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nous autres, qui avons coustume d’estre tout nuds, en sorte qu’en te perdant nous avions tout gagné, puisque ta mort a excité ce grand génie à avoir pitié de nous. Nous sommes honteux de n'avoir rien à luy présenter qui égale les biens qu'il nous faict; mais toy, Ouabicolcata, tu es nostre frère. Excuse nous. Tu es cause que nous sommes pauvres. Ç’a esté pour ravoir tes os que nous avons donné à l’Iroquois, cet hyver, plus de trois mille de nos castors. C'est à toy à prier ce grand Roy d'agréer ce qui nous reste, que nous te présentons à toy, qui sçays nostre pauvreté, pour luy en dire la cause, et que ce peu que tu vois n’est que comme une espèce de papier tel que les Francois en font, par lequel nous nous obligeons de te faire le maistre, pour luy, de tout le castor qui est dans nos rivières, et pour te dire que nostre esprit, estant encore saisy de la joye que tu nous as causée, nous attendons au printemps prochain à te remercier, parce qu'alors nous serons plus en estat de le faire. »

Deuxiesme présent : encore dix robes de castor. « Voylà qui est bien que nous serons une année entière à gouster la Joye que nous recevons aujourd’huy. Cette pensée occupera tousjours nostre esprit pendant que nous chasserons. Voylà de quoy mettre sur la natte de nostre frère Ouabicolcota. Il n’est pas mort, et nous sommes soubz la protection du génie jui luy a rendu la vie. Nos ennemis ne nous tucront point, nous vivrons en repos; mais puisque c'est par son moyen que nous devons estre heureux, nous le reconnoissons pour nostre maistre; et toy, mon frère Ouabicolcota, puisque tu viens de sa part, tu luy diras mieux que nous ce que veulent dire ces robes par lesquelles nous le reconnoissons comme le:

maistre de nostre terre qui nous devient maintenant plus

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chère, et que la terreur de nos ennemis ne nous faira plus abandonner, puisque, quand ils nous esgorgeroient, ton Roy a le pouvoir de nous rendre la vie. »

Troisiesme présent : dix robes. « Nous escoutons sa voix, nous mettons bas les armes, nous rompons nos flèches, nous <achons nos casse-testes jusqu’au fond de la terre. L’Islinois est nostre frère, puisqu'il reconnoist nostre père, et le Roy de France est nostre père, puisqu'il a redonné la vie à nos frères; mais, comme il est nostre père commun, nous le prions qu'il donne de l'esprit à nostre frère l’Islinois. Il est accoustumé à manger de la chair d'homme. Il ne quitteroit pas cette coustume, si nostre père ne la lui ostoit. »

Quatriesme présent : dix robes. « Nous ne faisons pas maintenant, mon frère, les conjoüissances que nous voudrions. Nous sommes tellement occupez du plaisir de te voir que nous ne pouvons nous amuser à parler. Nous te parlerons plus au long, quand nous serons rassasiez de te voir, mais à présent nous ne sçaurions penser ny te dire autre chose sinon que ces mots : Tepatoué! tepatoué, nepi soumina kira, que c'est bien ! Que cela est bien que tu n'es pas mort. Neoué tepatoué kissokinao neoué tepatoué, grand merci, le très-grand capitaine, grand mercy ! Que cela est bien! C’est toy qui as ressuscité nostre frère Ouabicolcata. Nous crierons si haut pour te

remercier que tu nous entendras du lieu où tu demeures. Nous

t'avons faict le maistre de notre castor ct de nostre terre. Tu l'es encore de nous-mesmes, Nostre esprit est à toy. Nostre corps te doit la vie et les habits. Tu nous as rendu nostre frère et nos neveux. Nous ne faisons que les emprunter. Tu en seras

tousjours le maistre ; et ils n’ont plus d'autre esprit que celuy que tu leur as rendu. »

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