Saint Luc

3. La première de ces m décharges u avait été la publication, dès la fin de 17 69 (t. Xn, p. 179), des deux premières Lettres de l'abbé Roubaud contre les Dialogues, et la seconde un article d'appréciation de ces mêmes Lettres, accrues de six autres et publiées sous le titre de Récréations, article où on lit ce passage : « Après avoir lu les lettres de l'abbé Roubaud, les admirateurs du discoureur Italien sont forcés de rabattre sérieusement de la

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Epliétnérides des citoyens rustres, ou, >i vous voulez, ruraux. Je vous assure (jue Merlin lui tout seul tn»- lait plus de peine (pie tous les économistes ensemble. Ce Merlin est mon abbé Terray ; il me fait trembler pour mes contrats. De grâce, «lébarrassez-m'en, même avr'c un p»'U de perte, et, après vous être pavée, renvoyez-moi par une belle lettre de change le surplus. Kien ne vous sera plus aisé que de me remettre de l'argent, soit par le moyen de M. Giambonc*, soit par celui du comte Sersale'. Je crois que vous serez bien aise d'apprendre que le marquis Caraccioli^, qui est à Londres, envoyé de notre cour.

haute et précoce opinion que des lazzis leur avaient fait concevoir de sa doctrine. Sou énorme livre, q» on avait taiii affecté d*' rendre imposant et dédaigneux, demeure anéanti : comme les gt^anis fantastiques de nos anciens romanciers, qui se réduisaient eu un amas de vapeurs [ilus ou moins subtiles dès qu'on avait rompu renclianlemcut par leipiel ils étaient formés. On cherche ce qu'on avait donné pour de la philosophie profonde dans ces Dialogues ; et l'on n'y trouve plus qu'un bavardage à grandes prétentions, quelquefois comiques et toujours inconséquents... On pourra lire ces Lettres avec fruit, longtemps après que les Dialonues de M, le chevalier Zanobi seront complètement oubliés. {Ephemerides du citoyen, 1770, t. II, 2* partie, p. 177.) — Si ce n'est pas de cette dérharye qu'il s'agit ici, ce serait d'une troisième, faite, dans le volume suivant, à propos du livre Vlntérfl général de l'Elnt ou la liberté du commerce des blés, par Lcmercier de la Uavière, dont la iV partie était consacrée à réfuter Galiani. On y lit en effet : • Ce livre est intitulé on ne sait pourquoi : Dialogues iur le commerce des blés ; je dis : on ne sait pourquoi ; car on y trouve au lieu de blés, des cartes, des gardes-robes, des pains de sucre, des fontaines, des capucins, et de mauvaises plaisanteries sur lesjolies femmes, le cocuage et la peste ; sans qu'au milieu de ces jolis contes, le bon Napolitain qui se tourmente pour nous faire rire, puisse parvenir à décider s'il faut avoir du pain avant d'établir des manufactures, ou si plus puissant que la lyre d'Ampbion, le nom seul de manufacture suftit pour faire pousser le blé que personne n'a donné. {Ibid., t. 111, p. 215.)

1. Le banquier Octave Giambone, dont la femme, disent les Mémoires secrets (t. XXl.X, p. 124 et 168), avait été • nommée entre les maîtresse de Louis XV, • et dont la lille, mariée à un .Xméricain, plaida en séparation contre sou mari, en 1785. Celte damo Giambone avait reçu une croupe de i î sur le fem.ier g/'néral Rougeot. Mémoires sur l'administratiou de l'abbé Terray, Lon<'res, 1776, p. 215.

2. Un parent d'Antoine de Sersale, né le 28 juin 1702, archevêque de Naples, et cardinal en 1754.

3. Dominique, marquis de Caraccioli (171 1-1 789), de l'illustre maison

notre ami commun, et homme d'un esprit distingué, est destiné à cette ambassade. J'aurai un ami de plus à Paris, et cela me fait grand plaisir.

Le baron de Gleichen se fait des idées délicieuses de ma société ici. Il m'est impossible de ne pas rire d'avance de la surprise dont il sera, lorsqu'il verra que je suis tellement changé, qu'il est impossible de me reconnaître et de tirer aucun parti de ma compagnie. Les plantes se dénaturent en changeant de sol, et moi j'étais une plante parisienne.

Je vous envoie la copie de ma seconde lettre à Panurge. Pour la bien entendre, il faudrait que je vous communiquasse celle que j'ai reçue; mais elle est si longue, en tous sens si longue ! Si c'est vraiment Panurge qui l'a écrite, j'imagine que vous, ou du moinsGrimm, ou autres, lui ferez plaisir de lui en demander la lecture. De la lecture à la copie, il n'y a qu'un pas, et ce pas est bientôt

de ce uom, originaire de Grèce, mais établie à Naples vers le neuvième ou le dixième siècle, et qui s'était divisée en deux brauches, 1° celle de Rossi, d'où sont sortis les comtes de Gerace et de Terranova, les comtes de Nicastro, princes de Fareno, ducs de Beicaslro, les marquis de Misuraca, les marquis de Vico et de Terrecuso, comtes de Biscari, ducs d'Airola et de San Vito, les barons de Salvia, marquis de Brienza, les princes d'Avellino, ducs d'Antripalda, de Boïano, de Monténégro et de Tripalda; 2° celle del Leoue qui donna naissance aux comtes de Pisciotla et de Parette, aux comtes de Nicastro, ducs de Ferolleto, marquis de Gioiosa, ducs de Rocca, aux ducs de Caggiano, marquis de Macchia-Godena et de Castellana, aux ducs de Sicignano, marquis de Binetlo, aux marquis de Bucchianico, princes de San Buono et de Villa-Sancta, aux princes de Marsico-Vetere, ducs de Girifalco, aux ducs et princes de Melfi, aux comtes de San Angelo, dont l'héritière épousa Hector de Pignatelli, duc de Monteleone, aux marquis de Capriglïa, ducs de Miranda, aux marquis de Casa d'Albero. princes de Terra Nova. — Madame Necker, le comparant àGaliani, a dit: «Sa conversation s'enchaînait toujours à celles des autres; celle de l'abbé Galiani ne voyait que des choses extraordinaires: Caraccioli voyait toujours les choses connues sous une face nouvelle. » Nouveaux mélanges de madame Necker, 1801, t. I", p. 266, 297; et t. II, p 141. U eut encore cette rossemblance avec Galiani de s'occuper de la question des blés, comme le prouvent ses Héflexions sur la liberté du commerce des grains, publiées en 1785. Voir encore sur lui, les Souvenirs de Gleichen, de Marmontel, t. II, p, 123.

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frîinclii; ainsi vous raurez ol vous nrciih'ndnv... Ksl-il possible qiH» vous ne puissiez pas liro ma pn'uiirn.*? Ola luc l'iH'ho vi me (léscspr-n». Miiiiuoiitcl, (pii a la iniMiioin» h('ur(*us(\ aidé dv (rAlcmluMt, «pii l'a rncorc plus lnrh', la retiondionl par C(i'ur et nous la dironl. Absoluiurnl il faut qu'elle soit dans votre recueil.

Un mot des /ip/icwcrif/cs. SnNe/-vous (pie loiil de bon je suis cliarmé de la farou dont on me traite? J'en suis ;\ la distinction des injures i^rossières. (^et bonneur n'avait été accordé (pi'à Voltaire par les cliiens de Saiiit-Mcdard ; je l'obtiens des chiens du Luxembourg . C'est le (juartier des abbés ^ et des cbiens que cette partie de la bonne ville de Paris. Il est vrai qu'entre Voltaire et moi, il n'existe d'autre ressemblance que ct'lb^ d'être tous les deux absents de Paris ; mais il est vrai aussi (pi'entre les j;insénistes et les économistes, il y a grande dilVérence. Tous les deux crient et aboient de même ; mais ceux-là comptaient les Arnaud, les Pascal, etc., pour leurs fondateurs, et ceux-ci n'ont que des Quesnay. Enlin je vois que le gouvernement veut qu'il y ait un combat du taureau pour les f,'ens de lettres, comme il y en a un à la barrière de Sèvres pour la canaille parisienne. A la bonne beure, ayons des cbiens et soyons le taureau. Et l'abbé Morellet, ce pauvre abbé, mon cher abbé que j'aimais, que va-t-il faire dans ce houvwin^ charivari réci'éatif? Veut-il être le bouledogue? Assurément, il n'égalera pas les /t/jhémf'rifles, il ne in«' dira pas d'aussi grosses injures. Il ne déraisonnera pas si couramment, il n'écrira pas si platement, il ne délJL'urera pas mes discours et mes idées aussi mal (pi'eux : il sera donc en tout inférieur, il n'aura pas même l'excellence du mauvais. Pourquoi donc composer un ouvrage? Ce que