‹ Lettres au R. P. Dom P. Piolin ... en réponse aux objections contre l⿿introduction du Christianisme dans les Gaules aux deuxie̿me et troisie̿me sie̿cles précédées de lettres sur la nécessité d⿿un examen de l⿿ouvrage intitulé Monuments inédits sur l⿿apostolat de Sainte Marie Madeleine en ProvenceChapitre 37 sur 37 · T4BLE DU SUPPLÉMENT · texte numérisé non relu

T4BLE DU SUPPLÉMENT

Table des Lettres sur la nécessité de l'exaroen de l'oum^e intitulé Monuments inédits sur l’apostolat de sainte Marie-Madeleine en Provence : I à IV M7

Table des Lettres en réponse aux objections contre l’introduction du christianisme dans les Gaules , aux ii< et iii* siècles : I à XIV. Ib.

St'pPLÉMEirr aux Lettres en réponse aux objections contre l'introduction du christianisme dans les Gaules, aux ii° et iii« siècles. . . itt

Lettbe XV, — Le Martyrologe romain, loi liturgique. — Notes. —

Les traditions du Mans contradictoires entre elles. — L'évèque Avesgaud et le moine Léialde, en l'an 1000 , ne changèrent pas l'ancienne liturgie.

Temps de l’enlance de l'Église romaine. — Pouxoir des clefs toujours le même , mais moins employé et moins ostensible aux premiers temps. — Notes. — Notre-Seigneur pria pour Pierre seul.

— Patriarcats d’Oricnt comparés à celui d'Occident.

Réponse i l'accusation de tendance janséniste. ( S février 1856. ) . Lettbe XVI. — Fins de non-receToir opposées aux Lettres sur les

Origines chrétiennes de la Gaule. — Le propre de saint Julien

nouTellement approuTé à Rome est-il une preuve de son envoi

par saint Pierre? — Accusation contre l'époque de notre histoire

religieuse opposée aux traditions prétendues. — Nouvelle accu-

sation de jansénisme et de rationalisme. ( 1*' ooiU 1856. ). . .

Notice dite d'Hobobids. — Métropoles et évêchés de la Gaule en

l’an 400. (10 septembre 1856. 1

Fa|i< t

Éu’DE sur U notice Je* métropole» el cilé» de la Gaule , de l'»?poque

de l’empereur Honoriui. ( 9 jam i'gr I8U , ). . . >79

Nutici de» métropoles et cités ou érècliés de la Gaule sou» l’empereur

Honoriu», enlrc le» années 398 et kU 309

PosT-ScuiPTUM. — Origène et «aint Augmtin , opposés à l’idée de la propagution unireraelle de l’Évaairile dèa le» premier» temps , ne permettent pas de prendre à la lettre le» teitea produiU de taiut Justin et de Tertullien. — Note chronologique de la doctrine hiatorique soutenue dans les Lettrei sur les Origines chrétiennes

dt la Gaule. I i9 octobre ÜM.) 318

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