NOTICE

surtout, comme il le parait, le roi Moeris forme lui-même la 20' génération après Osymandyas . ce qui ne permet d'en compter que 19 pour cet intervalle; enfin, considérant que l'éclat du règne d'Osyniandyas dut, seiou la coutume des Égyptiens, le faire désigner comme le chef d'une dynastie (1), Ousi'Maiidouei, Osymandyas, peut être considéré comme le premier roi de la XVI e , et le commence ■ ment de son règne, porté à la ii-j-i avant l'ère 'chrétienne. Si tous les cartouches de la XVI' dynastie 11'avaieut pas disparu de la table d'Abydos par ses fractures, elle confirmerait très- vraisemblablement notre conjecture.

Cette XVI e dynastie eut cinq rois qui régnèrent 190 ans, et le dernier, nommé Timatis par Mauétbon, et Concbaris par le Syncelle, fut égorgé par les pasteurs dans la sixième année de sou règne(a;.

Le texte arménien du second livre de la Chronique d'Eusèbe , me semble nous révéler le nom de son prédécesseur qui jusqu'ici était inconnu, Le Canon chronologique général est précédé par les

la XVII e dynastie, fur néanmoins le chef de la XVII V, parcequ'il délivra l'ÉgypIi des Pasteurs; de niënie Rangés le grand, Stsoslris, fils et successeur du dernier roi de In XVIII e , Fut Je clief de la XIX', a cause de ses grandes actions. '3, PrcniHTL- Lcne, pag. io3.

dlgil e "

ClinOHULUGtUUE. 1 3n,

listes particulières des princes de diverses contrées, et en tête de cliaquc liste. Eusébi' a le soin île rapporter la première année du premier roi , k l'année du règne d'un nuire prince qu'il il précédemment

David commença de régner i an '.ia de Derrvlus roi d'Assyrie; pour Sirvone, que la ■>?' année de son second roi, Kurops . répondait à la ')o c , nu /jS") année de INinus; pour Athènes, il fixe I» première année de Ccerops à la 3ï l ' du règne de PhorbaS à \rgos. lùdin, pour Argos même, il énonce une con cordanec égyptienne que les traducteurs du texte arménien ont rendue en latin par ces termes : Hcgnantc .-Imesse, secundo reçe. . ii^i'/'tiorwn, anmi CLXl dynastiit. Xl'l, in Arguas regnm Inacfuu annisL. etc., (i). Cette version est moins obscure dans l'édition grecque et latine de Milan; mais le texte examiné par le savant professeur Cirbicd , n'a donné aucune variante utile, et il en résulterait confusément que lnactius commença de régner à Argos, du temps d'Amesséj , second rai des Égj ptiéns, l'an 161 de la XFf dynastie.

Un autre passai 1 arménien . qui suit la lisle des rois d'Argus, éclaircit un peu la difficulté, en ajou-

tant que les rois d'Argos ayant ainsi commencé ile régner l'an t6i de la XVI" dynastie, sous le roi Aînesses, ils finirent \'an-]ti^(à'Ahra\iam),inc^>ienles a CLXI anno XFl dynastiœ /Egyptiorum sul> rege Aînesse , dcsicnint anno DCCV. On conclut déjà do ce nouveau passage, que le roi Aînesses fut un prince de la XVI' dynastie égyptienne , et qu'il régnait en l'an 161 de cette même dynastie. Reste donc le mot secundo du premier lexte, qui ne fait aucun sens tel qu'il est placé; mais on voit sans effort i" qu'Eusèbc prenant cette XVI' dynastie pour époque primitive de sa Chronique, et reconnaissant plusieurs fois que cette dynastie fut composée de cinq rois; 2" que le second de ces rois ne pouvant pas être sur te freine dans la 16]' année de cette dynastie qui régna [90 ans, et le dernier des cinq , Cdncharis, n'ayant régné que durant six ajis, Eusèbe a dû dire nécessairement qu'Inaclius commença du régner à Argos la 16V année de la À'/'/' dynastie égyptienne, qui était la seconde année du règne du roi Amessès, nommé Jmosis dans la version de Milan.

Ce passage important nous apprend donc que l'avant dernier roi de ta XVI' dynastie se nommait Amessès ou Jinosis, et que son régne commença dans la 160' année à compter de l'avènement de cette dynastie; nous savons d'autre part que sou dernier roi périt victime de la fureur des Hyk-

Sbôs, après avoir régné 6 ans seulement (i); on déduira donc régulière ment de tout ce qui précède, le tableau suivant de cette XVI' dTPaStie.

qui est bien la 700' .année du cycle caniculaire, époques déjà déterminées dans la première partie de ciïtte Notice (a), et ces nouvelles déductions s'accordent pleinement avec elle.

Dans l'étal actuel des listes de Manéthon , qui ont été transmises jusqu'à nous par des écrivains juifs ou chrétiens, rattachant par système à faire voir que les pasteurs. Hyk-Sliôs étaient ili's juifs qui auraient ainsi régné sur l'Kgypte, la X.VII' dynastie ne porte que les noms des six rois de ces Pasteurs. Mais on petit conjecturer avec beaucoup de fondement, que le prêtre égyptien deSébennytus, Manéthon, n'avait pas inscrit ces rois Pasteurs dans ses listes ; jamais l'historien officiel d'une nation ,

i i) Le Sviiccllc, pag. 10Î, éd. ttg.

(a) Première Letlre, pag. io5.

HOTICIÎ

écrivant par l'ordre du souverain , ne présenta dans ses récits ces invasions étrangères que comme des usurpations de fait, surtout lorsqu'il écrivit après la restauration pleine et entière de l'ancien ordre légitime. Tel fut Manéthon, prenant pour guide les archives sacrées des temples et les prêtres,leurs auteurs, qui ne négligèrent aucun moyeu d'entretenir dans l'esprit de la nation égyptienne, une horreur profonde pour ces Hyks-Shôs; qui couvrirent les monuments' publics du tableau par- (oui répété de leur défaite cl de leur destruction , et ce sentiment patriotique consacré par la religion avait pénétré toutes les castes. Elles foulaient aui pieds le souvenir des barbares; des chaussures de vivants et des morts recueillies en Egypte, portent sur leurs semelles extérieures la ligure d'un Hyk- Shôs à genou et chargé deviens. Ma néthon suivit donc les opinions que les prêtres avaient accrédi-

nument n'existe de la domination de ces étrangers sans cesse occupés à détruire; la Table d'Abydos nomme pour leur époque, les Pharaons fugitifs qui conservèrent clans la haute-Égypte et dans la Nubie l'ordre légal de succession et les traditions nationales; Manéthon fit de ses listes une véritable table généalogique des rois égyptiens , comme l'est celle d'Abydos; il ne pouvait donc pas omettre dans ces listes, les rois Thébains contemporains

Ji' ers Pasteurs, tout en racontant dan 5 son bis- Dans un intérêt contraire, les écrivains déjà désignés durent substituer ces rois l'astéiirs, leurs anr.'trt's , disaient-ils, aux rois Thébains inscrits par Manéthon dans ses listes primitives; ils nous l'apprennent eux-mêmes.

Joséphe (a), le plus ancien des abréviateurs de Manéthon , ne dit nulle part que l'historien de l'Egypte ait mis ces rois Pasteurs dans l'ordre légal des dynasties ; il résulte au contraire de l'extrait qu'il en rapporte, t° que cet historien ne parlait de ces rois étrangers que comme ayant de fait occupé une partie du royaume des Pharaons, et a" que ManéthoB ajoutait aussitôt, que les rois qui restèrent dans la Thébaïde et les autres parties de l'Egypte (l'Egypte supérieure), entreprirent enfin contre les Pasteurs une guerre vigoureuse ; que l'un de ces rois, Misphrag-Moulhosis parvint à enfermer les étrangers dans Aaouaris, et son fils Thoutmosis, à les chasser entièrement de l'Egypte. Manéthon ne dut donc inscrire dans ses listes que les noms de ces rois de la Thébaïde, contemporains de la domination des Pasteurs sur la Basse-Egypte,

(i) Joscphc, ïitrail du H" line de Manéthon; etEusibc, (a) Lit. 1" conlre Apiou.

■ 44 tfmiM

et l'on ne trouve non plus que ces noms sur la Table (VAbydos. Manéthon écrivit d'après les mêmes principes, il put la connaître, la consulter même les actes publics déposés dans les archives des temples, et dont quelques-uns sont parvenus jusqu'à nous.

Eusèbe, cependant, qui dit avoir tiré de Manéthon même la liste qu'il donne des dynasties égyptiennes ( i) , ne nomme, pour la XVII e , que quatre rois pasteurs dont il borne la durée des règnes à io3 ans, et il ajoute que ce fut du temps de ces rois que Joseph dirigea le gouvernement del ' L^yptr. dette remarque historique n'est certainement pas tirée de Manéthon; il ne s'occupa gueres de la renommée du fils de Jacob, ministre des rois Pasteurs qui envahirent les élats des rois égyptiens dont il écrivait l'histoire. Ce fut donc Eusèbe qui, rapportant cet extrait de Manéthon , et pour l'honneur de la nation juive , substitua dans le tente de son récit, les noms des rois Hyk-Shôs usurpateurs à ceux des Pharaons de Thèbes qui formèrent la XVII e dynastie des princes légitimes, et dont le dernier de tous, Misplirag-Mouthosis, hâta par ses courageux efforts l'expulsion des étrangers. Eusèbe avoue assez clairement lui-même cette substitution,

(i) Jiuirùii Chranicçit, t" partie , édition Je VenÙG, 181S, mm. [, psg.ii(.

cnnono LOGIQUE. i4S puisque dans tous les textes imprimés et manuscrits de son Canon chronologique , on trouve qu'après les 190 années Je la XVI' dynastie, il rattache le commencement de la XVII e h l'année suivante, iyi d'Abraham, l'annonçant en ces termes i M gfpliï; Xf/I' ilj/nastia; et it ajoute aussitôt cet avertissement : Apud /Egyptios per septitnant decimcbrk <fy± nastiam regnaverunt Pastores atmU OU. — É&ptiens: t. XVII e DYNASTIE. Du temps de cette XVI1° h dynastie, les Pasteurs régnèrent en Egypte pen- <( dant io3 ans. n L'existence de la XVII e dynastie des Pharaons ne saurait donc être douteuse ; leur historien dut donc écrire les noms de ses princes dans les listes légales, comme on les voit sur les monuments; et par un motif analogue en quelque sorte , les historiens des Juifs, exaltant la puissance et l'antiquité de cette nation , substituèrent les noms des rois Pasteurs aux noms des rois Thébains de Manéthon , et ta Table généalogique d'Abydos , qui ne nomme que ces rois Thébains, ne pouvait en effet eu nommer d'autres.

Il suit de tout ce qui précède, que, durant l'intervalle .de temps qui sépara la XVI e dynastie des Pharaons, de la XVIII e , l'Egypte fut divisée en deux parties gouvernées par deux autorités rivales et contemporaines, les Pasteurs à Memphis, les Pharaons dans la Thébaidc , et il paraît que les premiers de ceux-ci furent tributaires des rois de

l46 SOTICE

Mcmphis. Manéthon cependant aurait dit toute autre chose dans son histoire, si l'on s'en rapportait à la version arménienne du texte d'Eusèbe qui copia Josèphe abréviateur île Manéthon. Le texte grec de Josèphe dit que Salatis, le premier roi des Pasteurs, après s'être emparé de Memphis, imposa des tributs à la Haute et à la fiasse-Egypte , tvîv -.1 ivu xai xi™ -/.iipav AA2MOAOIÏ1N ; mais le texte arménien porte, an contraire, selon la Torsion Lui ne . que, par l'occupation de Mcmphis, Salatis sépara la Ilaiitc-Ksjyple tu: h liasse, snperiomn rt inferiorem regionem imam ab altéra, divisit. 11 est vrai que le mot Aao|iù; signifie à la fois division , séparation, et tribut; les traducteurs arméniens ont pris le mot Sanjt'Asyûv de Josèphe dans la première acception, que des faits historiques pourraient autoriser également; mais le sens du verbe ^^okayiii ne saurait s'y prêter. Il faut donc s'en tenir à la tradition ordinaire qui fait les rois de Thèbes tributaires des Pasteurs de Memphis. Quant à ceux-ci, Eusèbc n'en nomme que quatre , auxquels il ne donne que i o3 ans de règne. Ce n'est pas ici le lieu d'examiner les motifs de cette abréviation des temps, qui s'explique par le but même que cet écrivain se propose évidemment dans sa Chronique, dont la naissance d'Abraham est l'époque radicale; et par une préférence qu'il n'est pas nécessaire de justifier, nous nous conformons ici à l'autorité plus dé-

cisive de l'historien égyptien , qui (l'ai

Heurs no nie

point le gouvernera en t des Pasteurs,

donnant en

détail l'histoire de leur invasion, celle

de ses effets

sur l'Egypte, et no ni niant formel lemei

il six rois qui

régnèrent ensemble aàg ans 10 mois

H avait écrit en même temps l'histoire

des Pharaons

de la XVII" dynastie contemporaine, h

uns noms, la

durée du régne de chacun d'eux, k

UT» actes les

plus mémorables et les résultats de

leurs efforts

successifs contre les étrangers ; mais >

;es détails in-

téressaient peu ses ahreviatcurs , ils les supprimèrent dans leurs extraits, cl ils y substituèrent, comme on l'a vu, les noms des rois Pasteurs à ceux des Pharaons.

La Table généalogique d'Abydos a conservé les préuoms royaux des Pharaons , clans leur ordre de succession ; !a durée totale de leurs règnes peut se déduira du Manéthon même. Sou texte rapporté par Josèphe dans le premier discours contre Apion, montre que, de Timaûs ou Coiicbaris, dernier roi de la X VI* dynastie détrôné parlesPasteurs, jusqu'à u roi AmosisThoutmosischef de la XVIII e , qui les expulsa définitivement, ces six rois Pasteurs régnèrent , en occupant une partie de l'Egypte, durant 1G0 ans; c'est donc dans ce même espace di' temps que doit être enfermé le règne des Pharaons de la XVII* dynastie jusqu'à la mort de Misphrag-Moulhosis. Les monuments nous diront un jour sans doute