A UN DE SES ECCLÉSIASTIQUES

n Ini explique ce que les orgues représentent dans l'ÉgUsej et pourquoi on s'en sert dans les offices divins, plutôt que d'autres Instruments.

[Premiers jours de novembre 1643 (2).]

Monsieur,

Je vous dirai simplement ce qui m'est venu en l'esprit sur la demande que vous me faites. Il me semble

(1) C'est la XCIVe des imprimées.

(2) La substance de cette lettre se trouve dans les Mémoires à cette date. M, Olier, qui travaillait alors sur les cérémonies de la grand'messe, eut sans doute occasion d'envoyer à quelqu'un de ses disciples les ré-

LETTRES DE M. OUER. 269

que les orgues, dans leur arrangement, représentent l'harmonie réglée et ordonnée du ciel. La multiplicité dès tuyaux représente la multiplicité des saints, qui chantent tous les louanges divines selon leur rang. Et cette harmonie se fait par le moyen du vent, qui exprime le Saint-Esprit, qui rémpUt chaque saint selon sa capacité, et qui le fait aussi résonner à proportion de sa portée, et louer Dieu selon la mesure de sa grandeur et de sa grâce. Le vent est porté par le secours d'un homme qui le pousse, qui signifie Jésus-Christ, lequel, comme serviteur de l'Église et des saints, leur suscite le Saint-Esprit, et leur distribue par lui ses grâces et ses bénédictions. Car soit en la terre, soit au ciel, c'est Jésus-Christ en nous qui pousse les souffies de l'Esprit. Je vous donnerai l'Esprit, dit-il, qui vous distribuera ses dons selon la mesure qiie je jugerai à propos.

Celui qui joue représente le Père, qui ne remue rien que conformément à l'idée qu'il a conçue en son Esprit, et qui après avoir préparé et forgé lui-même les instruments de Isa louange et de sa gloire selon son bon plaisir, s'en sert après selon ce qu'il lui plait, pour composer cette divine musique et cette admirable harmonie de ses louanges. Ses louanges sont parfaites dans le ciel, où chaque saint est nécessaire pour l'assortissement et l'accomplissement d'une harmonie entière; et où chacun appliqué à Dieu est content de sa condition, ayantpartà l'œuvre magnifique et auguste du corps des saints, et de cette louange entière que Dieu reçoit par eux.

flexions qu'il avait déjà fait entrer dans l'écrit qu'il dressait en manière de mémorial, et qui différait de celui qu'il remettait au P. Bataille son directeur.

Les anges sont encore exprimés par les orgues, les- (juels tous ensemble font la sainte musique de Dieu, lui rendant selon leur état et leur grandeur, plus ou moins d'honneur et de louange. Chacun en rend selon ce qu'il est dans la mesure de son être; et chacun toutefois en rend dans toute la plénitude de son être : en sorte que tous étant employés aux louanges de Dieu, chacun est content de sa mesure, et de sa condition, à cause qu'il sert à louer Dieu , et à le glorifier comme il le veut et comme sa gloire le demande.

la douce harmonie, et l'agréable concert que celui de ces esprits angéliques ! C'est une agréable louange que celle que nous nous rendons à nous-mêmes, et que nous nous procurons par des choses qui nous aiment, ou qui sont comme une partie de nous. Or les anges sont tout à Dieu, tout pour Dieu , tout en Dieu. Ils sont tout appliqués à lui, comme il désire, et ils sont plus à lui et en lui qu'à eux-mêmes , et en euxmêmes. Et c'est pour avoir part en cette harmonie, que dans nos sacrifices nous nous unissons aux anges, et nous les invitons de se joindre à nous dans nos prières. Et peut-être est-ce aussi pour ce sujet qu'à la sainte messe on joue des orgues au Gloria in excelsis, quoiqu'on n'en joue pas au Credo; parce que le Gloria in excelsis est le cantique des anges, en la société desquels nous entrons, prenant part à leurs louanges; mais le Credo étant une profession de foi qui ne se fait que sur la terre, les orgues, qui figurent l'harmonie du ciel, y sont muettes.

Voilà les pensées que j'ai eues sur votre demande, que je vous écris avec toute la simplicité que vous désirez.