DOCTORAT

Conditions relatives à l'admission.

lo Etre licencié en Théologie.

2» Etre au moins à la fin de la quatrième année de Théologie.

30 Avoir obtenu aux examens des deux premiers termes de la dernière année, une note moyenne suffisante ; ou avoir réparé, avec la permission du Jury, une moyenne défectueuse sur une matière, par un examen subséquent sur cette matière.

40 Subir, avec succès, à la fin du troisième terme de la même année, sur toute la théologie dogmatique et morale, y compris les empêchements de mariage, une double épreuve, l'une écrite qui est de six heures, et l'autre orale, qui ne doit pas durer moins de une heure et demie.

5° En cas d'échec, le candidat, sur l'avis favorable du Jury, peut, trois mois après, tenter une nouvelle épreuve ; mais, s'il ne réussit pas cette fois, il devra alors, comme pour la Licence, attendre au troisième terme de l'année suivante.

60 Les thèses sont annoncées par la Faculté vers le 1er avril.

70 Nul n'est admis aux épreuves du Doctorat qu'il n'ait suivi, au moins deux ans, les Cours de la Faculté.

80 II n'y a d'exception que pour les Prêtres, pendant quatre ans. Ceux d'entr'eux qui, durant cet intervalle, viendront assister aux Cours avec une recommandation de leur Evoque, pourront obtenir, en une seule année, les trois degrés académiques, savoir : le Baccalauréat et la Licence par des examens spéciaux, et le Doctoral par les épreuves ordinaires.

90 S'il leur arrive d'échouer à la Licence ou au Doctorat, ils pourront être autorisés par le Jury à réparer cet échec, trois mois plus tard. Et s'ils ne le réparent pas, ils auront à suivre encore pendant un an les Cours de la Faculté.

IO0 Mais à partir du mois de septembre 1882, les Prêtres seront, comme les autres candidats, tenus à suivre les Cours, au moins pendant deux ans avant le Doctorat.

La Faculté de Droit fonctionne de son côté, et nous avons droit de nous réjouir que déjà plus de quarante élèves fréquentent ses cours. Il n'y a donc plus de raison pour nos jeunes gens d'aller chercher dans les Institutions Protestantes ce qu'ils peuvent trouver dans une Institution Catholique qui leur offre toutes les garanties désirables. Vous comprenez que nous devons maintenant faire tous nos efforts pour retirer nos Etudiants Catholiques de ces Institutions. Il nous était impossible de le faire auparavant parce que nous n'avions pas, dans notre ville, de cours de droit placé sous le patronage des Catholiques. Les circonstances ayant permis que le vœu du St. Siège et le Nôtre pût être réalisé, c'est un devoir pressant pour Nous et

pour vous tous, Chers Collaborateurs, de diriger les jeunes gens vers ces chaires nouvelles. L'autorité ecclésiastique exerçant un contrôle immédiat sur elles, nous pourrons avoir pleine confiance que les leçons qui y seront données seront en harmonie avec les principes et les doctrines catholiques. Nous comptons que vous ferez votre devoir et que vous Nous aiderez, par votre influence et votre coopération, à écarter les nombreux obstacles que Nous ne manquerons pas de rencontrer dans l'accomplissement de cette tâche difficile.

Ces jeunes gens trouveront désormais chez les Révérends Pères Jésuites l'enseignement religieux, qui leur est nécessaire. Les Conférences, qui se donneront, chaque Dimanche, à la chapelle intérieure du Collège Ste. Marie ou, s'il devient nécessaire, dans l'Eglise même du JésuSy sont établies pour l'instruction religieuse de la classe instruite. Nous avons confiance que les étudiants, convaincus de la nécessité d'une solide instruction religieuse, ne manqueront pas cette occasion qui leur est donnée. Nous désirons de plus que tous les hommes de profession et leurs élèves se fassent un devoir de s'y rendre. Nous ferons tout en notre pouvoir pour les porter à fréquenter régulièrement ces conférences. Votre concours ne Nous fera pas défaut, et vous saurez Nous seconder, dans l'occasion, pour obtenir cet excellent résultat.

Nous ne voulions pas parler de l'Ecole de Médecine et Nous nous serions contenté de prier Dieu, dans le silence, de disposer les cœurs et les volontés à l'accomplissement de ses desseins, si dans un discours, prononcé à la réouverture des Cours de cette Ecole, cette année, on n'avait fait intervenir notre nom. Nous y sommes d'autant plus forcé que ce discours a été mis en brochure et distribué avec un zèle extraordinaire et que les journaux de notre ville se sont empressés de le reproduire. Nous ne voulons pas, cependant, faire ici la critique de ce discours, ni relever tous les éloges que l'Ecole croit pouvoir donner à rUniversité-Victoria. Nous vous invitons seulement à

lire attentivement la Lettre de Son Eminence le Cardinal Préfet de la Propagande du 9 Mars 1876, et la Bulle " Inter varias soUicitudines^ " afin que vous puissiez vous convaincre plus sûrement de la volonté du Saint-Siège et des devoirs de chacun de nous.

De temps en temps on présente à votre signature des Mémoires de divers genres. Sans vouloir juger l'intention de ceux qui les rédigent, Nous devons vous dire franchement que Nous n'approuvons pas cette méthode.

Nous ne prétendons point gêner la liberté de chacun d'user de ses droits, mais Nous sommes convaincus que la plupart du temps il en résulte une fâcheuse division entre les signataires et les non-signataires.

Prosternés aux pieds de la Vierge Immaculée, patronne de l'Uni versité-Laval à Montréal comme à Québec, adressons-nous à Elle avec confiance et demandons-lui de protéger l'œuvre si importante que Nous lui avons confiée.

Nous vous bénissons tous, Ghers Collaborateurs, ainsi que les fidèles confiés à vos soins. Nous prions Dieu d'avoir pour agréable les nombreux exercices de piété qui se font pendant l'Avent, dans tout le diocèse.

Veuillez ne pas oublier dans vos prières,

Votre tout dévoué Evêque et Père,

t Edouard Chs, Ev. de Montréal.

(No. 20.:

DE

Mgr L'EVEQUE DE MONTREAL

lo. Documents épiscopaux. — 2o. Cierges. — 3o. Chant et musique. — 4o. Les Quarante Heures. — 5o. Le Jésus. — 60. I^otre-Dame de Liesse. — lo. La petite œuvre du Cœur de Jésus. — 80. La Cathédrale. — 9o. Une Képonse de la Congrégation des Rites. — 10. Les Conférences Ecclésiastiques.

Montréal, 25 décembre 1878.

Chers et dévoués Collaborateurs^

Déjà, dans notre Circulaire No. 6, Nous vous avons recommandé de vous procurer la collection des Mandements, Circulaires et autres documents épiscopaux. Nous insistons sur ce point, et Nous exigeons que chaque fabrique ait un exemplaire de ces documents. Il est regrettable que quelques curés, lorsqu'ils sont transférés d'une paroisse a une autre, se permettent d'emporter ces documents officiels, comme s'ils étaient leur propriété. Nous voulons que ces papiers soient rendus au plus tôt à leur destination. C'est pourquoi Nous prions MM. les Vicaires forains de s'assurer, dans leur visite, si chaque fabrique possède ces pièces officielles. A ce propos. Nous rappellerons aussi à MM. les Vicaires forains qu'ils doivent faire

ces visites personnellement et ne pas se contenter d'envoyer aux prêtres de leur vicariat, les questions qu'ils ont à faire en les priant de donner eux-mêmes les réponses.

Il est grandement à désirer que l'on conserve avec soin, dans les archives, les dispenses de mariage, surtout celles qui concernent les empêchements dirimants. Il arhve assez souvent qu'un curé, en arrivant dans une paroisse, ne trouve rien de ces choses, tout est disparu, jusqu'aux livres d'annonces, voir même l'Appendice au Rituel. C'est souverainement désagréable.

2o CIERGES.

Il faudra se conformer rigoureusement aux Rubriques, quant à l'usage des cierges. D'abord ces cierges doivent être de cire pure, ou du moins, si on y met d'autre substance, ce doit être en si petite quantité que l'on puisse dire que la cire est la matière dominante. C'est pour cela que vous devrez vous assurer d'avance si les marchands chez qui vous achetez vos cierges les fabriquent avec de la cire véritable. Ensuite il est défendu, aux services et aux grand'messes, de mettre plus de six cierges à l'autel. Un plus grand nombre pourrait peut-être paraître plus beau aux yeux de plusieurs, mais la Rubrique ne le permet pas. "Serventur rubricse, " voilà la règle des règles, voilà le beau par excellence. D'ailleurs, tout ce qui est prescrit par la Rubrique a un sens, et signifie quelquefois de très-profonds mystères.

Nous vous rappellerons, à cette occasion, qu'il n'est pas permis de conserver le Saint Sacrement, sans qu'une lampe brûle constamment devant l'autel. Cette loi oblige sub gravi^ tellement, que suivant Saint Liguori, le curé qui, par négligence, laisserait la lampe du sanctuaire éteinte pendant deux ou trois heures, se rendrait certainement coupable d'un péché mortel. Et là dessus il n'est pas toujours prudent de se fier à la diligence du bedeau ou du sacristain ; le curé doit les surveiller.