PROFESSEUR , ETC. , À ALTORF

Monsieur, depuis la lettre à laquelle mas me respondiés en m'envoyant l'Aonius Palearius que je vous avois prié de me recouvrer, je me donnay l'honneur de vous en escrire une autre du septembre dernier que je veux espérer que M' Boeder vous aura fait tenir. Celle à quoy je respons présentement est du mois d'aoust et est veniie dans le ballot de M' Bœclerus avec le livre d'Aonius Palearius, plus de quatre mois après sa datte par la difHculté que nostre ami a eu de trouver une voye seure et de me le faire apporter seurement. Je viens à ce détail afin de vous rendre raison du retardement de ma response et que vous ne me croyés pas négligent à m'aquiter de cette sorte de devoir auquel je satisfais (ousjours si volontiers à l'égard de tout le monde et particulièrement à vostre égard. Recevés donc icy, Monsieur, mes actions de grâces de cet office agréable que vous m'avés fait

la Reyne et la plus parfaitte de son sexe, sans contredit, dont il est inconsolable et incapable pour quelques mois d'avoir d'autre application que sa douleur. Dieu vueille que ces préparatifs universels de gueiTe ne nous en produise point d'autres pires encore et que les Muses n'y participent point ! Mais omen avertant DU et qu'il plaise au Ciel de destourner nos voysius des desseins qu'ils font voir de nous forcer à la faire ! n

' M. A. Péricaud dit dans l'arlicie Palearitis de la Biographie universelle : trSon poème sur V Immortalité d£ l'âme, en vers hexamètres (Lyon, i536, i55a, in-ia) est un des principaux monuments de la poésie latine du xvi' siècle. n

^ M. A. Péricaud n'a pas cilé l'édition de Brème. Il se contente de dire: «Les meilleures éditions des œuvres de Palearius sont celles de Bâle (sans

et plus grand mesme que je ne le vous avois demandé; car il ne me manquoit des œuvres de cet excellent homme que les trois livres De immorlalitale animorum, autresfois imprimé à Lion ' et devenu très rare par la suite des temps. On a obligation à ces M" de Brème de luy avoir rendu une nouvelle vie par sa publication avec ses autres compositions en prose' qui ont un si grand air de la bonne antiquité^, et bien luy a pris d'avoir eu poiu- amis ceux de la créance pour laquelle il fut immolé par une dureté excessive du Souverain Pontife de lors\ sans que la beauté de son esprit et la pureté de son stile eust servi de rien pour fléchir un cœur nourri dans une contraire opinion et assés puissant pour la maintenir par le feu° à la grande mortification de tous les équitables gens de lettres. Je sçay bon gré à ces M'* qui ont pris ce soin de sa réputation et qui l'ont au moins garentie des flammes et je vous remercie en vostre particulier du soin que vous avés bien voulu prendre de me faire posséder une espèce de trésor de ce prix. Vous devés estre desja avancé dans l'im-

date); d'Amsterdam (1699), et de léna (1728); toutes trois in-8°-, la dernière est la plus complète.» Le Manuel du Ubraire ne mentionne pas non plus l'édition de Brème.

' Les harangues latines de Palearius sont écrites avec une exquise élégance. La plus remarquable est celle que Palearius composa pour Sulpicius contre Muréna. Elle a été reproduite par Tabbé d'Olivet dans le cinquième volume de son Cicéron in-4°, et cet humaniste déclare qu'il est persuadé que le lecteur, s'il n'en eût pas été prévenu, aurait pu croire ce discours écrit du temps même de Cicéron.

* Pie V.

^ Le 3 juillet 1670, Palearius fut pendu, et son corps fut ensuite livré aux flammes. Voir sur son supplice Aonio Paleario, par Jules Bonnet (Paris, 1 863, p. 3 16-821).

jiression de vostre ouvrage selon que vous me le mandës. J'en verray volontiers la première feuille quand vous aurés le moyen de me la communiquer. Vous m'avés consolé de me mander le succès de vostre mariage et les fruits qu'ils vous a produits. Dieu les veuille bénir ! Je le désire et je l'espère comme celuy qui est. Monsieur, vostre, etc.

De Paris, ce m décembre 1671.

J'oubliois à vous rendre conte de ce que vous désiriés sçavoir de la secte ' de los alumbrados. Elle pourroit venir d'Espagne, mais bien long temps avant le règne de Philippe IV. C'est la mesme qui, parmi nous, a le nom ^illuminés, de ces sortes d'hommes dont Cardan fait mention dans son livre De suhtilitate, que son père avoit entendu conférer en l'air des plus hauts mystères de la philosophie. Je les ay ouy confondre avec ceux que l'on appelle communément Rose croix qui, dit-on, vaguent par le monde et se rendent in visibles quand ils veulent, quoyque beaucoup de gens sensés traittent cette prétendue secte d'illusion et de chimère. C'est tout ce que je vous en puis dire pour cette heure. J'en feray une plus particulière perquisition.