Tiinaùs, Concharis

Invasion des Pasteurs l'an 2082 190.

qui est bien la 700"" année du cycle caniculaire, époques déjà déterminées dans la première partie de cette Notice (2), et ces nouvelles déductions s'accordent pleinement avec elle.

Dans l'état actuel des listes de Manéthon, qui ont été transmises jusqu'à nous par des écrivains juifs ou chrétiens , s'atlacliant par système à faire voir que les pasteurs Hyk-Shôs étaient des juifs qui auraient ainsi régné sur l'Egypte, la XVII^ dynastie ne porte que les noms des six rois de ces Pasteurs. Mais on peut conjecturer avec beaucoup de fondement, que le prêtre égyptien de Sébennytus, Manéthon, n'avait pas inscrit ces rois Pasteurs dans ses listes ; jamais l'historien officiel d'une nation ,

(1) Le Syncelle, pag. io3, cd. reg.

(2) Première Lettre, pag. io5.

l4'^ NOTICE

écrivant par l'ordre du souverain , ne présenta dans ses récits ces invasions étrangères que comme des usurpations de fait, surtout lorsqu'il écrivit après la restauration pleine et entière de l'ancien ordre légitime. Tel fut Manéthon , prenant pour, guide les archives sacrées des temples et les prêtres, leurs auteurs, qui ne négligèrent aucun moyen d'entretenir dans l'esprit de la nation égyptienne, une horreur profonde pour ces Hyks-Shôs; qui couvrirent les monuments publics du tableau partout répété de leur défaite et de leur destruction , et ce sentiment patriotique consacré par la religion avait pénétré toutes les castes. Elles foulaient aux pieds le souvenir des barbares; des chaussures de vivants et des morts recueillies en Egypte, portent sur leurs semelles extérieures la figure d'un Hyk- Shôs à genou et chargé de liens. Manéthon suivit donc les opinions que les prêtres avaient accréditées durant quinze siècles successifs; aucun monument n'existe de la domination de ces étrangers sans cesse occupés à détruire; la Table d'Abydos nomme pour leur époque, les Pharaons fugitifs qui conservèrent dans la haute-Egypte et dans la Nubie l'ordre légal de succession et les traditions nationales ; Manéthon fit de ses listes une véritable table généalogique des rois égyptiens , comme l'est celle d'Abydos ; il ne pouvait donc pas omettre dans ces listes , les rois Thébains contemporains

CHRONOLOGIQUE. l43

(le ces Pasteurs , tout en racontant dans son histoire l'invasion armée de ceux-ci (i).

Dans un intérêt contraire, les écrivains déjà désignés durent substituer ces rois Pasteurs, leurs ancêtres ^ disaient-ils, aux rois Thébains inscrits par Manéthon dans ses listes primitives; ils nous l'apprennent eux-mêmes.

Josèphe (2), le plus ancien des abréviateurs de Manétlîon , ne dit nulle part que l'historien de l'Egypte ait mis ces rois Pasteurs dans l'ordre légal des dynasties ; il résulte au contraire de l'extrait qu'il en rapporte, 1° que cet historien ne parlait de ces rois étrangers que comme ayant de fait occupé une partie du royaume des Pharaons, et 1^ que Manéthon ajoutait aussitôt, que les rois qui restèrent dans la Thébaïde et les autres parties de l'Egypte (l'Egypte supérieure), entreprirent enfin contre les Pasteurs une guerre vigoureuse ; que l'un de ces rois, Misphrag-Mouthosis parvint à enfermer les étrangers dans Aaouaris, et son fils Thoutmosis, à les chasser entièrement de l'Egypte. Manéthon ne dut donc inscrire dans ses listes que les noms de ces rois de la Thébaïde, contemporains de la domination des Pasteurs sur la Basse-Egypte,

(i) Josephe, exU'ait du II* livre de Manéthon; et Eusèbe, ['"^ partie , ch. 21.

(2) Liv. I*""" contre Apion.

l44 IVOTICE

et l'on ne trouve non plus que ces noms sur la Table (l'Abydos. Manéthon écrivit d'après les mêmes principes , il put la connaître , la consulter même avec les actes publics déposés dans les archives des temples, et dont quelques-uns sont parvenus jusqu'à nous.

Eusèbe, cependant, qui dit avoir tiré de Manéthon même la liste qu'il donne des dynasties égyptiennes (i) , ne nomme, pour la XVII^, que quatre rois pasteurs dont il borne la durée des règnes à io3 ans, et il ajoute que ce fut du temps de ces rois que Joseph dirigea le gouvernement de l'Egypte. Cette remarque historique n'est certainement pas tirée de Manéthon ; il ne s'occupa guères de la renommée du fils de Jacob , ministre des rois Pasteurs qui envahirent les états des rois égyptiens dont il écrivait l'histoire. Ce fut donc Eusèbe qui, rapportant cet extrait de Manéthon , et pour l'honneur de la nation juive , substitua dans le texte de son récit, les noms des rois Hyk-Shôs usurpateurs à ceux des Pharaons de Thèbes qui formèrent la XVIF dynastie des princes légitimes , et dont le dernier de tous , Misphrag-Mouthosis , hâta par ses courageux efforts l'expulsion des étrangers. Eusèbe avoue assez clairement lui-même cette substitution,

(i) Eusebii Chronicon, i'^ partie, édition de Venise, 1818, tom. I, pag. ^i[\.

CIIRONOLOGIQUli. l45

puisque dans, tous les textes imprimés et manuscrits de son Canon chronologique, on trouve qu'après les 190 années de la XVl*^ dynastie , il rattache le commencement de la XVlF à l'année suivante, 191 d'Abraham, l'annonçant en ces termes : yEg/ptii; XVII" djnastia; et il ajoute aussitôt cet avertissement : Apud yEgfptios per sepdmam decimam djnastiain regnaverunt Pastores annis CIII. — Egyptiens: « XVir DYNASTIE. Du temps de cette XVII^ « dynastie , les Pasteurs régnèrent en Egypte pen- « dant io3 ans. » L'existence de la XVIl*^ dynastie des Pharaons ne saurait donc être douteuse ; leur historien dut donc écrire les noms de ses princes dans les listes légales, comme on les voit sur les monuments; et par un motif analogue en quelque sorte, les historiens des Juifs, exaltant la puissance et l'antiquité de cette nation , substituèrent les noms des rois Pasteurs aux noms des rois Thébains de Manéthon, et la Table généalogique d'Abydos, qui ne nomme que ces rois Thébains , ne pouvait en effet en nommer d'autres.

Il suit de tout ce qui précède, que, durant l'intervalle de temps qui sépara la XVF dynastie des Pharaons, de laXVIlF, l'Egypte fut divisée en deux parties gouvernées par deux autorités rivales et contemporaines, les Pasteurs à Memphis, les Pharaons dans la Thébaïde , et il paraît que les premiers de ceux-ci furent tributaires des rois de

l46 ÎÎOTICE

Memphis. Manéthon cependant aurait dit toute autre chose dans son histoire , si l'on s'en rapportait à la version arménienne du texte d'Eusèbe qui copia Josèphe abréviateur de INIanéthon. Le texte grec de Josèphe dit que Salatis , le premier roi des Pasteurs, après s'être emparé de Memphis, imposa des tributs à la Haute et à la Basse-Egypte , t-/îv Te avo) xai y,aTco ywpav AASMOAOFÛN; mais le texte arménien porte, au contraire, selon la version latine, que , par l'occupation de Memphis , Salatis sépara la Haute-Egypte de la Basse, superiorem et inferiorem regionem unam ah altéra divisit. Il est vrai que le mot AacjAoç signifie à la fois division , séparation^eX. tribut; les traducteurs arméniens ont pris le mot ^aGp,o)^oYwv de Josèphe dans la première acception , que des faits historiques pourraient autoriser également ; mais le sens du verbe ^aGfxoXoysîv ne saurait s'y prêter. Il faut donc s'en tenir à la tradition ordinaire qui fait les rois de Thèbes tributaires des Pasteurs de Memphis. Quant à ceux-ci, Eusèbe n'en nomme que quatre , auxquels il ne donne que io3 ans de règne. Ce n'est pas ici le lieu d'examiner les motifs de cette abréviation des temps, qui s'explique par le but même que cet écrivain se propose évidemment dans sa Chronique, dont la naissance d'Abraham est l'époque radicale ; et par une préférence qu'il n'est pas nécessaire de justifier, nous nous conformons ici à l'autorité plus dé-

CHRONOLOGIQUE. l ^'J

cisive de l'historien égyptien , qui d'ailleurs ne uie point le gouvernement des Pasteurs , donnant en détail l'histoire de leur invasion , celle de ses effets sur l'Egypte, et nommant formelleraenl six rois qui régnèrent ensemble 239 ans jo mois.

11 avait écrit en même temps Thistoire des Pharaons de la XVIF dynastie contemporaine, leurs noms , la durée du règne de chacun d'eux, leurs actes les plus mémorables et les résultats de leurs efforts successifs contre les étrangers ; mais ces détails intéressaient peu ses abréviateurs , ils les supprimèrent dans leurs extraits, et ils y substituèrent, comme on l'a vu, les noms des rois Pasteurs à ceux •des Pharaons.

La Table généalogique d'Abydos a conservé les prénoms royaux des Pharaons , dans leur ordre de succession; la durée totale de leiu:s règnes peut se déduire deManéthon même. Son texte rapporté par Josèphe dans le premier discours contre A pion, montre que, de Timaûs ou Concharis, dernier roi de la XYl^dynastie détrôné par lesPasteurs, j usqu'au roi Amosis Thoutmosis chef de la XMIF, qui les expulsa définitivement, ces six rois Pasteurs réç-nèreut, en occupant ime partie de l'Egypte, durant 260 ans; c'est donc dans ce même espace de temps que doit être enfermé le règne des Pharaons de la XYlF dynastie jusqu'à la mort de J\Dsphrag-3îouthosis. Les monuments nous diront un jour sans doute

l48 NOTICE

et leurs noms propres avec leur véritable nombre, et la durée de chaque règne particulier; ils suppléeront ainsi à la destruction du texte de leur historien ; mais nous savons déjà que Jules l'Africain indique , comme contemporaines , la dynastie des Pasteurs et une dynastie de rois Thébains Diospolites (i); et le Syncelle rapporte aussi qu'àConcharis, dernier roi de la XYI^ dynastie, succédèrent quatre rois Tanites^ qui régnèrent 2 54 ^«s (2), et ces rois ne purent régner que dans la Haute -Egypte. Le Syncelle réduit ainsi à 2 54 ans pour les Pharaons, les 260 années attribuées aux Pasteurs de la XVIl^ dynastie , leurs contemporains. Le Syncelle aurait-il été amené à ce nombre ainsi réduit, en confondant deux époques, 1° le règne paisible de laXVIir dynastie après l'expulsion entière des Pasteurs, et 2° la mort d'Amosis Misphrag-Mouthosis qui précéda cet événement de 5 à 6 années , imputant par là sur les 260 années des six rois Pasteurs, les 6 premières années de la XVIII*^ dynastie; ce qui aurait réduit en effet la XVIP des Pharaons à 254 ans (3)? Nous examinerons plus tard ce point

(i) George le Syncelle, chronog.; pag. 61, édit. royale.

(2) Idem. , pag. io3.

(3) Si l'on adoptait ce nombre pour la durée de la XVII® dynastie, l'avènement de la XVIII® serait de l'an 1828 avant l'ère chrétienne, et le renouvellement du cycle sous Ménophrès, de la 87® anne'e du règne de ce roi. Dans le résumé de ces Notices, nous reviendrons sur celte question importante.

CHRONOLOGIQUE. 'l49

intéressant de la chronologie égyptienne. Quoi qu'il en soit , il est difficile d'accorder au Syncelle que , dans les circonstances malheureuses où l'Egypte se trouvait , quatre princes aient régné l'un après l'autre plus de 60 ans chacun ; ce terme commun est évidemment hors de toute vraisemblance , il exige un plus grand nombre de règnes, et tout concourt avec la Table d'Abydos pour le porter jusqu'à six.

La durée précise de chaque règne est encore ignorée : nous n'avions par les monuments (les deux stèles déjà citées dans le texte de cette seconde Lettre (i)) que des dates de deux règnes seulement, l'une de la 6^ ou \[\^ année du troisième roi et l'autre de la i']^ du quatrième roi (V. planche VIII, u°' I et a.). Mais de nouveaux renseignements ont été heureusement découverts en Arabie par M. le docteur Ricci , et c'est à lui que nous sommes redevables de ces précieux documents ( pi. VIII bis , n°' C , D , E). Le premier est une stèle trouvée à El- Magara , et qui porte la date de l'an XXXI du [{

(i) Pag. 5o et 5i. La stèle ( Planche VIII , n° i ) est mutilée à l'endroit même de cette date; mais les quatre nnités qui restent, indiquent par leur place qu'elles étaient au nombre de six. On peut même sans forcer nullement leur expression, y liic le nombre 14 exprimé ainsi de droite à gauche: , |,- La date de l'autre stèle (Planche VIII, n^a) est très bien conservée; il en est de même des autres dates transcrites sur la plancheVIÏlbis.

l5 NOTICE

roi de la XVll*' dynastie ; le second est une inscription datée de l'an XLII du même prince, et gravée sur un rocher du même lieu; le troisième enfin, qui est aussi une inscription avec la date de Fan XLIV du même règne, est gravée sur un autre rocher à Sabout-el-Kadim , autre lieu de l'Arabie. Le règne du quatrième roi de la XVIl^ dynastie fut donc de /|4 ans au moins ; et ces nouveaux monuments constatent ce fait non moins important, que l'autorité des Pharaons de la XVIl^ dynastie , retirés dans la Haute-Egypte, s'étendit néanmoins sur les possessions égyptiennes en Arabie , à El-Magara particulièrement où étaient situées de riches mines de cuivre , et dont les Pasteurs , qui n'avaient pas de marine , ne pouvaient les déposséder.

D'autres renseignements non moins précieux nous seront un jour rendus sans doute; les lacunes sont encore nombreuses , mais on peut néanmoins déduire de la discussion qui précède, le tableau suivant de la XVII^ dynastie des Pharaons, dont les rois Pasteurs furent contemporains.