Œuvres, t. XIX, p. 309, 3i

t. Voir Lettretj I, p. 81 . — CnéeooomUte distingué d'Italie, Peccfaiu, a ainsi analysé les Dialogues : • Les Dialoguei ne tournent que sur ce seul pivot, c'est-à-dire que le meilleur système en fait d'approvisionnements, c'est de n'avoir aucnn système. Dans le premier Dialogw il démontre qa*en cette matière on ne peut procéder par des exemples, parce que chaque pays se troate dans une position différente. Dans le second, il distingue les noidbreux pays, pour lesquels il contient d'établir un règlement différent. Dans les petites souYcrainetésqui n'ont que peu de territoire, et au contraire beaucoup de manufaetmres et d'arts, les^ magasins d'approvisionnement public sont nécessaires. Dans le troisième Dialogue fCjhïi&m traite des États médiocres, qu*ii distingue en territoires fertiles, comme la Sicile, laSardaigne, le Milanais, la Piandre,et en territoires stériles en grain8,telsque laHoUande,6éne8, etc.^etc, trouve que la liberté entière du commerce des blés convient à ces derniers. Le quatrième Di<Uogue contient des doutes sur les effets de l'édit de 1764, lequel édit laissait libre l'exportation des grains, jusqu^à ce que les pays fussent arrivés a une certaine élévation. Dans le cinquième, il traite des pays purement agricoles, et en démonlraot leur misère permaneote il en conclut que l'industrie, les manufactures et le commerce maritime forment la vraie richesse des grands États. Après avoir fait remarquer qu'il n'y a en France que peu de terrains incultes, relativement à sa population, il en tire la conséquence dans son sixième Dialogue, qu'il n'y aurait que très peu de superflu de blé si tout était cultivé. Dans le septième Dialogue, il fait le tableau du commerce des grains ; et entre dans toutes les circonstances parti*

SUE L ABBE GALIANI. LI

Le succès du livre fut grand, en dépit des attaques violentes dont il devint l'objet de la part des économistes, de l'abbé Baudeau, dans les Éphémértdes, de Tabbé Roubaud, de Dupont de Netnours, de Mercier de la RivièreS et, un an plus tard, de Turgot». Le grand distributeur de renotnmée, Voltaire, malgré ses relations avec Turgot et les économistes, fut émerveillé de l'esprit, du bon sens du Napolitain.

« J'ai lu l'abbé Galiani, écrit-il à madame Necker, on n'a jamais été si plaisant à propos de famine. Ge drôle de Napolitain connaît très bien notre nation : il vautencore mieux l'amuser que la nourrir.U ne fallait aux Romains que panent et circenses ; nous avons retranché panem, il nous suffit de çirçenses^ c'està-dire de l'opéra comique! '» Dans une lettre à madame d'Épinay, il juge et peint ainsi admirablement Galiani : « Gomment pouvez-vous me dire que je ne connais pas l'abbé Galiani ! Est-ce que je ne l'ai pas lu I Par conséquent je l'ai vu. Il doit ressembler à son ouvrage comme deux gouttes d'eau, ou plutôt comme deux étincelles. N'est-il pas vif, actif, plein de raison et de plaisanterie? Je l'ai vu, vous dis-je, et je le peindrais *. »

D'Alembert,tout en faisant des réserves sur ce qu'il

cuUëres qui résultent de ce tableau, d*où il fait yoir combien ce commerce contribue à la richesse des nations. Enfin, dans le haitième, Galiani indique nu projet d'extraction des blés de France tendant à modifier l'édit de 1764. Ce projet consiste à imposer un droit de sortie sur les grains et farines et un autre droit sur les blés étrangers.» Histoire de l'économie politique, traduit parL. Gallois. Paris, 1830, p. 125.