseau en arabe moderne; mais dans les manuscrits cophto- arabes ce mot est écrit sans techdidj et il ne parait pas comme nom d'oiseau dans nos dictionnaires. Cependant^ en éthiopien , daroho signifie moineau^ et rien n'empêche de croire qu'en Egypte le mot arabe darah ait la même signification^ ou celle d'un petit oiseau en général. Alors amrià moineau ^ et àouïn jaune ^ vont très -bien ensemble^ puisqu'ils commencent tous les deux par a.
Un autre oiseau ?n représentait Vheurey en cophte , vizrt nau ou no^ nou. Cet oiseau paraît être le nc^pi nourij mal rendu par Rircher et La Groze par ciconia. Les dictionnaires copiitoarabes traduisent ce mot par rakham : le rakham ressemble à un vautour; il est de la grandeur d'un corbeau ^ à le corps blanc et les extrémités des ailes noires : son nom, en cophte, commence par un 71^ comme nau on nou heure.
La colombe Iw* , selon Ebn Vâhchiyych ,
représentait Y injustice. Horapollon (II, 57) dit la même chose. La colombe s'appelle ^a«*iw shrompij et injuste et violent whtisottc shiendjons.
Le rossignol J^ (car c'est bien la forme du bulbul ou rossignol oriental) désignait ce qui est purifié : or, en cophte , 'TF.p'T^?s>iOG tertullos (i) est rossignol, et ^onrÊiO touAo, pur, purifié.
(1) Je ne crois pas qu'on puisse dériver ce mot du grec ripSTiiuv 9 fredonner , ni du grec moderne repv$p)i(»} je fredonne.
Le serpent r désignait la fraude^ la dé-ception (en arabe makr)'^ serpent ^ en cophté, est ^qo hfoj et déception ^&?^ hal. Voilà Finitiale h dans les deux mots.
Un pot d'onguent W servait à indiquer le
sang^ En cophte, l'onguent, qu'on ne pouvait représenter autrement que par le pot qui le contient, est co^EW sodjenj et le sang o^^^snof : ces deux mots ont la même initiale.
La découverte des hiéroglyphes acrologiques démontre donc Fauthenticité des explications hiéroglyphiques conservées par Ebn Vahchiyyeh , aussi bien que de celles d'Horapollon,
Et pour revenir encore une fois sur le passage si célèbre de Saint Clément d'Alexandrie , au sujet duquel M. ChampoUion le jeune a cru, avec beaucoup de raison , devoir emprunter les lumières d'un de nos plus célèbres hellénistes, M. Letronne^ nous remarquerons que la découverte des hiéroglyphes acrologiques pouvait seule dissiper toutes
les diflScultés sur les mots hk rm nPûTflN 2TOI- XEIûN* M. Letronne a plusieurs fois traduit et ^.f Cî^ I reproduit ce passage , sans avoir égard à Fadjectif ncfùùxm : en effet, cet adjectif devait lui causer -y:^:^ s quelque embarras, puisque ce savant neconnais-* ::^;\tcV.' sait point V admirable invention des prêtres égyp- .7^i2Ls^ tiens, qui fait l'objet de cette lettre. Quant aix -W^^ naot xufioXoyixiiy je pense qu'il doit designer ici la i^.^^, précision plus grande , que donnait à cette partie ., £.^^ de l'écriture hiéroglyphique la détermination des initiales , par opposition au sens symbolique, par lequel on n'indiquait que d'une manière vague la nature des idées qu'on voulait exprimer.
