CONTENUES DA5S LES TROIS VOLUMES
ÀARON. Sa prévarication , lom. I , pag. 5o , 99 et suivantes, Circonstances qui peuvent l'atténuer, 100, 101. S'il jeta le veau d'or en fonte en une seule nuit , 2<35; en un seul jour , 89 , 90, 285 et suiv. Son repentir et les prières de son frère désarment le Seigneur, 100. Il est élevé au sacerdoce plusieurs mois après le massacre des prévaricateurs, ibid Son élévation au sacerdoce n'a rien d'étrange, 101. Objection contre sa prévarication, io5. Rétorquée contre ses auteurs, io5, 106. Sa consécration, 226, 227. Celle de ses en fan s , 226 et suiv. Punis de mort, et pourquoi , 227. L'encensoir à la main, il invoque le nom du Tout- Puissant , ibid Les fonctions du sacerdoce lui sont disputées par Coré , ibid. Un feu envoyé par le Seigneur consume les chairs des victimes qu'il a voit immolées , ibid, M sacrifie le bouc émissaire > ib .
Abbadie. I , 56 , i4o, i42.
A bel. Signification de ce mot,
Aben-Ezra, I, 48, 5i, 61, 79, 169, i4oetsuiv., i45, 260. Ses sentimens sur le Pentateuque, i3g et suiv. Différens de ceux que lui prête Voltaire, i45. D'habiles écrivains ont fait voir que les passages qu'il croyoit postérieurs à Moïse sont de ce législateur, 139 et suiv.
Abimelech. I, a-4i.
Abraham. I, 91, 117, 177» 36q. Son sacrifice, i4i ; II , 55. Persécuté pour sa religiou , I , 201. Son alliance avec Dieu, 223. S'il a existé, II, 90 et suiv. Si son histoire est vraie, 91. Les traditions des Arabes ne de'truisent pas ce qu'en disent les Juifs , 94 et suiv. Si les Persans le connurent avant les Juifs , 96 et suiv. S'il étoit le même que Zoroaslre, 97. Si les Indiens sont les premiers qui l'aient connu , II , 10g et suiv. Ses voyages et leurs motifs, n5 et suiv. Son âge, 122 et suiv. Sa conduite en Egypte, 129 et suiv. Il reçoit des présens de Pharaon, i33 et suiv. Du roi de Gérar , i36. Ses victoires, i44 et suiv. Sa générosité, i5o et suiv. Promesse que Dieu lui fait pour sa postérité, 1 54 et suiv. Objections contre ces promesses 5 Réponses, i55 et suiv. 11 institue la circoncision ? l65 et suiv.
AbravaneL I, 349.
&%% TABtE
Abydène. I, 372.
Adiaz. I, 248. Sa conduite avec le roi de Syrie, ibiâ. Voyez Téglat-Phalazar. 11 fait vendre le métal de i'aulel construit par Salornon, 248. 11 abandonne entièrement le culte du Seigneur, 249. Il est puni ainsi que se* sujets, ibid.
A costa [Joseph d' ), Juif de Londres. I, i5, 35.
Actisan. 1 , 3n.
Adam. I, 524, 344 > 364,365 , 38i. Ce que signifie ce nom ; 326, 327 , 382. Son histoire, 324 et suiv. Sa création . 524 ; 33i. S'il fut hermaphrodite, 324 et suiv. Dieu lui présente les divers couples d'animaux, 33s, 333. Pourquoi, ibid. Il les nomme , ibid. Sa langue, jfo'cZ. , 355 et suiv. S'il connoissoit les propriétés de chaque espèce , ibid. Si son nom fut inconnu à toute la terre ,374 et suiv. Si son nom ne se trouve dans aucune dynastie d'Egypte, 58f. Pourquoi, 384» Ni chez les Chaldéens , 38i , 384. S'il rntroit dans le plan des auteurs giecs de parler de lui, 385 et suiv.
Adimo. Chez les Indiens signifie Seigneur , engendreur#
I , 375 et 376. Le même qu'Adam , 376 et 377- Adonai. Nom de Dieu chez les Hébreux., II, 335 et suiv.
Si les Juifs l'ont adoré dans le désert , ou après leur soi-
tie, 1 , 219 , 220 , 229. Us l'ontadoré avant leur idolâtrie,
2a3. Son culte préfère à celui des dieux étrangers 7
229. Voy. Josué. Abandonné pour Baal , 240. A do nias. Exclu du trône , II , 35 l et suiv. Sa mort , 353
et suiv. Son caractère, 354.
Adultère. Sa punition chez les Hébreux, III, 49, 144
et suiv.
Afrique, Six.
A gag. Si sa mort Fut une conséquence de la loi du Lévi-
tique, Il , 56 et suiv.
Agar. Signification de ce mot, I, 387.
Agatarchides. I, 123.
Ages. D'or. 1 , 297 , 370. D'argent , d'airain , de ïvi ; ce qui
a donné lieu aux poètes de désigner ainsi les quatre âges
du monde , 297.
Agneau. Pascal, cuit avec des laitues, etc.I, 179, 1S1 et
suiv. Pourquoi, ibid. Il étoit défendu de le faire cuire
dans le lait , 192.
Agriculture. Généralement exercée dans les temps anciens,
II , i5. Source de la population, III, 25. Moïse en inspire le goût à sou peuple, 79, 80. Florissante e» Judée , 274.
Agrippa. 1 , 207,
jAguilard ( le baron d' ). I / i5«
Ahrimane. Cl ez les Perses, serpent séducteur des premiers païens, I , 358, ^70} II, 106.
Alcibiade. 1 , 2o3.
Alexandre, 1 , 2o3. Trois de ses successeurs persécutent les Juifs, ibid. — frère d'Aristobule , persécute les pharisiens , 777. Polyhistor, II, q3.
Aloras. I, 363, 384.
Alphabet. Grec, hébreu , 1 , 23 , 24.
Amalécites. I, 110. Dévoués par Dieu à être exterminés ,
II, 5o.
Amauri. Succède à son frère Baudouin 5 il force Noradin à lever le siège de Panéas ; Saladin à se retirer en Egypte j sa mort , III , 3q5.
Ambroise ( Saint). 1 , 3ig.
Ame. Si les Juifs n'ont connu son immortalité que depuis la captivité de Babyïone , 1 , 27 1 et suiv. ; II , 64 et suiv.
Amnoni fils de David, viole sa sœur, II, 4o4.
Ammonites. 1 , 234.
Amos. I, 218, 2i(j et suiv. , 228.
Amphyctions ( Guerre des ) , chez les Grecs , 1 , 2o3.
Anaxagore , 1 , 2o3.
Anges. Apparus à Abraham , à Jacob , à Josué , à David, II, 67. S'ils ne furent connus des Hébieux que depuis la captivité de Babyïone, 33y et suiv.
Animaux. Défendus aux Hébreux, I, 182 ; III , 60 , 61. Voyez Lièvres , Porcs , etc. Motifs de celte défense ,111 , 5/}, 55. Nommés par Adam. Voy. Adam. Trouvés dans le camp des Madianites, II , 1.
Année jubilaire. Sagesse et utilité de son institution , III, 19 et suiv. Sabbatique; ses motifs , 8i et suiv.
Anquetil. II, io3.Ce qu'il pense deZoroastre, ibid. et suiv.
Antigone. Ses promesses aux Parthes ; fait prisonnier; sm mort, III , 3i4»
Antigonus et Sadoc. Voy, Saducéens.
Antiochus Epiphane , I, 2o3. — Eupator^ ibid.
Anubis. 1 , 88 et suiv.
Apis. I, ig. Adoré par les Hébreux , i58.
Apollon. Son culte , I, igo.
Apollonius. Reprochoit aux Juifs leur intolérance ,1 , 204.
Apostasie. Etoit souvent représentée comme adultère et fornication, I, i58, 228. Sa punition, 190.
Arabes. Descendent des Hébreux, I , 91 et 97. Leur* traités, 54, 16g. Font leur principale parure des boucles d'oreilles d'or, 91. Mangent les serpens et les vipères, j83. Leurs anciens écrivains connoissoient le non* d'Adam , 374. — ( Ismaélites ) se glorifient de descendit d'Abraham, II, 92.
Arabie. ï , 342.
Aram, Thamar , épouse de Juda , e'toit de si race , 1 , 5i. Araxe. Voy. Phison,
Arbre. De vie, I, 3 ±5, 546, 35o. — De la science du bien et du mal , 345 , 546. Difficultés sur son existence et ses propriétés, ibid. Menace de mort contre celui qui mangeroit de son fruit, 317 et suiv. Explication à ce sujet, 3^8.
Arbre. Du paradis; son fruit extraordinaire, III , 4 16. Arbres fruitiers. Loi sur leur plantation et conservation ,
l*\> 90 et suiv.
Arche. I, 112, 1 14? 2.4 1, 245. Tombée au pouvoir de* Philistins , 147, 239. Rendue miraculeusement au peuple , 245. Voy. Bethsamites, Philistins, Archives des Hébreux; leur dépôt, 1 , 78. Arculfe. Relation de son voyage à la Terre - Sainte, III ,
365 et suiv.
Aristobule. Persécute les Pharisiens, I, 277. Aristote. 1 , 20, 183, 2o3.
Arménie. I, 3 ta.
Arméniens 1,3 ta.
Arnauld. I, 272.
Arnobe, 1 , 385.
Arnon. II, 2, 20.
Arone ( Colosse d'), élevé en l'honneur de saint Charles
Borromée , I , 28g.
Artapan, 1 , 288.
Arts. Leurs progrès chez les Hébreux , I, 3i3. Ascalon. Prise, III, 3o/2 et suiv.
Aspasie. 1 , 2o3.
Asphaltite. (Lac) I, 54. Son bitume, III, 281, 289,
507,337. Son sel, 3o8,3oo,, 337 et suiv. Assur, Prise par Baudouin ; sa position , II ï, 58 1. Assyriens. I , 63, 337. Leur opinion sur l'antiquité des lettres alphabétiques, 63. Leurs prêtres ne maugeoient point de poissons, 188. Leurs traditions sur le déluge, 372.
Astronomie, Chez les Juifs; son origine, I, 22; III, 2i4
et suiv.
Astruc. 1 , 35o.
Athées. Athéisme. 1 , 202 et suiv. Objet de la sévérité île»
lois , ibid.
Athénagore. I, 204.
Athènes. I, 2o3. Usages proscrits, 190.
Augustin ( Saint ). 1 , 385 ; II , 54.
Aumôniers. 1,533, 536. Leurs contradiction» avec leur patriarche, 3^0 et suiv.
Aveughs, Egards pour eux , III , 182.
Avortement ( Loi contre Y ). III , 5o et suiv.
Aza. I, 246, 2^9 et suiv.; II, 45. Ne détruit point les hauts lieux , et pourquoi , 1 , 246 , 249 et suiv. S'il fut tolérant, il punit l'idolâtrie de sa propre mère; fait avec tout son peuple le serment de mettre à mort ceux qui ne recherchent pas le Dieu de leurs pères, 249 et suiv.
Baal. Jj igo. Usages de ses prêtres, ibid. Adoré par les Hébreux, 24o. Si son culte fut toléré, et pourquoi, ibid. et suiv. Ses prêtres massacrés, 25 1. Voy. Jeliu.
Babel» Raisonnement de Voltaire à ce sujet, II, 417 et suiv.
Babylone. T , 37 , 368.
Babyloniens, 232,56g. Avoient inventé Part de broder les étoffes, 232. Enseignoienl la doctrine de l'immortalité de l'âme, 271. Temps qu'ils comptoient depuis Alorus jusqu'à Xi su th rus, 368.
Bacades. Prise , III , 5g6.
Balaam. S'il étoit en même temps idolâtre et prophète; opinions de ceux qui le croyoient l'un ou l'autre; sa punition , I , 257 et 258. Signification de ce nom, 387. Son souhait, II, 76.
Baïk. Voy, Chus.
Baron. Chimiste, I, 86.
Basnage. Historien , I , 266 , 274 , 277.
Baudouin T. Succède à son frère, III, 38o. Marche à Ascalon , fond sur Ségor et s'en empare ; est sacré à Bethléem , 38i. Il prend Assur et Césarée , ibid. Il attaque Ptolémaïs et s'en rend maître , 682. Bat les infidèles ; se rend maître de Tripoli, 38^. S'empare de Bérith ; assiège et prend Sidon; assiège Tyr,385. Bâtit Montréal , 386 Prend Pharamé; sa mort, 387.
Baudouin II. Bat les infidèles près d'Antioche , III, 087. prend Gerasa et la fait raser; il est fait prisonnier, 388. Sort de captivité et remporte deux grandes victoires , 38g.
Baudouin III. Succède à Foulques son père; prend le château de Syrie-Sobal ; attaque Bostra sans succès , III , 3gi. Fait rebâtir Gaza , 3g2. Prend Ascalon , ibid. Pille les troupeaux des Arabes contre la foi des traités, 3q4« Bat Noradin ; sa mort, 3g5.
Baudouin IV. Succède à son père Amauri, ITT,, 3g5. Ravage le pays de Damas ; brûle Héliopolis , et revient à Jérusalem; bat Baladin, 396. Prend Bacades, ibid. Bat Saladm , 3gg. Donne sa sœur en mariage, à Gui de Lusignan , et l'administration du royaume , ibid. Il
4sd8 TABLE
la lui retire et Fait couronner son neveu , foi. S* mort, ibid. Etat du royaume, ibid. et suiv. Ba'ùer. II , 55.
Baumer. I, 299.
Baumier. Arbuste; ses propriétés, IIÏ , 288,291 , 293, 296. Les Juifs voulurent Je détruire, les Romains s'y opposèrent , on combattit ; les empereurs Titus et Vespasien le portent en triomphe a Rome ,291. Sa culture , 292. Son produit, ibid. Sa culture tombée entre les mains des Arabes , 33<).
Baruth. 11,66.
Bazin ( L'abbé ). I, 73 et 75.
Béelphégor.I , 127 , 128, 129, i3i, 228 et suiv. Punition
de ses adorateurs , 128, 129 et 217.
Beker. 1 , 299.
Bel ou BaaL I, 368. Signification de ce nom, 387. Bellone. 1 , 190. Usage de ses prêtres, 191. Behnonte ( le baron de ). 1 , 1Ô.
Selon, I, m. II, 122.
Benjamin. 1 , 253.
Benjamites. II, 5o.
Bentley. I, i52, 2o3. Réfute divers écrivain* , 2o5. Bergers de la Calabre. I, 54) i63 et suiv. Berith. Prise, III , 384- Bernard. I, 120.
Bé/xwe. I, 288, 372, 382. II, 93.
Bestialité. I, 53, 54, i57. Si les Hébreux se livrèrent communément à ce crime , 54 , 159, 161, 171 et 172. Si elle fut la suite de la misère qu'ils éprouvèrent dans le désert , 54 , 57 , 168. Si elle produisit les centaures, etc., 171 et 172. Consacrée chez les Egyptiens , 166. Répandue dans la Palestine et dans les Indes , ibid. Moïse fait des lois pour prémunir son peuple contre ce crime , i64 et suiv. Sévérité des lois des diïïërens peuples contre elle, i65 et 166. Si le chapitre XVII du Lévitique sufiit pour accuser le peuple hébreu de ce crime , i5ô et suiv.
Bestiaux. Soin que Moïse recommandoit aux Hébreux à
cet égard , III , 92 et suiv.
Bêtes. Leur intelligence, II , 4*4* Béthanie. III , 366.
Bethel. Siège principal de l'idolâtrie qui régnoit dans
Israël , 1 , 253 , Bethléem. ï,5i. Son église, III ,567. Les Francs y entrent, 376. Baudouin y est sacré et couronné, 38i. Pillé pat' les Mameïucs , 409.
Bêthos* Pme, III , 3a5.
DES MATIERES. 4s<J
Bethsabê. Mère de Salomon , 1 , 5i , i35. Bethsàide. Sa signification, III, 281.
Bethsamites. I, 24 1 , 242 ,201. Frappés de mort au retour de l'arche; si ce châtiment est une preuve d'iutolerancc; quel fut le nombre de ceux qui périrent, 24 1 , 242 et suiv. S'ils furent punis uniquement pour avoir regardé dans l'arche , 245.
Bethsan. III , 336 , 337 > 3u8. Pille'e par Saladin ,4oo.
Bible. I, 334, 33q. — Enfin expliquée, ouv. de Voltaire, 327, 333,334,337, 345,364.
Bibliothèque des sciences et des arts fait reproche de partialité à M. Pinto , 1 , 39. Son opinion sur le jugement de M. de Voltaire, ibid. et suiv.
Btblos, ville , 1 , 383. Prise , III , 384-
Bochart. I , 244 , 254.
Bœuf. Moïse défend de l'atteler avec l'âne, pourquoi , III , g5;
Bois sacrés, bocages au tour du temple, interdits par Moïse, et pourquoi , III , i55.
Bolingbrolce. I, 48 , 90 , 99 , i38, i5i , 166, 175,364; H , 79, 81. S'il a cru à l'existence de Moïse, 2i3. Combat la révélation , de quelle manière, I, i5i.
J^ooz. I, 5l , 33i. Epouse Ruth , et n'agit point «outre la loi, i34.
Bossuet. I, 88, 11 15 II, 4o , 365.
Bosfra. Assiégée sans succès par Baudouin IIIe, III, 391.
Bouchardçn. I, 294.
Boucles et pendans d'oreilles donnés à Âaron , 1 , 91. Connus du temps d'Abraham ; enlevés aux Madianiles et offerts à Gédéon ; leur usage commun chez les Egyptiens, 91 et suiv.
Bouc émissaire. 1 , 227. Voy. udaron , Sacrifice.
Boucs. 1 , 53. Letr culte, ibid. ib*]. Si les Juifs l'empruntèrent des Egyptiens ,1^7, i58. Peines prononcées contre ceux qui auroient forniqué avec eux, i63. Voy. Bestialité.
Boulainv illier s. T, 187. Son sentiment sur la défense du l'usage de la chair de porc, ibid.
Boulanger. I, 372. Ses opinions extravagante», II. 212.
Boundesch. I, 370.
Bourignon ( Madame ). I, 325, 326.
Brama, dieu des Indiens, II, no.
Bryant. II , 91.
Bujfon. II, 1*3.
Billet. I, 118.
Puxtorf. Il, 6i.
Cadavres ( loi sur les ). III , 69 et suiv.
Cadet. 299.
Cadmus. Porte dans la Grèce la connoissan.ee des earaetères alphabétiques 1 1 , 63.
Cadran d'Ezéchias. III , 21 et suiv.
Cajetan. 1 , 344 > 35o , 35 1 et suiv. , 362.
Cailles tombées dans le désert , 1 , 68.
Càiphas , ancienne Porphyrion , assiégée et prise par le* Francs, III, 38o.
Caleb. II, 17.
Calendrier. Depuis Moïse il n'est survenu aucun changement dans celui des Hébreux, III, 216.
Caligula. I , 5.
Calme t ( Dom ). 1 , 120, 242 , 334- II > 55.
Calomnie ( delà ) et de ses suites funestes; les accusations graves, surtout contre une nation entière, demandent des preuves évidentes 5 incertitude des jugemens sur Us nations ,1,7,8. Comparaison à ce sujet , 8.
Cantique de Moïse avant sa mort, 1 , 102.
Capelle ( Louis ). II , 53.
Capharnaùm. Sa signification , III, 281.
Caractères Si on connoissoit l'art de les peindre, I, 58 et suiv. Si du temps de Moïse on n'écrivolt qu'en hiéroglyphes , 61 , 64 1 73> 76. Les caractères alphabétiques étoient connus , 62. Les hiéroglyphes , source de l'idolâtrie des Egyptiens, ibid. Leurs variations, 63 , 64. Le* Egyptiens en oruoient leurs temples, 232. Il n'étoit pas impossible d'écrire des histoires suivies eu hiéroglyphique courant, 65.
Cariat-Sepher. Dépôt des archives des Chananéens, 1 , 78.
Carmel. 11 y en a voit deux dans la Palestine, II, 159 et suiv.
Casaubon* Son sentiment sur l'origine des Pharisiens, I ,
Caspienne ( Mer ). I, 34ï.
Caton. Sa conduite envers les philosophes, I, 211.
Caucase. 1 , 337.
Caylus ( Comte de). I, 60 , 79, 232.
Centaures. Ce qu'ils étoient, I , 171.
César. ï , 186.
Césarée. Bâtie par tïérode, III , 3 16. Tombe au pouvoir des Sarrasins, ainsi que les autres places de la Paîestiue, 352 et suiv.
—ou Pané as. L'émir de Damas s'en empare , en est chassé , et revient avec Foulques en faire le siège; elle se rend
DES MATIERES. 43 r
par capitulation, 389 et suiv.; les Sarrasins s'en tmparent et la brûlent, 3q/J..
Cécrops porte dans la Grèce la connoissance des caractère* alphabétiques, I, 63.
Célibat. Eu opprobre chez les Juifs , III, 125, 197 2oi 23o.
Célibataires. III , 2o5, 23 1.
Celse. 1 , 35o.
Cérémonies du culte dans le désert, 1 , 226.
Chais. I, 189, 240; II, 53.
Chaldéens. Leur manière de graver et d'écrire, 1 , 4n, SB 7.5. Leur opinion sur l'antiquité des lettres', 6"\ Leurs idées sur la création du monde, 368 et suiv. Leur tradition sur les premiers parens du genre humain , assez conforme à celle des Hébreux , 382 , 384. Sur le déluge universel et la conservation d\m seul homme et de sa famille, 368, 372, 384.
Cham , fils de Noé , 1 , 377,
Chamos, dieu des Ammonites, I, 23J. Son culte et 5» Dieu le toîéroit , 234 , 235.
Chanaan , fils de Noé, 1 , 377.
Chananéens. I, 240, 333. Immoloient des victimes humaines , II , 42. Dévoués par Dieu à être exterminés 5a.
Chandelier a sept branches. I, 112, n5. u5.
Chapelle ( M. de la ). I , i52.
Charlemagne. I, 37.
Charles XII. Son historien, I, 33 1.
Charondas. II, 81.
Chasse, Dureté de ses réglemens, III, 201.
Chaussepied. lJ 145.
Chavilah. Si cette terre est la même que l'Arabie I 34 1
Cherem. Ce que c'éloif , et quelle obligation il imposoit" II , 49, 00. '
Chérubins d'or pur ,1, n3. Dans l'arche. Voy. Salomon,
Chdperic. I, 34.
Chimie. Si elle peut réduire l'or en poudre, I 5o , 83 et
suiv. Chez les Egyptiens, 232.
Chinois. Leur écriture , F, 5g , 64 , 65. On retrouve daus
leurs traditions des traces du déluce , 072. Chorasan. I, 342.
Chos. Voy. Chus.
P^^fw( un) contre six Juifs. Ouvrage rfe Volt. III 9^
et suir. ° ' 7 >
Chrétiens ( Vertus des premiers ), I, 38, 3q. On i,ouf • chez eux plus d'humanité que chez les déistes , Ai Persécutes pour leur culte, 207. Se sont élevés contre U, Jtt*&, 173. Persécutés dans Jérusalem , III 33r. Jouisscn t
de la paix sous Omar et Othman, 355 nouveau , 354 et suiv. Obligés, ainsi que les Juifs, poiler sur les mains une marque imprimée avec un fer chaud, 355. Leur sort fut adouci sous Harouu al-Baschid, ibid. Les persécu lions recommencent après la mort de ce calife, 356. Sous le calife Mostali, 358. Plus tranquilles sous Aziz; pourquoi. Persécute's par Haken sou fils, ibid. Traites avec bonté' par le fils de ce dernier , ils rebâtissent un quartier de Jérusalem pour l'habiter, 35q. Persécutés plus que jamais par les Oriokides , 36i, 362.
Christianisme. N'entretient point la haine dans le cœur des peuples , I, 4l. Inbpire aux hommes la sagesse , la vertu , l'humanité, /j3. Excès qui lui sont reprochés par des Cbrétiens , 214»
Chroniques. I , Si.
Chus ( terre de ). 1 , 33o, , 340 et suiv.
Chusistan. Voy. Chus.
Cicéron. T , 204; II , 68. Défend d'avoir d'autres dieux que ceux de l'état , I , 207.
Circoncision. Si elle fut pratiquée dans le désert , 1 , 223 t 226 ; II , 1 68. Son origine, i65 et suiv. Son ancienneté, ibid. Fidélité des Juifs à l'observe!, 167. Si les Juifs l'ont empruntée des Egyptiens, 175 e^ suiv. Pratiquée par fdiflér.ens peuples, J98, 200. Sa nécessité , ibid. Les étrangers pouvoirnt y être admis , 01 ,122.
Clément (M.), auteur des lettres critiques sur les poeYu* de Voltaire ,1, 021. — D'Alexandre , 2o4, 38 1 , 385; IT , 193.
Cléopâtre obtient d'Antoine le pays de Jéricho, III, 298.
Clergé. Reproche que lui fait Voltaire, III , 196, 197.
Climat. Son influence sur le moral et le physique des peuples , I , 36.
C/iepfte. 1,367. Voy. Œuf.
Colchide. Voy. Mingréhe.
Collins. I, 49, 56, 70, 90, 99, 128, i38, i5j et suir. Accusé d'altérer les textes, i5a , 2o5.
Cclpiah. ï , 367.
Calques. Leurongîne, leur invasion en Egypte, II , iS« et suiv.
Columalle. II , 6.
Commerce des Hébreux , II , 387 ; III , 21, 95.
Confit ci us. II , 82.
Conibeare. I , î^Q.
Constantin. 1 , 37 11 embrasse la religion chrétienne; »nd soin de Jérusalem 3 la sainte croix retrouvée ,
i>ro
Consuls ( les ) Pison et Gabinus détruisent les autels élevés dans le Capitole aux dieux de l'Egypte, I , 207.
Coré. Voy. Aaron.
Cosbi. Madianite, fille du roi, tuée , ainsi que Zambri par Pli i nées , I , 128.
Créanciers. Voy. Droits.
Cremutius Cordus. Ses livres brûlés par ordre du sénat romain, I 3 1 10.
Cr évier. I , 110.
Culte abominable interdit aux Juifs , I, 53, 157. — public, établi du temps de Salomon , 247.
Cultes étrangers j leurs dangers chez le peuple hébreu 1 , 199 et suiv.
Cumberland. I , 120.
Cybèle. 1 , 190.
Cyrille ( saint). I, 354.
Cyrus. Ses différens noms; suivoit la religion de Zoroastre, I, 255. Exécutoit le conseil de Dieu sur son peuple, ib.
Damas. I , 219, 248 , 253.
— ( Nicolas de). II, g3.
Dan. Son culte paroît n'avoir été toléré que dans des
temps d'anarchie, I, 206, 240.
Daniel. I „ 52 ; II , 66 , 79.
Danites. 1 , 236 , 24o. Persévèrent plus long-temps dans
leur cube, 237. En quel temps il commença et en quel
temps il finit, 239. Quelques critiques nient qu'ils aient
adoré les idoles , 238, 23g. Vaincus et dépouillés par les
Philistins , 23g.
Dattes. III , 282, 283, 292, 293. Différentes espèces . 207,
David. 1, 52 , 1 14, u3, i35, 356 ; II , 45 , 55. Culte public
établi de son temps, I, 1^7. Ses conquêtes, II i55
Débiteurs. Bonté envers eux , III , i83. Décalogue. I , 77 , 180. Ecrit sur la pierre, 77. Défense de mon oncle , ouv. de Volt. I , 66 > 75 , 76 , 78
i57, 159, 160. — de milord Bolingbroke , i5i , 160'
Déistes. 1 , 42 , 25o.
Déluge et ses circonstances. Voy. Chaldéens. On trou
des traces de l'histoire de cette catastrophe chez les a
ciens peuples , 1 , 372.
Dêmétrius. I, 200.
Denis d'Halicar nasse. II ; 6.
in
Dépôt, ni , io4. Voy. Vol.
Désordre contre nature , avec les bêles. Voy. Bestialité. Entre les hommes 5 peines prononcées contre ce crime ,
III, ibl et suiv. Autorité chez diverses nations, i5i' Deucalion. Voy. Déluge.
Deutéronome.l, 197, 198 , 200 , 200 et suiv. ; II , 46, 5o*
76, 77. S'il doit être compris parmi les livres écrits dans
le désert, I, G6 , 67. Gravé sur la pierre , ibid. , 76. Sur
du mortier, 3io \ If , 4 16.
Diable. 1 , 161 , 357 et suiv. Si les Juifs Font adore',. 161
et suiv.
Diagore. I, 202 , 2o3.
Dieu dépend de manger du poisson sans écailles , I , 179 ,
182 , i85 , 188. Motifs de celte défense , 184 , 187 , 188.
Son culte chez les Hébreux , 19g. Menace de ses châli-
mcns les Hébreux qui ont adoré des idoles, 2t8, 219»
Parle à Moïse sur la montagne, 97. Ses divers noms chez
les Hébreux, II, 324 et su*v- ^°3r- Jehovah , Adondl. Dieux étrangers , reconnus par les Hébreux , 1 , 229. S'ils
furent tolérés par Moïse , 23o , 23i , 233. Différend. Entre les Juifs portugais établis à Bordeaux et
ceux des autres nations; à quelle occasion , 1 , 1. Diodore de Sicile. 1 , 111, 123 , i83. Diogène de La'érce. 1 , 204.
Dion Cassius. 1 , 106 , 207.
Divorce Permis chez les Hébreux ; pourquoi et Comment .
III , i38 et suiv.
Dodwel. 11,53.
Dollond ( télescope à la ). I , 289.
Domat. I, 166.
Dommages. Obligation imposée par Moïse de les réparer ,
III , HO, ÏII , 112.
Douceur. Envers les animaux, III, 1$ > 19.4.
Droit divin. Des Israélites, 176, 179, 180. Etoit intolérant sur le culte, 196 , 198 Fausses idées de Voltaire à ce sujet , 181 ; III, 238 et suiv. Ses efforts pour le rendie ridicule , 1 , 179 et suiv.
Droits et devoirs. Des pères et mères envers leurs enfans , III, i65 et suiv. Des enfans envers leurs père et mère , 170 et suiv. Des maîtres envers leurs esclaves , 374. De& créanciers envers leurs débiteurs, i83.
Drusius. Son sentiment sur l'origine des Pharisiens, I, 266.
Dubois (l'abbé ). 1 , 26.
Dulcarndim. Surnom donné par des Peysans à Alexandre $. sa signification , I, 387.
Dupin. l} 56 y 140»
iviçise , 1 , 55 , 67 et sinv, Les matières ont varié suivant le temps et les pays 6r , 62. Grave'e sur la pierre eu
ËvpLs '^'"'^Mif P'emi'ie é™»™ de ngjptiens, Chinois, etc., I, 64.
~~T\Z\A^ha\étiiUe: Faci,ilo!t ,e commerce entre les Chaldeens , les Syriens , etc. 1 , 73.
efmfn g-9 C" VelS' deS »"ciens peuples du Nord : Ï.3241, 37noC,Sn01t ^ I,0riëi"e d" P''e'uier hom™>
su v Son étendue et sa position , 33,) et suiv. Différence paradi! P "$9? ,a'din ' ^ °pini°nS de ™<™ ce
fe(,r4 . I; '42- SmDom ào°né à EsaUî pcm-
^Ïastl^6.E1'e<Ie'VelOPPedeS alités réelle ne donne
E¥ué' l ébi v24 ' ™6- Sonie d'f ot16- Vo>-- ff<^***.
Brêti^ **raehte*- Nourriture dont s'abstenoieot les
lia S. n6 '1 P.3?8''881 Ne P«a««i« Pas d'huile .
em'str 'h? at'°nAn' »' LeS GleCS eo '"oient tiré
eIv,,i,J„: r°"S SUr ^'S""6 du momJe , 1 , 366.
W 'o F Le,lrs manières de graver et d'écrire, I , Ag ,
deVleWr^ "fi,anâU,î^'> L,'ï °pi"ion S,lr pa».iqûité oes lettres 63. A voient deux alphabets, ibid. Leunu-e-
SeT'î' KV°y- ETtUTe- ]h 'a ë.afoient u'r e marbre et sur le bois, 75. Leurs mines d'or, , 23. A voient le v.n en horreur, ,9'* Leur intolérance ,202 Leurs
xrxs prosciiters à fiome - 3°6 • *?. vS * >£&
S empereurs. Connoissoient l'art de fondre et de purifier les métaux du temps de leurs premiers rois 85
Ie ;,« • Vi Retienne celui de les broder, 232. Conno..soient la tradition du déluge , 37v. £/eazar.Fi!sd'Aaron,I,I2q. b ' 7
pfe'r/rUneSCend,''e Ie feu du ciel . I . *'•*■
«KSÎ6 lk ,eru»l«n ' ««i' « Ch.rlcle.Grot ,
h. môr T " SCC°",rS P°"r r£bâtir les eSlis« après
la mou des usurpateurs ,111 ,356 et suiv. '
l'avoi.nr'- VC" ■ df °?'S P°Ur deT°to (1cs enfans „„, dClr ltC' ïi.^W'uiv. Il permet à Naa„?*n
v CS r sun rc" dans le tcmplc de Re«"noil> ««•
Empereurs. Intolérans à l'égard des cultes étrange» , I ,
Em^màûsAll t ^0. Passage des Francs, 375. Sa fontaine,
ibid.
Enchanteur s. n.ifiyï+v* Enfans Les premiers nés etoient passes par le îeu dans le
culte de Moloch, I , 190 , 261 , 262. Dévorés par des ours.
Voy. Elisée. Leur vie assurée , III , 45 , 46. Vendus par
leur père, 47, 168, 169 /-25l.
Enfer. Opinions différentes sur le lien ou il se trous e,
Engaddi Sa fertilité, ses palmiers, III , 290.
Ennon III , 567.
Ephésiens. Leur intolérance, I, 202, 20D.
Ephod. 1,236, ,.',«'■
Epliraimites massacres, 1, $D.
Epicure. Il ,88. ^
Epicuriens. Bannis de plusieurs villes , 1 , 205.
Esaù. Surnommé Edom , c'est-à-dire le roux , 1 , 087.
Eschyle. Accusé d'avoir pailé des dieux avec irrévérence,
Esclavage chez les Hébreux , III , 1 19 , 120 , 25 1. *
Esclaves. Leurs traitemens chez diverses nations , 111 , l?f et suiv.
lL^i^5.2Leur culte , leurs mœurs, leurs opinions sur l'état des âmes après la mort, 1 , 269 , 270 349.
Ethéens. S'ils étoient étrangers au peuple hébreu , I , i3j.
|/foV>J>*V. 1 , 3ii , 337 , 339 et suiv. Combien on doit en distinguer, 343.
Etienne ( saint ). Son discours , U 213.
Etrangères. Alliées aux Hébreux, 1 , 5i , i3i , 132-
Etrangers. Exclus de divers pays, accueillis chez les
Héb?eux, III, 121, 122. Ce qu'on e^geoit ;d««ji pour
les admettre parmi le peuple hébreu ,1, 21 3, 111, 122.
Eçards pour eux, 189 et suiv.
Eunuques. Avilis et exclus des emplois chez les Hébreux,
