C. Aptensiam. ... — Apt

— Reiensium. . . . Repus Rièi, 1801.

— Forojnliensiam. . . — Fréjus

— VappinceiuiuiD. . . * — Gap, 1801.

— Segesteriorum. • . — Sisteron, 1801.

— AutipoUtana. ... — Antibes *.

17» Provincia Alpium maritimarum. — Civitates VIII.

M. C. Ebrodunensium. — Embran, 1801.

G. Diuiensium. . . . Dina Digne f-

— Rigomagensium. — — ’.

— Solliniensiom. . . — Castellane >.

— Saniliensium. . . Sanezia Sdnez , 1801.

Glamièves, rési-

— GlannatiTa. . — deuce à Entre-

vaux, 1801 .

— Cemeleneusium. . . — Ciiniez, 737.

— Vincieusium. . . . Ventio Vence, 1801.

Tel était l’état des Églises de la Gaule, constituées définitivement, à l’ouverture du v* siècle.

S’il s’agissait d’entrer dans un examen détaillé , sans doute

< Traosfèré d'Antibes i Grasse en 1342 , sapprimè en tsoi .

* La sitoatlon de cette ettë dans les Alpes est incounoe jasqu'à ce Jour.

4 Voir la note de la page 505*

Les déni évècbès de Carcassonne et d'Eloe on Perpignan, anciens démembrements du diocèse de Narbonne, ne se troarenl sur aoconc des listes. U fant penser ë lenr sujet ce qui est dit du diocèse de Toulon à la note de la page 299. Peut-être se trouTe-t-il encore quelques autres de nos anciens diocèses qui ont dé commencer de même par des évêques tnfériours^on dépendants, des ëvéqucs temporaires. Il semble qu’un diocèse nouveau s’élevait et on ancien dioeèse'tombé achevait de s’ételudre, de la même manière : des essais de couslitntlon ou de restauration avaient lien. Uu évêque réellement évêque, et non un eborévèque seolemenL était accordé au territoire : mais cet évéque monlcipe. ainsi que le nomme l’arcbevéque Hincmar. demeurait sons la dépendance de l'évêquc de la cité. A sa mort, ce dernier avait probablement le droit, soit de continuer la division du territoire, soit d’en prononcer la réouiou. Les circoustances, le temps et la prescription faisaient le reste.

l’on pourrait regretter de voir sur un même tableau les petits diocèses si exigus de la Provence et les diocèses , si immenses à cette époque , de Chartres , de Poitiers ou de Toulouse ; ces inconvénients, dus à des circonstances antérieures qui ne nous sont plus connues, n’empêchent pas que, dans sa majeure partie , ce tableau ne nous présente la régularité que nous trouvons dans les divisions civiles et religieuses de notre époque. La multiplicité des provinces nous évita aussi des dangers dans la suite des âges , surtout aux époques où dominèrent les idées dites gallicanes, cette multiplicité ne permettant à aucune des dix -sept métropoles de songer à la suprénoatie.

D’un autre côté, l’on peut remarquer que sur les cent vingt diocèses de l’an 400, quatre-vingt-dix-neuf sont parvenus jus- (]u'à la révolution de 1789 , sans mutation du siège épiscopal ; les chefs- lieux des dix diocèses suivants: N" 3, Ossismii; 6, Veromandui; 8, Tungri; 9, Helvetii, Vindonicenses ; 10. Vallenses; 11, Albenses ou Helvii; 19, Gaballüani; 14, Benarnenses, et 16, Antipolitmi, avaient changé d’emplacement; onze autres étaient tombés : 3 , Diablinles ; 6 , Morini ; 9 , Equestres, Ebredunenses , Ravracenses , Portas ■ Abucini ; 14, Elusates, Boates; 17, Rigomagenses, Sollinienseset Cemelenemes.

Ces remarques ont leur intérêt : ce qui en présente encore beaucoup d’avantage, c’est la considération que telle fut la constitution de l’Église des Gaules à la fin de l’époque romaine, constitution à laquelle cette Église dut de traverser la barbarie et de sauver à la fois la religion et la civilisation. Fille de l’Église romaine, comme sa mère l’Église des Gaules avait eu une enfance longtemps prolongée ; mais les épreuves principales avaient été réservées à son âge mùr. Trois siècles environ s’étaient écoulés entre l’arrivée de saint Trophime dans la

première moitié du ii* siècle , et le grand mouvement produit par saint Martin à la fin du n** , et là comme ailleurs la foi avait été cimentée dans le sang ; mais les maux qu’apportait le V' siècle n’étaient comparables à rien de ce qui s’était vu jusqu’alors, à rien de ce qui devait se voir dans la suite : l’Église des Gaules, définitivement constituée et afTermie, se présentait armée du courage et de la force nécessaire pour résister à ces maux et les vaincre.

On a trop oublié ces luttes terribles de la religion contre les barbares. Pourquoi ne mettrait - on pas entre les mains des jeunes gens , comme dépendance de leui's études à la fois historiques et ecclésiastiques, ce qu’un écrivain du xvi* siècle , Papirius Masson , a réuni sur ce sujet sous le titre De Calamitatibus Gaüiœ ? André Duchesne nous a conservé cet important travail au premier volume de la collection des historiens de France. On ne le houve reproduit nulle part.

Ou’il suffise de rappeler ici les mots suivants de Sidoine Apollinaire cités par le Ga//ia CAristiona .• Burdigalœ, Petrogorii , Rulheni , Lemovices , Gabalüani , Elusani , Vasaies , Cormnœ, Auscenses, mulloque major numerusctvilalum, summis sacerdolibux ipsarum morte Iruncalis, nec deinceps tdlis

in defunclomm officio xvffeclix (Gai. chr. £ccl.

Vasatensis I, 1191.) Ce qui se passait au midi de la Loire sous les Goths ariens, le Nord l'éprouvait également sous les païens saxons, francs, allains ou allemands de toute tribu. Une conflagration générale dévora la Gaule pendant quatrevingt-dix années, du passage du Rhin par les barbares le !•' janvier 406, à la convei'sion de Clovis en 493; sous cette conflagration un fleuve de sang ne cessa de couler. Voilà quelle était l’épreuve réservée à l'Église des Gaules, que traversa et vainquit cette Église, providentiellement parvenue

il sa constitution définitive , et toute remplie de la fui , de l’esprit et de la vigueur de l’évêque saint Martin. L’épreuve était commune à l’Occident tout entier et à l’Afrique , mais il fut donné à l’Italie et à la Gaule seules de lui résister. L'Italie faisait , alors comme toujoiu'S , une portion pour ainsi dire intégrante de l’Église héritière de la promesse ; le boulevard dont il plut à la providence divine de se servir pour maintenir Rome et l’Italie fut la Gaule. Ce fut le privilège de celle-ci de justifier le titre glorieux de fille aînée de l’Église romaine^ qui lui appartenait par naissance , eu achetant le triomphe de sa mère par un siècle presque entier passé dans les dévastations et dans le sang.

Lorsque l’on demande si Rennes, Coutances, Châlons, Aire, ou tout autre de nos anciens diocèses, existait à l’époque des invasions barbares , à l’ouverture du v* siècle , il n’est donc permis à personne faisant partie de ces Églises de demeurer volontairement dans l’ignorance sur une question pareille ! La réponse se trouve dans la notice de l’an 400, présentant 1e tableau des dix-sept provinces et des cent vingt évêchés de la Gaule à cette date.