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! gazon, se cabrent, bondissent, jouent si fort qu'ils “ étaient bien près de faire un mauvais parti aux 4 spectateurs, réunis pour admirer leurs sauts et “ leurs exploits. Toutefois, ces farceurs d'animaux À n'oubliaient pas de se restaurer : en peu de temps,

ils avaient tous les trois la panse arrondie, semblables à des sacs remplis d'avoine.

Le capitaine du bateau a mérité des remerciments pour les soins qu'il avait fait prendre de mes bêtes. Malgré sa vigilance, une seule fois le cheval détaché de son licou, parvint à quitter le bateau, tandis que celui-ci était en marche, et alla tran-

* quillement se baigner. Ce ne fut qu'une heure

après que l'on s'aperçut de son escapade. Le bateau descendit aussitôt le fleuve, à la recherche de mon coursier ; on le retrouva, sain et sauf, près d'une côte à pic infranchissable, sans quoi il nous aurait planté là et gagné la forêt ; les matelots le ramenèrent à bord.

Il a fallu trois jours pour rendre nos quadrupèdes traitables. L'une des mules agissait en véritable tête dure, et se révoltait chaque fois qu’on lui passait la bride au-dessus de ses longues oreilles. Après plusieurs essais et toujours sans résultat, le conducteur, pour punir l'animalrevêche et prendre lui-même un peu de relâche, lui laisse la bride, mais il ôte le mors ; la mule paraît satisfaite et le conducteur n’a plus besoin de recourir au fouet pour la tenir en repos.

21 mai. — Je quitte l'agence yanktonne, ainsi

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que le bon chef Pananniapapi et sa bande. Ma petite caravane est composée d'un interprète sioux, d'un guide, d'un garde de chevaux et d'un chasseur. Pendant sept milles, la route traverse une terre élevée, à travers de belles et riantes prairies légèrement ondulées. On passe ensuite dans les basses terres, ou le vallon du Missouri. Là, le chef yankton, appelé Corne de fer, et sa petite bande cultivent les champs. Je donne le baptême à tous les petits enfants. Six milles plus loin, au Sentier de bois à proue, j'en baptise encore plusieurs autres. Nous eûmes beaucoup de difficulté à traverser le ruisseau bourbeux vis-à-vis du fort Randall : tout le bagage devait être porté sur les épaules jusqu'à l'autre bord ; il fallut employer tous les bras pour aider les deux mules et le cheval à retirer le chariot vide de la vase tenace. Trois milles plus loin, sur le bord de la rivière Missouri et sur la terre du chef Mägaska, ou Cygne, nous campâmes la nuit, à une distance de dix-sept milles du point de notre départ.

22 mai. — Je régénère dans les saintes eaux du baptême une famille métisse, père, mère et sept enfants, qui s'étaient préparés depuis plusieurs années pour obtenir cette faveur. Les parents reçoivent le sacrement de mariage, selon le rituel romain. Soixante-quatorze enfants de la bande de Mâgaska reçoivent aussi le baptême. Toute la matinée est employée à ces saintes cérémonies. Nous quittons le camp vers midi et regagnons la

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D haute plaine. Plusieurs ondées de pluie rendent la route glissante, vaseuse. Après huit milles de chemin, nous dressons notre tente sur le bord du ruisseau ZLouison, d'une onde coulante et claire comme le cristal. Pour le voyageur qui quitte l'eau bourbeuse du Missouri, cette vue et ce contraste sont très-agréables.

Dans cet endroit, une hôtellerie solitaire, consistant en deux cabanes de bois, avait été érigée et était habitée par un Canadien, sa femme métisse et plusieurs de leurs enfants. Tous paraissent heureux de me voir. Plusieurs autres Canadiens, qui s'occupent à abattre du bois le long de la rivière Missouri, pour le vendre aux bateaux à vapeur, ayant été avertis de ma présence, avaient amené leurs enfants sur mon passage. Toutes mes heures, jusque tard dans la soirée, se passent en astructions, dont ces hèmmes semblaient avides ; ils y prêtent la plus grande attention. Dix petits enfants me sont présentés pour le baptême ; une femme métisse reçoit, avec les saintes eaux du baptême, la bénédiction nuptiale.

23 mai. — Vers les dix heures du matin, je quitte les bords du Louison, reprenant notre marche par des routes vertes et ondulées. Une ondée printanière vient rafraîchir agréablement l'atmosphère. Après une course de dix-neuf milles, nous dressons notre tente sur le bord du ruisseau Pratt et à côté de l'hôtellerie Hamilton. L'hôte est une de mes anciennes connaissances ; aussi

me comble-t-il de bontés. Il met à ma disposition tous les produits de sa forme ; son poulailler nous fournit les œufs nécessaires pour faire un assez bon diner le lendemain, vendredi, Chez Hamilton, comme chez Creek Louison, on s'était rassemblé ; on m'attendait pour conférer le baptême à deux adultes et à treize petits enfants. C'était une belle otfrande à faire à Dieu, la veille de Notre-Dame Auxiliatrice, et le jour de la fête du martyr de la Compagnie de Jésus, le bienheureux André Bobola !.

son voisin du

‘ La famille du bienheureux André Bobola était une des plus anciennes et des plus distinguées de la Pologne, Originaire de Bohème, elle avait changé de patrie entre les années 1229 et 1333, Son fondateur fut Jacques Bobola, chevalier de Jérusalem, vaillant et pieux guerrier, qui combattait d’une main et réédifiait de l'autre les temples du Seigneur, — André naquit en 1590. Il entra au noviciat de la Compagnie de Jésus, à Vilna, le ? juillet 1611. L'année 1616, une classe de grammaire lui fut confiée. — En 1618, il commença ses études de théologie ; il devint prêtre le 22 mars 1622,le jour même où le pape Grégoire XV célébrait à Rome la canonisation de saint Ignace et de saint François-Xavier. Le 2 juillet 1630, il fit la profession solennelle des quatre vœux.En 1651, le bienheureux était supérieur de la résidence (maison de missionnaires) à Bobrouisk, ville située à l'embouchure de la Brobouüa, sur la Bérésina, à cent soixante et un kilomètres nord-est de Minsk. Il fut pris par les Cosaques près de Mohilno. Ces barbares exercèrent sur lui des cruautés horribles, et lui infligérent, entre autres, des tortures que la bienséance se refuse à retracer ; les bourreaux étaient au nombre de quatre. Après une lente tuerie qui avait duré au delà d’une heure, l'âme du bienheureux prit son

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d'immenses et beaux plateaux, qui présentent d'innombrables parterres, où, pendant cette agréable saison de l'année, la belle petite marguerite abonde et est vraiment la reine de ces lieux. Elle s'y montre dans toute sa splendeur, sous les couleurs

“les plus vives et les plus variées ; elle passe du blanc de neige au pourpre, au rouge, au bleu, au À jaune le plus foncé.

+ Nous arrivons à Bijou, l'aprés-midi, et campons près d'une fontaine claire

A ares DR Cour ES AE UE s Ma rites

vers les trois heures de

vol vers les cieux, le 16 mai 1657, vers trois heures de l'après-

midi, La Sacrée Congrégation des Rites n'a pas craint d'aflir-

mer que « jamais pour ainsi dire, un si cruel martyre n'avait

« été proposé aux discussions de la docte assemblée, » Tam crudele vix aut ne vix quidem in hac sacra Congregatione propositum fuit tale martyrium.

Benoît XIV publia, le 9 février 1755, il déclarait constant le martyre du P. Bobola et la cause de ce martyre. Grégoire XVI, le 25 janvier 1835, approuva comme

miraculeuse la conservation du corps du saint missionnaire. ; le 24 juin,

un décret par lequel

Pie IX approuva trois autres miracles,le 5 mai 1853

il déclara qu'on pouvait faire la solennité de la Béatification. Enfin par un bref du 5 juillet, il permit aux ecclésiastiques du diocèse de Luck et à tous Les Pères de la Compagnie de Jésus de célébrer annuellement dans leurs églises la fête du bienheureux, le 23 mai, jour de l’octave de son glorieux martyre. —

(Note de la présente Édition.)

et fraiche. Ces côtes très-élevées servent de points de repère dans ces parages ; on les voit à une distance de trente milles, Partout dans ces hautes plaines, on re : ntre un bon nombre de bassins naturels où r :rvoirs, petits et grands, qui méritent bien le nom de lacs, puisqu'ils ont une étendue de trois à six milles. Ils sont remplis à chaque printemps, lors de la fonte des neiges et pendant les saisons pluvieuses. Les canards, les outardes, les bécassines et autres oiseaux aquatiques v abondent ; ils y font leurs nids dans les roseaux et les hautes herbes.

Nous passons à côté de plusieurs grandes demeures de Chiens de nrairies, espèce de marmotte. Elles sont répandues sur une étendue de plusieurs milles. Leurs habitants se tiennent sous le sol et paraissent vivre en bonne harmonie avec le chat-huant, le faucon des prairies et le serpent à sonnettes. À l'approche du chasseur, on les voit parfois entrer tous dans un même trou. Autrefois, ces belles plaines nourrissaient de nombreux troupeaux de buffles, de cerfs, de chevreuils ; aujourd'hui que la route militaire les traverse, les grands animaux ont disparu. Nous vimes dans le lointain quelques cabris, et le long du chemin un grand nombre de bécassines, des poules de prairie, des pigeons sauvages et une variété de petits oiseaux.

Le chef sioux de la tribu des Brûlés, Katanka- Wakan, ou l'Esprit-bœuf, nous rejoint en route, et nous campons ensemble au pied des côtes, à

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2 nd, La nuit est froide ; l'eau se glace

: dans ma tente, Nous quittons les côtes, à Bijou, “lès six heures du matin, et reprenons notre route. . Nous traversons une même série de plateaux, des à parterres de fleurs variées, et des prairies légére-

| ment ondulées, où les bassins l'eau sont fré-

Jquents. Ces eaux s'évaporent ordinairement pen- Zdlant les grandes chaleurs de l'été. Vers midi, nous nous arrétons sur les bords du lac Rouge. è Nous avons pour diner des bécassines et des 4 pigeons sauvages. Nous rencontrons une famille “solitaire de la tribu des Brûlés. Je confère le baptême à cinq de leurs petits enfants. Pendant toute la route, nous remarquons un grand nombre À d'oiseaux de différentes espèces. Notre tente est * dressée sur le bord du ruisseau American Creek.

26 mai. — Je célèbre le saint sacrifice de la messe de grand matin, ayant trente milles à par-

4 courir. On quitte de bonne heure ; la surface du

pays est la même que les deux jours précédents.

+ Chemin faisant et sans s'éloigner de la route, un © chasseur tue quinze pigeons et plusieurs bécas-

sines. Nous traversons quatre petits ruisseaux : Crow, Prickly, Ash, Elm où Box Elder ; et arrivons

+ au fort Thompson, vers les sept heures de l'apres- 4 midi. Nous y dressons notre tente, à une petite dis-

tance du Missouri. Je fais ma visite aux officiers du fort, et nous passons une soirée très-agréable,

Le A

Les officiers de l'armée américaine sont, en général, des gentleren dans toute la force du terme, Ils me témoignent la plus grande cordialité et pourvoient à tous mes besoins.

27 mai, — Je trouve au delà de cent vingt loges d'Indiens dans le voisinage du fort Thompson, appartenant principalement aux tribus des Brûlés, des Deux-Chaudières et des Yanktonnais. L'objet de ma mission de la part du gouvernement leur avait déjà été annoncé ; ils me reçoivent avec affabilité et confiance. Je convoque les principaux chefs et les braves en conseil. Comme les noms qu'ils portent peuvent vous intéresser, à cause de leur singularité, je vous en donne quelques-uns ; d'ailleurs, ce sont mes enfants spirituels et mes amis; je prends plaisir à vous les faire connaître. Les voici : Mazoëéälé, où la Nation de fer ; Zstamanzsa, les Yeux de fer ; Tawäigoekeszsa-numpa, les Deux lances ; Tchélausha, l'Épervier blanc ; Mantorwa- Koua, l'Ours en chasse ; Gougouncpia, le Collier d'osselets ; Mantätska, l'Ours blanc. Trente-six chefs et braves assistent au conseil. J'ouvre la séance par une prière solennelle au Grand-Esprit, pour implorer son assistance sur tous les membres présents et sur chacune des tribus qu'ils représentent. Ils lèvent les mains au ciel pendant toute l'invocation. Je leur expose ensuite, au long et au large, l'objet de ma mission, les désirs et les vues du gouvernement à leur égard. Je tenais à les raffermir dans leurs bonnes dispositions, à les

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Henir séparés des bandes hostiles, pour leur propre écurité et celle de leurs familles, et pour les amener conclure une paix durable et permanente, Dans

leurs discours et leurs réponses, les chefs font des Dromesses solennelles d'écouter l'avis deleur Grand. bére (le Président des États-Unis), et de conserver d: paix avec les Blancs. Ils m'exposent naïvement eur situation délicate et critique. D'un côté, ils font valoir le voisinage et les rapports avec des Bons de guerre, qui sont de leur propre sang, leur parenté ; et les invitations de ceux-ci à faire Drendre le casse-tête contre les Blancs, pour la défense du pays qui les a vus naître ; invitations Houjours accompagnées d'insultes et de menaces.

D'un autre côté, — je continue de vous citer leurs

nement et des agents nousarriventchaque année ; ils sont affables et prodigues en discours et

“« en promesses, de la part de notre Grand-père. A

« quoi doit-on attribuer que tant de belles paroles

« ot de si pompeuses promesses n'aboutissent à

M rien, rien, rien ?» Ils entrent ensuite dans une

Série de détails sur les injustices et les méfaits

Mes Blancs, et terminent en disant : « Nous conti- “ nuons d'espérer que nos paroles arriveront à

& l'oreille de notre Grand-père, qu'elles entreront

“ dans son cœur et qu'il nous prendra en pitié.

% La présence de la Robe-noire augmente aujour-

“ d'hui notre espoir et notre confiance. »

? Le conseil dura plusieurs heures, avec tous les

pronostics d'un bon et heureux résultat. Mon instruction religieuse, qui suivit le grand conseil, fut écoutée avec la plus grande attention. Comme j'avais parlé de l'importance du sacrement de la régénération, les divers chefs haranguèrent aussitôt leurs camps, et les mères s'empressèrent de me présenter leurs petits enfants, au nombre de plus de cent soixante, « pour les dédier au Grand- Esprit » par le baptême.

La vie des Indiens est dure; le climat ici est

très-rigoureux.Un grand nombre d'enfants succombent avant l'âge de raison, ne pouvant résister aux fatigues, aux misères et aux maladies connues pour nous, et sans remède parmi eux.

C'est un vrai jour de fête que de baptiser ces pauvres petits innocents : le baptême aura ouvert le ciel à un grand nombre que j'ai eu le bonheur de rencontrer dans mes longues excursions. J'ai l'intime conviction qu'ils intercèdent pour moi auprès de Dieu.

Le conseil et les cérémonies du baptême se sont

prolongés bien avant dans la soirée. La journée M

était belle. Je rends grâce au ciel et à la bienheureuse vierge Marie de toutes les faveurs reçues. 28 mai. — Je dis la messe tard dans la matinée et fais une instruction au fort Thompson. La garnison y est principalement composée d'Irlandais, d'Allemands, de Français, tous catholiques. C'était la première visite qu'ils recevaient d'un prêtre. Aussi, un bon nombre s’empressent de profiter de

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“ma présence pour s'approcher des sacrements. Je {passe une partie de la journée avec eux, et Jon à ploie le reste en conférences avec les Sauvages ; : ce qui était le principal objet de ma mission.

| 29 mai. — Je m'aperçois de grand matin qu'une “ mule et mon cheval se sont échappés pendant la

peut-être

î que les Indiens hostiles, qui parcourent souvent ces parages, surtout dans les ténèbres, les ont enle-

“ vés.

“ grande Joie, les deux fugitifs me sont ramenés

J'ai recours au bon saint Antoine, et, à ma

… peu de temps après ma prière. Le déjeuner était

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2 prêt. À sept heures du matin, nous étions en ! marche. Le pays que nous traversons otfre le même + aspect ;

différentes espèces de fleurs continuent d'abonder, tandis que le chant et le gazouillement

1 de nombreux oiseaux égayent quelque peu ces

tristes et désertes plaines. Nous dinons sur le bord du petit ruisseau Chaîne-de-Roche : les pigeons, les bécassines, les canards viennent se présenter

| au chasseur et forment notre repas. Une curiosité

assez remarquable pour être citée se trouve à la Chaîne-de-Roche, près du ruisseau : on y voit,

| sur une face du roc vif. cinq traces profondes et

parfaites de pied d'homme. Cet endroit est renommé dans les légendes indiennes ; plus tard je tächerai de vous en donner toute l’histoire. Vers le coucher du soleil, nous campons au Chapel Creek, près de trois loges indiennes. J'y trouve d'anciennes. et bonnes connaissances ; ils me comblent d'amitié

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et s'empressent de me présenter neuf de leurs petits enfants pour le baptême.

930 mai. — Jour glorieux de l'Ascension ; j'offre la sainte messe pour la conversion des tribus indiennes. Au départ, à sept heures du matin, le chariot s'embourbe dans la vase profonde du Chapel Creek. Comme au ruisseau fangeux du fort Randall, il faut décharger et mettre sur les épaules tous les effets. On parvient avec peine et à force de bras à dégager notre véhicule de sa situation embarrassée ; de nouveau nous nous mettons en marche pour faire vingt-cinq milles. Nous traversons une région montagneuse, remplie de moellons, pour la plupart arrondis par les eaux. Pendant que nous dinons au Medicine Creek, plusieurs familles siouses, qui sont en voyage, traversent le ruisseau et profitent de ma présence pour obtenir, en faveur de huit de leurs enfants, les bienfaits du baptême. La route passe en vue du Missouri et entre dans le bas vallon de la rivière. Nous campons au vieux fort Sully, aujourd'hui abandonné ; vers les cinq heures de l'après-midi, je me trouve au milieu de deux cent vingt loges d'Indiens, qui me recoivent avec toutes les démonstrations de la plus vive cordialité.

31 mai. — Comme au fort Thompson, je convoque les chefs et les braves au grand conseil. Permettez que je vous donne une seconde liste de nos nestors des plaines. Leurs noms, comme aux temps anciens, sont caractéristiques et significa-

LS ; leur par \ Waki | l'Épe : plane qui tt disper prit l'A dan ; boucli maza, à que Au | présen - culeuse empres se rap cholér:

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