LE DESARMEMENT

Que pourrait désirer et vouloir plus ardemment l'Eglise, Mère des nations, ennemie née de la violence et du sanir, qui ne saurait accomplir, heuieuse, ses rites sacrés sans conjurer par ses prières le Uéau de la guerre? L'esprit de l'Eglise est un esprit d'humanité, de liouceur, de concorde, de charité universelle. Sa mission, comme celle du Christ, est pacifique et pacificatrice de sa nature, parce (ju'elle a pour objet la réconciliation de l'homme avec Dieu. De là l'efficacité du pouvoir religieux pour traduire en actes la paix véritable entre les hommes, non seulement dans le domaine de la conscience, comme elle le fait chaque jour, mais encore dans l'ordre public et social, en raison toutefois de la liberté laissée à son action. Action qui, toutes les fois qu'elle est intervenue directement dans les grandes affaires du monde, n'a jamais été sans y produire quelque bienfait public.

11 suffit de rappeler combien de fois il a été donné aux Pontifes romains de faire cesser les oppressions, de conjurer les guerres, d'obtenir des trêves, des accords, des traités de paix. Ce qui les fait agir, c'est la conscience de leur ministère très élevé, c'est l'impulsion de leur paternité spirituelle qui rapproche les frères et qui sauve.

Malheur à la civilisation des peuples en certaines crises, si l'autorité papale n'était accourue pour réfréner les instincts inhumains de tyrannie et de conquête, en revendiquant de droit et de fait la suprématie naturelle de la raison sur la force. Ainsi parlent les noms indissolublement unis d'Alexandre III et de Legnano,de saint Chislieri (1) et de Lépante.

Telle est la vertu intrinsèque du pouvoir religieux. Les contradictions et les persécutions peuvent, ici et là, en entraver les effets; mais en soi, elle vit immuable et indéfeptible. De sorte que, quelle que soit la fortune des tenips, l'Eglise de Dieu suivra son cours avec sérénité, faisant le bien toujours.

Son regard est vers le ciel, mais son action embrasse le ciel et la terre, parce que toutes choses ont été unies dans le Christ, les choses du ciel comme celles de la terre.

C'est pourquoi se [iromettre une prospérité véritable et durable par les purs moyens humains serait une vaine illusion. De même, ce serait recul et ruine que tenter de soustraire la civilisation au souffie du christianisme qui lui donne sa vie et sa forme, et qui seul peut lui conserver la solidité de l'existence et la fécondité des résultats.

Nous implorons sur vous. Vénérables Frères, la plus grande abon dance des laveurs célestes, ainsi que sur les évi'ques, les prélats et tous ceux qui sont ici présents, en accordant à tous, d'un cœur paternel, la bénédiction apostolique.

(i) Nom de famille du pape saint Pie V.

DEGRETUM CANONIZATIONIS

BEATI lOANNIS BAPTISTE DE LA SALLE

FUNDATORIS CONGREGATIONIS FRATRU.M Scholarum Christianarum

Super dubio :

A/î et de quitus miraculis constet in casu et ad effectum

de quo agitur

Quam praecellens quamque frugifera sit virtus naturalibus haud relicta viribus, sed allis fidei christianaî fixa radicibus divinaeque gratiac suffulta praesidio, mire ostendunt eorum exempla, quotquot Ecclesia ad Beatorum Caelitum honores evexit. Nam, praeter innumeros, qui causa Religionis martyres occubuerunt invicti, alii consepulti cum Ghrislo solitariam vitam egerunt eamque intaminatam sic, ut cum Angelis de virtute certare visi fuerint; alii vero, quasi lluctibus oljjecti quotidianœ ac publicae vitae, mirum quantum in communibusetiam obeundisministeriisprofuere.

Extremis bis est accensendus Joannes Baplista de la Salle, Religiosae Familiœ Institutor cui noiiien a Scholis Christianis, quo viro insigni glorialur jure saeculum xvii. Rhemis in Gallia ortus est anno mdcli, nobili génère. Adolescentia pie inlegreque exacta, adlectusque anno aetatis suae xvi inter canonicos metropolitanœ Ecclesiœ Rhemensis sui expectationem,suscepto sacerdolio, non cumulavit solum, verum etiam longe superavit. Optime enim ratus, non sua esse quxrenda, sed quie JesuChristi, mature caepit officio fungi sanctissime ad plurimorum salutem. Quo in ministerio etsi omnis generis muneribus parem se probaret, nihilominus visus est a divina Providentia designari maxime ad cbristianam adolescentium popularium institutionem. Itaque scholas, quas primarias vocant, condiditin Gallia, eamque invexit docendi instruendique rationem, quam inslilutione religiosae familiae perpetuam reddidit et diuturnus usus per omnes fere orbis regiones maxime probavit. Idem tyrocinia esse voluit formandis praeceptoribus qua disciplina aetas nostra gloriatur quasi recens inducta. Quamobrem mirum non est quod viro de hominum societate tam egregie merito Gallia statuani posuerit publiée.

Verum longe maximam gloriam ei pepererunt prfeclara^ virtutes ab intimo sensu religionis profectœ, quibus fructus est consequutus uberrimos, civili quoque societali valde proficuos. Sincera sane in viro fides nec sine operibus mortua; singularis pietas;

DÉCRET DE CÂNOxMSATION

DU BIENHEUREUX JEAN-BAPTISTE DE LA SALLE, FONDATEUR DE LA CONGRÉGATION DES FRERES DES ECOLES CHRE- TIENNES

Sur le dmite aiyisi formulé :

Ya-iilde$ miracles certains, et lesquels, dans le cas et pour l'effet dont il s'agit?

Combien excellente et féconde est la vertu, qui n'est pas abandonnée aux forces naturelles, mais qui repose sur les racines profondes de la foi cbrétienne et qui s'appuie sur le secours de la yràce divine; c'est là un fait admirablement démontré par les exemples de tous ceux que l'Eglise a élevés aux honneurs des Béatitudes célestes. En effet, outre d'innombrables martyrs qui sont morts sans défaillance pour la cause de la religion, d'autres personnes s'ensevelissant avec le Christ menèrent une vie solitaire si pure qu'ils semblèrent rivaliser de vertu avec les anges; d'autres encore, malgré qu'ils fussent exposés, pour ainsi dire, aux flots de la vie quotidienne et publique, rendirent les plus grands services tout en accomplissant les devoirs des plus communs ministères.

C'est à ces derniers qu'il faut ajouter Jean-Baptiste de La Salle, Fondateur de la Famille Religieuse, qui porte le nom de Frères des Ecoles chrétiennes; et c'est à bon droit que le xvn' siècle se glorifie de cet homme illustre, né à Reims, en France, d'une famille noble, en 1651. — Après une adolescence pieuse et pure, arrivé à la seizième année de son âge, il fut admis au nombre des chanoines de l'Eglise métropolitaine de Reims; et, après avoir reçu !e sacerdoce, non seulement il remplit, mais encore il dépassa de beaucoup les espérances qu'on avait fondées sur lui. Ayant, en effet, fort sagement jugé qu'il devait chercher non ses propres intérêts, mais ceux de Jésus-Christ, il se mit de bonne heure à remplir très saintement son ministère pour le salut d'un très grand nombre (d'âmes). Et quoique dans ce ministère, il parût à la hauteur de tous les devoirs, il sembla néanmoins désigné plus spécialement par la divine Providence pour l'éducation chrétienne des enfants du peuple. Et c'est ainsi qu'il fonda^ en France, les écoles qu'on nomme primaires, et inaugura une méthode d'instruction et d'éducation dont il assura la perpétuité en fondant aussi une famille religieuse dont l'excellence a été démontrée par sa longue durée à travers presque toutes les régions du monde. II voulut de plus qu'il y eût des noviciats pour la formation des maîtres suivant une discipline, dont notre époque se glorifie comme si elle était récente. Aussi n'est-il pas étonnant que la France ait élevé une statue publique à un homme ayant si bien mérité de la société humaine.

Mais, sa plus belle gloire lui est venue surtout des éclatante

10 DtCRET DE CANONISATION DU BIENHEUREUX J.-B. DE LA SALLE

v.'iheniens ardor procurandcC salutis proximorum. CariLatisenin itrne sic exarsi!;, ut rejectis palernis bonis suîoque faniilire comîî'.odis, abcticatis etiam honoribus, liumile et asperuin vita? genus fueril persequutus, nullis non obnoxium difficultalibus, insectationil)us, contuineliis. Quibus ad uitinium coiifectus decessiseplimo idus apriies anno moccxix, propagata jam per varias orbis regiones ab se insliluta Faniilia Fratrum a Scbolis Cbristianis de re cbrisliana et civili optinie mérita.

Quanquain autem, tanli viri sanctitale prodigiis etiam contirmata. de Beatorum Gœbtum honoribus eidem decernendis multo antea poterat agi, divino lamen consib"o factum videlur ut ipse ea œtale publico proponeretur ubsequio atque exernpio, qua plurimorum excidit animis divina sententia « initiuin sapieuivi' (imor Domini, » quum nempe adolescentes aut erudiuntur amoto Deo, aut sin minus ea disciplina aguntur quam non informat spiritus Christi sed liumana prudentia, adeo ut vera maneat S. Augustini sententia : « Itegnai, (Enchirid. c. 117 j, carnalis cupiditas, xihi non régnai Dei caritas ». Ex quibus facile intelligitur, non modo opportunum esse sed etiam perutile, in albo Sanctorum inscribi hoc tempore virum, imaginem referentem divini magistri qui dixit : Sinite parvulos venire ad me.

His de causis instantibus Sodalibus Scholarum Christianarum ut Beato ipsorum Patri Joanni Baptist;e de La Salle supremum honorum fastigium imponeretur. ejusque rei gralia bina vulgarentur ejus intercessione patrata miracula, Sedis Apostolicae venia, accurata in illa inquisitio factaestprocessualesque tabulas a S. Rituum Congregatione et recognitœ et probata^ sunt.

Horum primum contigit anno mdccclxxxix in coUegio Ruthenensi in Gallia. Leopoldus Tayac adolescens gravissima pneumonite detinebalur sic, ut medicorum spe omni abjecta, alïecto lethaliter centre, in eo esset ut spiritum ageret. B. loanne Baptista de La Salle apud Deum séquestre repente morbus omnis evanuit.

Alterum accidit miraculum eodem anno in religiosa domo vulgo Maison neuve propre Marianopolim. Nethelmus e Congregatione Scholarum Christianarum insanabili poliomielite adeo laborabat e spinal lœsione orta, ut neque gradum facere neque ullo vel minimo sese pedum motu agitare jam posset. Immobilis itaque et medicorum omnium spe destitutus, procidens ante imaginem B. Joannis Baptistae multo cum tletu obtestatur ut ipsum aspicial opemque ferat. Mirum ! Subito vivere ac vigere pedes sensit, redire motum et qui modo semimorluus apparebat jam redivivus ac vegetus videretur.

De quibus miraculis triplici ad juris normas actione est dis-

DECRET DE CANOMSVnON' 1 I

rerlus que lui inspirèrent les profonds sentiinents qu'il avait de la leligion et par lesquelles il obtinf- des fruits très abondants et avantageux pour la société civile elle-même. Il y avait, en eiîet, en cet homme, la foi sincère et non pas la foi morte et sans œuvres : il ivait aussi une rare piété et une vive ardeur pour le salut du prochain. Il fut si bien embrasé du feu de la cliarito que, s'étant dépouillé de son patrimoine et qu'ayant renoncé aux avantages de sa famille et aux dignités qu'il avait personnellement acquises, il adopta un genre de vie humble et austère, s'exposant à toutes sortes de difficultés, d'attaques et d'humiliations.

Epuisé enlin, il mourut le 7 des ides d'avril de l'an MDGCXIX; mais la Famille des Frères des Ecoles chrétiennes, fondée par lui, s'était déjà répandue en diverses région? du monde et avait rendu de grands services à la religion chrétienne et à la société.

Et bien que, depuis longtemps, on eût pu décerner à un tel homme les honneurs des Béatitudes célestes, puisque sa sainteté avait été confirmée même par des miracles, il semble cependant qu'un dessein de la sagesse divine ait voulu qu'il fût proposé comme un guide et un modèle public, eu notre temps où un grand nombre d'ùmes ont oublié la divine sentence que In, crainte de Dieu est le commeuceinent de la Mfjesse, alors surtout qu'on écarte Dieu de l'éducation des jeunes gens ou que, tout au moins, ils sont élevés suivant une méthode inspirée moins par l'esprit du Christ que par la sagesse humaine, de telle sorte que demeure vraie la parole de saint Augustin (Manuel, ch. cxvii) : la sensualité riujne oit ne rc<ine pas l'amour de Dieu. iVir où il est facile de comprendre qu'il soit non seulement opportun, mais très utile d'inscrire, à l'heure actuelle, au livre des Saints, l'homme qui reproduit l'image du divin Maître disant : Laissez les jidiis enfants venir à niûi.

A ces causes, et sur les instances des Frères des licoles chrétiennes, demandant que le suprême honneur soit décerné à leur Bienheureux Père .lean-lîaptiste de La Salle et que l'on publie à cette fin deux miracles obtenus par son intercession, le Siège Apostolique a autorisé qu'il fût fait une soigneuse enquête à ce sujet, et les pièces du procès ont été revues et approuvées par la Sacrée Congrégation des Rites.

Le premier de ces miracles est arrivé l'an MDCCGLX?^XIX, au collège de liodez, en France. — Le jeune Léopold Tayac était atteint d'une pneumonie si grave que les médecins avaient perdu tout espoir et que le malade, dont les centres cérébraux étaient si mortellement frappés, était sur le point de rendre l'àmc. Par l'itilercession du bienheureux .lean-Baptiste de La Salle auprès de Dieu, toute maladie disparut subitement.

L'autre miracle se produisit la même année, dans la maison religieuse vulgairement appelée Maison Xeure, auprès de Montréal (Marianopolim). — Le Fr. Nethelme, de la Congrégation des Ecoles chrétiennes, soud'rait tellement d'une paraplégie incurable causée par une lésion de l'épine dorsale qu'il nr pouvait faire aucun pas ni môme un seul mouvement des pieds. Ainsi réduit à l'immobiliLé et abandonné, sans espoir, de tous les médecins, il se laiss;i tomber