LETTRE XXIII

Je viens, Madame, de recevoir vos redditions : servezvous, je vous en supplie, pour toujours, de la règle dont nous sommes convenus, de ne rien faire qui puisse paroitre singulier au lieu où vous êtes, à moins que la chose ne soit des commandemens de Dieu, ou de l'église : je ne vous dirai jamais rien qu'en le supposant. Il est bon, non seulement pour vous, mais pour les autres, qu'on ne sache pas ce que vous faites, que l'on ne voie rien en vous, s'il vous plait, que d'ordinaire et de bon, et que le roi vous trouve aisée et réjouissante. Quoiqu'il n'y ait rien d'extraordinaire dans votre pieté, le monde trouveroit encore qu'il y en a trop, s'il savoit tout : toute la beauté de la femme du roi est au dedans : et si j'ai de grandes espérances, c'est parce que vous accompagnez les petites choses, que vous failles, d'une grande volonté et d'un grand cœur pour les choses de Dieu : si je vous crois en assurance, c'est parce que vous faites peu de cas de ce que vous faites, que vous craignez, que vous vous précautionnez, que vous voulez en faire plus, et que vous n'appuiez la fermeté de votre espérance, que du bon côté, ne comptant que sur Dieu, vous oubliant vous-même, et n'oubliant pas votre fragilité.

LETTRE XXIV Sur un sentiment de la dirigée.

Vous semez avec travail, vous recueillerez avec joie : lassez vous de bon cœur à écouter et à soutenir tout le monde, depuis le matin jusqu'au soir : encouragez l'un, reprenez l'autre, dissimulez l'importunité, supportez les défauts : dans ceux du prochain, voiez humblement les vôtres, reconnoissez en d'autres plus considérables, ou remerciez Dieu de ce qu'il vous en a délivrée. Par-là, vous ne vous dissiperez pas, vous ne vous abandonnerez pas vous-même en secourant les autres, mais vous pratiquerez toutes sortes de vertus qui vous sanctifieront avec eux.

Que vous êtes heureuse, de m'avoir pu écrire ces mots avec vérité ! je me suis trouvée, dejmis peu, clans la disposition que vous m'avez souhaitée, et après avoir épuisé mes forces et ma vigueur au service des âmes, je suis revenue toute lasse et toute languissante aux plaisirs qui me cherchent et que je ne cherche pas. Je supplie celui, qui fait luire la lumière dans les ténèbres, et qui tire le bien du mal, de changer tous vos divertissemens en exercices de mortification, par les dégoûts que la grâce seule est capable de vous envoïer. Il est permis, en cela, d'être hipocrite, et de paroitre se réjouir, quand on ne se réjouit pas, ou qu'on tourne la joie en amertume volontaire.

Depuis que j'ai lu, que lorsque vous retournez le soir à Versailles, vous y portez un corps et un esprit tout épuisé,

il me reste dans le fond du cœur une consolation sensible dans la vue du grand bien qui en résulte. Vous avez donné si longtems les prémices au monde et les restes à Dieu, qu'il est tems de faire restitution, en fesant une sévère justice au monde. Il me semble que vous pouvez dire sincèrement à N. S. dans l'esprit de David : je garderai pour vous, toute ma vigueur et toute ma force, ô mon Dieu ! ie m' éimiserai à votre service, et firai toute affoiblie et toute languissante aux plaisirs du monde pour y trouver mon dégoût, et pour en faire même une espèce de supplice dans le tems où votre divin esprit m'attire. Si je valois quelque chose auprès de Dieu, Madame, j'emploierois tout mon crédit pour vous obtenir cette disposition. La méditation du roi sera très utilement emploiée demain matin, s'il tâche de s'exciter à une fervente contrition, en se représentant devant Notre Seigneur J. C, devant qui il va rendre ses comptes aux pies de son ministre. Vous pouvez choisir pour cela dans vos livres quelque sujet d'oraison, capable de l'exciter : Créez en moi. Seigneur, un cœur nouveau. Après quelques demandes semblables, qu'il forme tendrement, et du meilleur de son cœur, un nouveau regret des péchés de toute sa vie, qui aille jusqu'à la détestation et à l'horreur de tout ce qui déplait à Dieu. Le Dieu, riche en miséricordes, qui a été chercher la brebis errante, lorsqu'elle n'y pensoit pas, pourroit-il être sourd à sa voix, lorsqu'elle le veut suivre par-tout, et qu'elle ne trouve de consolation solide qu'à l'abri de sa houlette et de son bâton ? ce seroit une impieté de le penser, et un blasphème de le dire.