A VOEUX SIMPLES

LEON EVEQUE

Serviteur des Serviteurs de Dieu

AD Pr.BPETUAM REI MEMORIAM

L'Eglise fondée par le Christ a enfanté, par sa force et sa fécondité divines, dans les siècles écoulés mais surtout à notre époque, de très nombreuses familles des deux sexes unies par le lien sacré des vœux siw/j/es et dont le but est un saint dévouement aux diverses œuvres de religion et de miséricorde. La plupart, sous Timpulsion de l'amour du Christ, ont franchi les limites de leur cité ou de leur diocèse; et étant parvenues, grùce à une règle et à une direction uniques, à une forme spéciale de communauté parfaite, elles se répandent tous les jours davantage.

Elles sont de deux sortes : les unes ont été approuvées seulement par leurs Evoques et sont appelées pour ce motifrfioct'sai/îes,- les autres ont en outre obtenu une intervention du Souverain Pontife, qui en a reconnu les règles et statuts, ou qui même les a louées ou approuvées.

Mais, quels doivent être les droits des Ordinaires vis-à-vis de cette double catégorie de familles religieuses, et réciproquement quels sont les devoirs de ces dernières à l'égard des Evêques? Plusieurs pensent que cela est incertain et demeure sujet à controverse.

Evidemment, pour ce qui est des Communautés diocésaines, la question n'est pas aussi dillicile à trancher, puisqu'elles ne doivent leur existence et leur force qu'à la seule autorité des Evêques.

Mais le cas est certainement plus grave pour les autres, qui ont été approuvées par le Saint-Siège. Carelles se répandent en un giaiid nombre de diocèses, et partout elles ont le même droit et une seule

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pagantur, eodemque ubique jure unoque utuntur regimine; ideo Episcoporum in illas auctoritalem opus est temperalionein quamdaiu admitlere certosque limites. Qui limites qualenus pertinere debeant, coliigere licet ex ipsa decernendi ratione Sedi A|)ostolicce consueta in ejusmodi consocialionibus approbandis, scilicel certam aliquam Gongregationem approbari ul piam Societatem votorum simplicium, suh regimine Moderatorh generalis, salva Ordinariorum jiirisdiciione, ad formam sacrorum canonum et Apostolicnruui ro)isiitutionum. — Jamvero perspicuum inde fit taies Consociationes neque in diœcesanis censeri, neque Episcopis subesse posse nisi intra fines direcesis cujusque, incolumi tamen supremi earumdem Moderatoris administratione ac regimine. Qua igilur ratione summis socielatum barum Pra'sidibus in .Episcoporum jura et potestalem nefas est invadere; eadem Episcopi proiiibentur ne quid sibi de Prœsidum ipsorum auctoritate arrogent. Secus enim si fieret, tôt moderatores istis Congregationibus accédèrent, quot Episcopi quorum in diœcesibus alumni earum versentur; actumque esset 'de administrationis unitate ac regiminis.

Concordem alaue unaniniem PrœsidumCongregationum atque Episcoporum auctoritatem esse oportet; at ideo necesse est altères alterorum jura pernoscere atque intégra custodire.

Id autem ut, omni submota controversia, plene in posterum fiât, et ut Antistitum sacrorum potestas, quam Nos, uti par est, inviolatam usquequaquevolumus,nihiluspiam detrimenti capiat; ex consulte sacri Gonsilii Episcopis ac Religiosorum ordinibus pra^positi, duo praescriptionum capitaedicere visum est;alterum de Sodalitalibus qiue Sedis Apostolicae commendationem vel approbationemnondumsuntassecutaR,alterumde ceteris,quarum Sedes Apostolica vel leges recognovil vel institutum commendavit aut approbavit.

Caput primum haec habet servanda:

I. Episcopi est quamlibet recens natam sodalitatem non prius in diœcesim recipere, quam leges ejus constitutionesque cognorit itemque probarit; si videlicet neque fidei honestalive morum, neque sacris canonibuset Pontificum decretis adversentur, et si apte statuto fini conveniant.

II. Domus nuUa novarum sodalitatum justo jure fundabitur, nisi annuente probante Episcopo. Episcopus vero fundandi veniam ne impërtiat, nisi inquisitione diligenter acta quales sint quiid poscant;an recte probeque sentiant,an prudentia prœditi, an studio divinse g!oria\ sua^que et alienaesalutis praecipue ducti.

III. Episcopi, quoad fieri possit, potius quam novam in aliquo génère sodalitatem condant vel approbent, utilius unam