el suiv
Euphrate. I, i?3. L'un des fleuves du paradis terrestre, I,337,338,34o,342.
KK87? Accusé d'avoir parlé des dieux avec U J
vérence , 2o4.
Eusèbe. 1 , 38i , 385 ; II , 20 93 .
Bvansile du jour. Ouvrage de Voltaire, I, 3i6, 310. $m. I, 33?, 58i. Seduiteparleserpe.it, 348, 34?. Soa
poni signifie la vie, 3y5 , 383.
DES MATIÈRES. /p-J
Exode. I, 21, 91 , 95, Q7, 108, 110, 112, 114, 117 7 121, 189, 197, 198, 227, 285, 298, 320} II, 5o.
Ezéchias. I , 249, 2Ôo; II, 45.
Èzéchiel. 1 , 22 , 102 , 232 , 258 , 25g 5 II , 33 et suiv. , 60 , 73. Il contredit Moïse , 1 , 258 et suiv. ; II , 268. Il assure les Juifs qu'ils ne ressentiront point la peine d< s crimes de leurs pères , s'ils cessent de les imiter, 25g. Ses allégories ; la lecture de ses livres interdite jusqu'à trente ans ; Ses visions , II, 267 et suiv.
Fzourvedam. 1 , 377.
Familles. Lois sur leur gouvernement intérieur , III, 166 et suiv.
Fanatisme. I, 10. Ses dangers, 2ti , 21 4.
Fatalité d'Homère 5 de quelques philosophes; des Pharisiens, I, 267. Celle des Pharisiens n'a lien de répréhensible, I , 268.
Fécondité. En honneur ehe± les Hébreux, III, 12S et suiv. , 2o4. Protégée par les lois, ibid.
Femme. Sa formation, I, 329. Tirée des côtes d'Adam, ibid. et suiv. Si Dieu ôta une côte à Adam pour la former ; si c'est une allégorie , 3^3 , 3^« Leur vie assurée chez les Hébreux, III, ZJ9. Leuis droits réglés, i3i , i32.
Fêtes des Juifs. I, 225. S'ils en célébrèrent dans le désert , 223, 224- Celles de la Pentecôte et des Tabernacles ne dévoient avoir lieu qu'après l'entrée dans la terre promise ; motifs de leur institution , 22.5.
Feu sacré entretenu sur l'autel, 1, 226. Envoyé par le Seigneur. Voy. Aaron. Son Culte chez les Perses, II, 98,99, 10t.
Filles nubiles, I, 54. Exceptées des massacres , 1G8, 167, 170. Trente- deux réservées au Seigneur, II, 58. Si les Juifs en ont manqué dans le désert, I, 1G8 et s ûv. Trouvées dans le camp des Madianites, II, 2.
Fleurj ( l'abbé de ). I, 3i6; II, 12.
Fonte. Réfutation de cet article extrait des Questions encyclopédiques, 1 , 284 et suiv. Voy. Veau (Vor, u4aron. S'il est possible de jeter en fonte en moins de six mois un veau d'or de trois pieds, 87, 88, 89, 290 et suiv. Moyens qu'on indique à Voltaire de lever ses doutes à cet égard, 296, 297. Si une figure d'or fondue en une nuit peut être réduite en poudre le lendemain sans miracle, 299 et suiv.
Fontenelle. I, i^8.
Fornications des Israélites avec les Moabites, T, 127 et suiv.
Foster. I, 179 ; III, i4o.
Foucher ( l'abbé ). Il , 102 el suiv.
Foulques d'Anjou. Succède à Baudouin II , assiège Panéas, III , 389 et suiv. Sa mort , 391.
Francs. Entrent en Palestine ; ils s'emparent de Rama , JII , 375. DeBethléem,376.Kalilleurenlè\eleursplaces, les chasse entièrement delà Palestine et de la Syrie, 4 10.
Fraude. Espérance et moyen d'en obtenir le pardon , III , 3 12 et suiv.
Fréret. 1 , 102 , i4i ; II, 70. Ce qu'il pensoit sur la ressemblance des traditions des Babyloniens sur l'histoire des premiers parens avec la Genèse, I , 368 , 36g.
Gaité. Entretenue chez les Hébreux, III, ^4 et suiv., 249» Celle qu'aime Voltaire, 2.S0.
Galaad. Renommée pour sa résine , II , i5 , 5o.
Galilée ( haute et basse ). Sa fertilité, III , 278, 336. Sa population , 679. Ses villes et villages , ibid.
Gamaliel. I, 265. V oyez Paul (saint).
Gange. I, 676.
Gaza. Rebâtie par Baudouin IIIe , III, 3g2.
Géans. S'il y en a eu , II , ih\ , ihi.
Gédêon. 1 , 91 , 24 o.
Gehon. L'un des quatre fleuves du paradis terrestre , 1 , 337, 342. Voy. Nil.
Genèse, 1 , 52, 66, 117 , 118, 148, 3x8, D29 et suiv,, 333, 36q, 571 j II, i5, 69 , 116, i55 , 206. Elle peut avoir été composée avant la sortie d'Egypte, 1 , 66. Opiniop d'un moderne sur la manière dont turent écrits le 2e et le 3e chapitre de ce livre, 35 3. Siles peuples voisins en avoient une avant les Juifs, 367.
Gennesara ( lac de ). III, 690.
Genesareth\ bourg ), Sa signification, III, 281. — (Lac de),
Genos. Voy. Protogone.
Geoffroy. î , 299.
Georges ( l'évêque ). 1 , 70.
Gerasa , pris et rasé par Baudouin IIe , III , 388.
Gerson. Quelques-uns le disent fils de Manassé et père de Jonathan , 1 , 237.
Ghémare. I, 260.
Gkila n. 1,342.
Godefroi. Elu roi de Jérusalem ; bat les infidèles, III, 078. Rebâtit Joppé, Tibëviade; il érige la Galilée en principauté , et la cède à Tancrède, 379. Son atlminiM ration ,
ibid. et suiv. Meurt et est remplacé par son frère Baudouin , 38o.
Gohel. Vengeur du sang, IIJ , ^o. Son institution, ses droits, ibid. et suiv.
Gonorrhée. Deux espèces, 111 , 67 , 68 et suiv.
Gradis. I , i5.
Graisses. Défendues par Moïse, III ,55, 24 1.
Grand -prêtre. Sa consécration, 1, 1-79. Voy. Aaron*
Moïse. Ce titre donné à Jonathan par Voltaire , 2S6 et
Gravure. Voy. Ecriture.
Grèce. Barbare du temps de Moïse , I , t ï3.
Grecs. Intolérance de leurs lois , I , i73 , i74 , 201 , 202 s 209 ,2 12. Ils n'en pressèrentpas toujoursl* exécution. 21Ô. 11 ne reste que quelques débris des lois de ces anciens peuples, i65. Leurs idées sur nos premiei s païens, 566. Leurs traditions sur le déluge. 372. Us ont défiguré tous les noms, 384. Leurs idées sur les peines et les récompenses d'une autre vie , II , 74.
Griffons. Défendus aux Juifs, 1, 179. Moïse n'en parle pas;
Grosse. 1 , 3o4.
Grotius. I , i85 , <z5g , 243 j II , 54.
Guasco ( M. de ). Juif portugais de Londres , I , 1.
Guerre. Ses droits chez les Hébreux et chez les autres
peuples, III, 5o et suiv.
Guignes (M. de). 1,65.
Guyrd. J , 294.
Habacuc. II , 23.
Hadrien. Succède a Trajan , III , 334. Bâties Juifs , %0 et suiv Kebatit Jérusalem , et la nomme^l/a Capitoîina; il détend aux Juifs d'y entrer , 526.
Haï. Village , 1 , 69.
Hahem Persécute les chrétiens ; fait crever les yeux au patriarche Oreste son oncle , III , 358. Sa mort , 35o.
Haroun al-Raschid. Adoucit le sort des chrétiens en Considération de Charlemagne, III , 355. Il lui fait la cession authentique du Saint-Sépulcre , ibid.
Hasselcjuist. I, i83, i85.
Hauts lieux. Défendus aux Hébreux pour leurs sacrifices : h 191 , ô 19. Leur culte étoit illégitime et non tàolâtHrftfel 24g. Voy. Aza. M '
Heber. Nommé Hud par les Arables; pourquoi , 1 , 387.
Hébreux. Ce que signifie leur nom , \\l , ai5. Ont depuis iong-temps des connoissances en chimie, I, 84. Le;ir
44<5 TABIE
astronomie, III, 2 15 et suiv. Leurs femmes et leurs enfans poitoientdes ornemens d'or, I, gi. La longue abscence de Moïse les porte à se créer un Dieu visible , 0,7 et g8. S'ils croyoient adorer Di< u en adorant le veau d'or, g8. Peuvent avoir e'té entraînés à l'idolâtrie par l'exemple de tous les peuples voisins, 98 et gg. N'étoient pas réduits à l'indigence dans le désert, 11 3, tl5, 116, 11b. Ils regrettèrent l'abondance dont ils avoient joui en Egypte, u6. Ils quittent l'Egypte; comment, ib. Leur nombre, 118, ng. Dépouilles qu'ils enlèvent aux Egyptiens , I2t. L'ignorance de leur état en Egypte , source des préjugés, 12/j- Leur idolâtrie. Voy. Apis. Leur gouvernement étoit une institution à la fois religieuse et civile, igg. H veilloit à préserver la nation de l'idolâtrie, ib. ; à laquelle elle étoit portée, 20t . Ils n'osent immoler des victimes en Egypte; pourquoi, 20 r, 202. Ils avoient appris en Egypte l'art de broder et de brocher les étoiles, 282. Leur négligence à se donner des chefs qui, selon l'institution de Moïse, eussent une autorité générale sur Israël, cause la tolérance de l'idolâtrie, 23g et 24o.
Hébron ( montagne de ). II , 17. — ( Pays de ). Ses vins délicieux , III, 336»
Hécatée. II , g3.
Héli. Son gouvernement, I, 23g.
Hénock. Surnommé par les Arabes Idris ; pourquoi , I,
Héomo. Ce qu'il étoit, II, io3.
Heraclite. Poursuivi comme impie, I, io3.
Herbert. I, i4g.
Hérissons. Défendus aux Juifs, I, 172 et 182.
Hérode-le-Grand. 1 , 2.65. Fuit à Rome , et est fait roi de Judée, III, 3ii. Entre dans Jérusalem, et n'arrête le pillage que par la promesse de récompenser les Romaiis, ib. Auguste lui rend la partie de ses états donnée par Antoiue à Cléôpâtre , 3i5. Il embellit Jérusalem; rebâtit Samarie et bâtit Césarée; construit des places fortes , 3i6. Ses libéralités envers les peuples étrangers; il relève le temple, 3i7, 3 18. Sa magnificence, 5 18 et suiv. Sa mort; son testament, 3ig.
Hérodote. I, 111 et 186. Contredit et mal traduit par Voltaire, II , 17g et suiv.
Hésiode. I, 366, 38i , 385. Ses idées sur l'origine du monde , 386.
Heures. Si les Hébreux et les anciens connoissoient cette division du jour, III, 217 et suiv.
Ilevilath. 1 , 357.
Hibou. Défendu aux Juifs, I, 182.
Hiéroglyphes» Voy. Caractères.
Hillel. 1 , 2Ô5. Contemporain de Gamaliel , ibid,
Hircan I, 265. Gagne' par les Saducéens, il persécute violemment les Pharisiens ,276.
Hirschel ( Jacob ). Savant rabbin moderne , I , ^1.
Histoire. Des anciens peuples e'crite , 1 , 65 , 66. — générale des moeurs, etc. , ouv. de Voltaire, I, 4o, etc.
Hobbes. I , 49 et i43.
Holwel. II , 110.
Homère. 1 , 266, 342 , 38 1 , 385 , II , 17.
Homicide { lois contre P ). III , 58 et suiv.
Horace. 1 , 357.
Houbigant(\e¥. }. I, 110; II, 53.
Howel. 1 , 36g.
Hud. Voy. Heber.
Huet. 1 , 342.
Hyde. 1 , 374 j II, 98 et suiv. , 100,
laïio. 1 , 367 ; II , 332. Voy. Jehopah.
Idolâtrie. Quelle ide'e en avoient les Hébreux , I, 98. Répandue chez toutes les nations , 98, 99. Celle des Juifs, i3o , 157, 217, 219, 228, 259. Ëtoit la suite de leur prévarication, i3o , 157. Peines prononcées contre ceux, qui s'en rendoient coupables , 197 et 198. Leur punition , 199 et 23o. Si c'étoit une faute légère , 199. Celle d'Acbaz } 24g. Si les Juifs se crurent chaigés par leur loi de l'exterminer par toute la terre, 2i3. Coutumes de quelques idolâtres , 190.
Idoles. Chez JVlichas, I , 236. Voy. Michas. Brisées , et loin s temples renversés , 25o.
Idris. Vroy. Ilénock.
Ilotes. Leur traitement à Sparte , III , 175.
Immortalité. Voy. Ame.
Impudicilé. Ses occasions prévenues , III , l55 et suiv.
Indiens Ont conservé P histoire des premiers auteurs du genre humain , semblable pour le fond à ce que raconte Moïse, I , 370. Eurent un paradis terrestre dont Phorame qui abusa du bien fut ebassé ,371. Ont conservé des traces de l'histoire du déluge , 3y2.
Injures ( loi contre les ). III , 49 ; 5o.
Inoculation. III , 2o3.
Intolérance. Sur le culte, 1 , 196 et suiv. Si elle étoit de droit divin dans le judaïsme, 196, 198. Elle étoit nécessaire chez les Hébreux , 200, 201. Si elle y fut tôikj'ôiirs mise en pratique, 106 et suiv. , 216, 235 , 257. Celle des ni. Ig*
Juifs comparée à celle des autres peuples, 212 et suiv* Ce qu'elle étoit à l'égard du citoyen , 2i3 , 2l4.
Isaac. Voy. Abraham^ son âge.
Isdie. I , 22i, 222, 255 5 H, "jù. Marche nu, 260 et suiv.
Isis. Son culte interdit à Rome , 1 , 2o5.
Ismaélites* Ils portoient, même au combat , des boucles d'oreilles d'or, ï, 91.
Israël. Voy. Israélites , Jacob.
Israélites. Vingt - quatre mille massacrés par ordre de Moïse à l'occasion de l'adoration du veau d'or , 1 , 92 -, 93 et suiv. , 217. Si cette assertion est véridique, quel fut lenombre de ceux qui périrent, 92, g3, 95, 101 , 127. Si cette punition étoit nécessaire , 93. Elle ne retombe que sur ceux qui étoient occupes au culte de l'idole , 95. — A l'occasion des femmes moabites , 35 ,
127, 128, 129. S'ils e'toient innocens de la fornication ,
128, i3o. — A l'occasion du culte de Be'elphegor , 127, 128 Leur mort, peine de leur crime, i3i. Objection contre ces massacres , 93 et suiv, , 128 Si les Israélites n'étoicnt que légèrement coupables, i3i. Leur route tracée dans les livres de Moïse , 67. S'ils ont pu graver , même sur la pierre , en trente ans , plusieurs livres de la loi , 66. Ils ne pouvoient faire du pain dans le désert , ni exercer les autres arts- pourquoi, 68, 69. Ils n'avoieut perdu ni leurs arts ni leurs artistes , 69 S'ils ont pu fournir aux dépenses du tabernacle et des autres ouvrages décrits dans l'Exode, 108, n5 et suiv. ^ 126. Ils s'arment pour combattre les tribus soupçonnées d'élever des autels aux dieux étrangers f 198. Jeune fille israélite emmenée en captivité ; conseil qu'elle donne à Naaman, 253. Voy. Naaman.
Ixions. Défendus aux Juifs, I, 179. Moïse n'en parle pas ,
Jabes. Dont les habitans furent égorgés; à quelle occasion,
II, 5o.
Jacob. Pour se soustraire au ressentiment de son frère , se
réfugie dans la famille d'Abraham , épouse deux femmes
et prend le nom d'Israël, II , 3,M.
Jacques (saint ). I ♦ \tfi.
Jaddus. S'il a existé , II , 4j6.
Jalousies (lois des ) III , i33 et suiv. Japhet. Fils de Noé, I, 377.
Jarchi. !, 260.
Jean ( saint ), évang. Ij 52, 35q.
~7Tt Bo?liSrerÎ9 l43 > l83> Sa «°^ÎW* dans Ie dâert , Jll, obo, 069. '
Jehovah. Nom de Dieu chez les Hébreux J, 08 on 1 58
. >97, 19» » J005 II , 332 et suiv. Ils Pa dorèrent dans le
désert et lui offrirent des sacrifices , 1 , 223 , 224. Il fait
périr dans le désert tous ceux qui s'étoienl abandonnés
a I idolâtrie , 229 et 233.
Jehu. Massacre en un seul jour tous les prêtres de Baal, I,
Jenkius. Il , 53.
Jephtê . S'il reconnoissoit le culte de Chaînes, 1, 23i 2ôj Signification de son nom , 87. S'il immola réellement sa fille , H, 5i et suiv. Si ce sacrifice étoit dans l'esprit de la loi , 53 et suiv.
257 Porte des jougs , il , a5o , 260. ' '* ' '
Jencho. I, 69 • IM 2g2 ? 283. Ses hMtùnB dt? ,
^03, 283 292, 2y3, 346. Ses productions, 283, 346
^^S^^^^'^^ Wi mon, stcre delsetlianie, 090 et suiv.
mîrT^fi' "ST ?" VeaUX d'°r ' «à**™ «le & gner, J, j^C), 248, 249.
Jérôme ( saint ), I , ,09; II, 20 , 55.
sanb , J , v^. Y oy Mariasses. Déserts dans ses entons JII, 284, 286. Sa feililité /37S. Son étendue sa populat.on 285. Son commerce, 366. Ses monumenV, me-e ^eS/olt,fic»1'0^. V. 366. Ses églises , ib. Ptolé- SËSàl W,y èVC ^-SPI*» « <™™ène cent
ôrcel™T Ju!iSen.Caln'V'îf » 3li- LWr^e à Pompée, il force Je Temple, qu. est p.llé par Crassus , 3.3. Assiégée et pnsepar les Romains, 3ai et suiv. Dév eô -S des soms de Constantin , 333. Les Perses y penèuenl
ap.llen, et ,e retirent ,vec un riche butnï £ une »," 1' t.tude mfime de captif. , 334. Elle est assiégée par le. Sarras.ns, et après six mois se rend au .calife 'omar, J3Ï> 552 et smv. Elle est pr.se par Ortok : il y rèsné quelque temps et ses eni'ans s'y maintiennent jt f qu an cal.fat de Mostali, 358. Dal.cn- fait rétablir la $L cl le est renversée par un tremblement de terre , 3,0^ As «egee et p.llee par les Carismiens; recouvrée par C
Or ol'nl ' £*>*?*•* «*J*b« par les FatimitL ; les O tokules chasses a jama.s , 362. Assiégée par les Franc, qu s en emparent, 378. A.taqnée parles1 infidèles qui
Salelh , quts'enetoa emparé, la remet aux Franc fq-
m sont chasses par les Sarrasins , la quittent, y rentrent Tannée suivante, et la remettent au nouveau Soudan , 4o8, 409. Elle est réparée, 4Q9« Jésabel. Egorge les prophètes , I, 25i.
Jésus-Christ, I, 5r, i36 , 147 , 180. Incarné dans une famille étrangère , 5i , i36.
Jéthro. Offre des sacrifices au Dieu'd'Isrnël , II , 22 ; s3. Job. Son livre, 76. S'il est antérieur à Moïse , ou écrit- par
lui, 55g.
Johnson. 1 , 35.
Jonathan. Prêtre des Danites, I, l3S et suiv. Jonathas. II, 5g.
Joppé. Les Phéniciens la croyoient bâtie avrmt le déluge, 1,372. Rebâtie par Godefroi, lit, 379. Les Vénitiens y débarquent , Godefroi y meurt, 38q.
Josaphat. 1 , 147, 25o; II , 45.
Joseph. II , i5. o
Josephe. Historieu, I, g3 , 1.03,119, i3o, i43, 2o5 , 232, 245, 24*, 2f^5; 2(17, 268, 270, 27 r, 348, 549 ; II ,20, 54, 57, g3; igS; Iir, 207, 2 >3, 277, 4 i3. Etoit pharisien • il expose l'opinion de sa secte , I \ 267. Josias. V, 147 , 226, 25o; II, 45.
Josué. I , 52, 6g, 229 , 23g , 25 1. Fait graver le Deuteronome sur la pierre , 66 , 77. Ses livres, i46 etsuiv., 224. Mis dans le Pentateuque , II , 3g6.
Jourdain. I, 198, 238, 376. Sa source, son cours ,111,
280 , 281 , 287, 200. Ses débordemens , 368. Jubilé ( loi du). III, 227 et suiv. Objections de M. de J Voltaire , 23oet suiv.
Juda épouse une Chananéenne; son inceste, I, 5l , i36. Le
royaume de Juda dresse des autels étrangers, 246. Judée. Sa fertilité jusqu'au moment de la captivité , III , 272 et suiv. Ses habitans transportés à Babylone , ibici. Ses terres, dévastées par les vainqueurs, restent soixantedix ans sans culture , 272 , 27!-. Ses productions , 275 , 277, 278, 291 et suiv. Son étendue , 275 et suiv., 289 , 2û3. Ses bestiaux, 278, 3o5 et suiv. Sa population, 277 321, Ses monumens, ibid. Son commerce, 297, 3oi ' 5oY, 5o4. Guerre entre différens souverains pour sa possession, 5io. Antiochus la reprend sur les rois d'Eeyple ; sommes qu'elle pnyoit annuellement au roi qui 1';. voit conquise, 3i 1 et suiv. Elle secoue le joug des rois de Svrie , et cesse de leur payer tribut , 3l2, Ses rois font de riches présens aux Romains, 3i3. Elle est mise à contribution par Cassius qui réduit en esclavage les magistrats et les h.bitans qui n'apportèrent pas leur contingent au temps prescrit , ibid. Preuves de sa terti-
îi té , 3io et suivi Elle est convertie en province romaine, 321. Après avoir été ravage'e différentes fois, elle tombe au pouvoir des Sarrasins , 335. Elle est désolée - par la peste noire , 4io.
Juges. 1 , 216 , 240 , 24 1.
— ( livres des ). I, 52, n4 , i46 > 11k , 234 , 236 , 24o \ II , 18, 5o,
Juifs. Privilèges des Juifs portugais et espagnols en France , I , 2. Différence entre eeux-ci et ceux des autres nations, ib. 5, 12 , i3. Leur soin scrupuleux à ne se point mêler avec eux, origine de cette distinction, i3, 37. Leur apologie, i3, i4. Leurs vices, différens de ceux que leur impute M. de Voltaire; quels sont ceux qu'on peut leur reprocher , i4 , i5. Eloges de plusieurs d'entre eux, 10 Us n'ont point de haine pour les peuples qui les tolè vêtit , t5, 16. ils ont plus d'obstacles à surmonter que tout autre peuple pour rester irréprochables, 16. Ils sont: dans l'opinion qu'ils descendent des principales familles de Juda , icléguées en Espagne par ÎNabuchonosor, pendant la captivité de Babyione, i5, 37.
• — allemands et polonais , I , 16. Leurs vices, qui ne doivent point être attribués à leur religion ; causes de ces vices comparés avec ceux des autres peuples , 18, ig. Les Juifs en général plus difficiles à juger que les autres nations; pourquoi , g. Justifies du reproche de cruauté, d'ignorance; leur modération dans les guerres , 20 et suiv. Sacrifices des anciens Juifs; ceux que font les modernes, 27. Us ont des philosophes , ibid. Il y a parmi eux des hommes instruits et respectables, 33, Bannis sous Tibère. 207; d'Espagne par Ferdinand, 122. Dieu leur reproche de l'avoir abandonné pour des dieux étrangers , 242. Captifs à Babyione, 124, 2Ôg. Ils s'y enrichirent, 124. Vainqueurs des Madianites , II, 1. Si le récit des animaux et des filles qu'ils trouvèrent est absurde, 3. Les critiques ne sont pas d'accord sur le lieu où ils fuient trouvés, 3, 4. S'ils étoient anthropophages, 28 et suiv. S'ils ont immolé des hommes à la Divinité, 4o et suiv. Si c'est une question de nom, qu'ils aient immolé des victimes humaines, 60. La mort de ceux qu'ils égorgèrent ne fut point un sacrifice , mais un châtiment ,61. S'ils ont appris des Babyloniens la doctrine des anges , G7 et suiv. Leurs idées sur les peines et les récompenses d'une autre vie, 72 et suiv. Le mariage étoit un devoir sacré chez eux , 157. Idées chimériques de qui Iques-uns de leurs rabbins , 1 5g , 160. Leur nombre, i58 et suiv. Répandus par tout le monde, 160. Reproches que leur fait Voltaire; réporses, 283 et
suiv. Leurs maladies, TU , 62 et suiv. S'ils n'ont connu aucune division du jour; ce qui fait tirer cette conclusion à M. de Voltaire, 217 et suiv. Si, de ce qu'ils n'ont parlé d'aucune éclipse, on peut conclure qu'ils ne connurent pas l'astronomie, 219, etc. Autres preuves que donne Voltaire de leur ignorance en astronomie , 220 et suiv. Il avoue que dans la suite il y en eut de sa vans, 221. Tributs qu'ils payèrent aux différens rois qui les a voient soumis, 3io , 3n et suiv. Leurs révoltes, 3a4 et suiv. Leurs victoires, 325. Leurs désastres , ibid. , suiv, et 529. Ils sont chassés de Jérusalem , 326. On leur permet d'y rentrer, 32q. Ils en sont chassés de nouveau ; achètent de Cosroès quatre-vingt-dix mille chrétiens qu'ils massacrent, 33o. Ils prétendoient être punis pour les crimes de leurs pères , 1 , 25g. S'ils enseignèrent la sorcellerie dans une partie de l'Europe, 162. Si, en écrivant la Genèse^ ils n'ont fait qu'imiter les fables des peuples étrangers, 358, 5*j5 et suiv. S'ils ne comtois-» soient ni bons ni mauvais anges, 161.
— hellénistes adorèrent le diable avant le règne d'Hérode, 1,162.
Julien demande à saint Cyrille quelle langue parloit le serpent séducteur, I, 353. Par haine contre le christianisme, il permet aux Juifs de rentrer dans Jérusalem ; il ordonne de rebâtir le Temple; ce qui rend cette tentative inutile , III , 32g et suiv.
Junius. I , ï35.
Jupiter-Sabatius. Son culte interdit à Rome, 1 , 206.
— Amnion. I, 3 n.
Justin. II , g3.
Juuénal. I, 202.
Kennicott. 1 , 243, 244, JCimchi. 1 , 1 33 , 257.
Kium. 1 , 218 et suiv.
Jjactance. 1 , 585.
Lais , appelée depuis Dan , saccagée par les Danites* s ils y adorèrent l'idole de Michas, I , 236- Habitée parles Sidoniens, 237.
Lamarre. I, 186.
Langues. Hébraïque,!, 20. Sa difficulté , sa pauvreté, II, 3n et suiv. Son obscurité, 3ig et suiv. — latine , 298, 299, 5oo. — grecque, 3o3. — égyptienne, 342 cl suiv. — chaldaïque et phénicienne , 3i2 et suiv. , 55~
te"t suiv. — Si celle d'Adam expriment les propriétés de chaque animal , 1 , 335 et suiv.
Lapeyreire* I , 4g.
Lapons. Voy. Pygmées.
Laurent. 1 , 290.
Lavât er. \i [fi.
Lavoisier. I , 29g.
Lebruyn ( Charles ). 1 , 111.
Le Clerc. I, 62, 61 , 79, 97, m , 141 , i44 , i48, 244 ■$ JI , 53. Ses sentirnens, 1, i44 et suiv. Sa bibliothèque choisie , i45. Sur le nom des patriarches , 386 , 387.
Lefèvre , chimiste , 1 , 86 , 3o8.
Législations. Ancienne, III, 6, 5i , i43, 179 et suiv. — d'Athènes , 172. — romaine , 47., V^5. — de Sparte , ib. — moderne , 6, 48 , 49-
Leland ( docteur ). 1 3 i53, 179, ig3, 253} II, 4i.
Lemeri. 1 , 299.
Le moine. 1 , 293.
Lèpre. Tableau de cette maladie; précautions prises contre elle j III , 62 et suiv. Celle des maisons , 65 , 66 , 247 et suiv. Celle des vêtemens ,66 , 67. ï^es prêtres juges de celte maladie , 64 , 66 , 248.
Lettres alphabétiques , portées en Grèce par Cadmus et Cécrops, 1 , 63, 64. Yoy. ces deux noms. — d'état des rois d'Egypte, origine du caractère épistoiaire, 78.
Lêvi ( tribu de ). Yoy. Lévites.
Lévites. 1 , 93 et suiv. Attachés à Moïse, 94. Exclus du partage des terres; leurs revenus, III, 9, \o. Envoyés par Josaphat pour enseigner la loi dans les villes de Juda , I, 147. Défense qui leur étoit faite de regarder ni toucher l'arche à découvert, 245. Voyez Bethsamites.
Lévitique. I, 47 , 53 , i56 , i65 et suiv. , i84 , 189 , 190, 193, 227; II, 47 , 61 , 4i4.
Lièvres. Défendus aux Juifs ,1, 179, 182; III , 244 et suiv. Quelles peinent être les raisons de cette défense, I, i85, 186. Les Arabes en font peu de cas, i85.
Limborck. 1 , 3o3.
Linus. 1 , 38 1 , 385.
Livres. Ecrits avec le secours de l'alphabet, I , 73. — de Moïse , 102. Leui authenticité prouvée par la tradition de l'adoration du veau d'or et de la prévarication d' Aaron. Les raisonticmens des philosophes ne peuvent l'altérer , t54. Attribués à des écrivains postérieurs , 102.
Locke. II , 40, 76 , 88.
■Loi. La plus grande partie fut écrite près du Mont - Sinaï, J , 69. Si l'appareil terrible dans lequel Dieu se montra
dura tout le temps que Moïse resta sur la montagne pour y recevoir la loi , 96 et 97. Dans quel cas elle défendoit le mariage avec les étrangères, i34. Si elle permettoit d'épouser sa soeur , II , 4o3 et suiv. Celle qui défend un crime ne prouve pas qu'il soit commun , I, 167. — des Juifs, intolérante sur le culte, 1 , 196, 197, 25g. Pourquoi, 198 et suiv. Elle ne fut pas seule , 196 , 3or , 207 , 208, 2i4. Elle le fut pour la vérité' et les autres pour Terreur , 212. Comment elle le fut , ib. et suiv. Pratiques qu'elle défendoit aux. Hébreux, 190 et 191. Sa rigueur contre ceux qui détournent leurs frères -du vrai culte, 191$. Elle ordonnoit des sacrifices, 222. Elle défendoit de faire des images pour les adorer , 232. Elle défendoit les sacrifices humains, II,, 42 , 43 , 45 ; du lévirat , II , et suiv.
Lois. Rituelles des Juifs , 1 , 176 et suiv. Leurs motifs particuliers, 187 et suiv. Celles du repos , 192 , 193. Leur motif général, 193. — de Moïse , III , 1 ; religieuses et morales , 2 ; politiques , 6 et suiv. ; militaires , 25 et suiv. , 235 et suiv. ; civiles , 37 et suiv. Comparées à celles des autres peuples , 5o et suiv. , 1 g5. Préviennent et. punissent le dérangement des femmes et les plaintes injustes des maris, i32 et suiv. Tendantes à inspirer aux Hébreux l'humanité , la douceur, la bienfaisance, 179 et suiv. — portées chez les Romains contre les philosophes , I , 209 et suiv. Prétendues contradictions entre celles du Deutéroncme et le Lévitique , II 3 4o2.
Loriot. I, 290.
LotJi. Sa femme méthamorphosée en statue de sel, II , 248 et suiv.
Louis ( aint). Fortifie quelques places dans la Judée, 111,409.
Louth. I , 262.
Lucrèce. II , 88.
Ludolph. I, i83.
Lusignrtn. Succède à Baudouin IV, IN , 4o5. Il est battu par Saladin à Tibériade , fait prisonnier , et la croix tombe entre les mains des vainqueurs , ib. Recouvre sa liberté ; assiège Ptolémaïs; sa détresse ; il est secouru par Philippe - Auguste , roi de France, et Richard, roi d'Angleterre ; la division entre ces deux souverains empêche le succès de l'expédition , 407 et 4o8.
Lycophron. I, 3n ; II, 25.
Lyda.lll, 290,345.
Luxe. Obstacle à la population dans les états , III , 117 i ïeur fléau et leur perte, 2o5.
JMachabées. T , 266.
Machado. I, i5»
Macquer , chimiste , 1 , 86.
Madian. Son culte puni par la mort des coupables, 1 , 198.
— ( pays de ). Sa position , ses limites , son étendue , ses productions , etc. , II , 2 et suiv. , 23. S'il étoit impossible, même d'après l'étendue que Voltaire suppose à ce pays, d'y trouver 32, 000 jeunes filles, 4 , 5 et suiv* Calculs à ce sujet , 5 et suiv. S'il pouVoit , outre ses habitans , nourrir tous les bestiaux détaillés au livre des Nombres; calculs et exemples à ce sujet , 9 et suiv. Si ce pays ne ressemble en rien à ceux qu'on a proposés pour exemple, 16 et suiv. Causes de sa stérilité , 16. Ses montagnes , 17. S'il n'avoit que l'étendue que lui doune Voltaire , 20. Dissolution des Hébreux avec les femmes de ce pays , I , i3l.
ïïladianites. Leurs filles, cause du massacre des Hébreux, I, 127. Si ceux dévoués par Moïse étoient les mêmes que ceux de Jéthro , II , 22. Ils étoient deux peuples distingués, diffère ns entre eux d'origine, d'habitation et de culte , 22 , 23. Si. la victoire remportée par les Israélites sur les premiers a quelque chose de ridicule , et si ce ne sont pas plutôt les raisons de Voltaire, 24. Dévoués à être exterminés, ôo et 58. Si ce massacre est un récit absurde , 62 ; I , 128, i3i.
Maghedan. Sa signification , III , 281.
Magiciens. II, 2 '±5.
Mahomet . N'a défendu que foiblemcnt la chair de porc , I , 186.
Mahométans. Se sont élevés contre les Juifs , I , 173.
Maillet. I , 111.
Mannonide. 1 , 21 , 79 , 191 , 232 , 370, 3y4, 377 ; II, 64.
Malachie. Interprétation de son texte, 1 , 256 et 257.
Maladies. Celles qui étoient communes chez les Hébreux, III , 61 et suiv.
Mambré ( vallée de). Ses térébinthes, III, 295. Juifs vendus à son marché , 326.
Manassé, 1 , 257.
Manassès. Inonde Jérusalem du sang de ceux qui refusoient d'adorer les idoles , I , 219.
Manès. Si ce ne fut que de son temps que les deux principes fuient admis en Perse , II , 106 et 107.
Manethon. I , 288.
Marc-Aurcde ( «heval de ). I , 296.
MargrajfW,^.
150 TASIE
Mariages» Défendus avec les étrangères * en quel cas , ï , 134. Leur facilité, III, 124. Défendus avec les étrangers, et pourquoi, 157. — avec les proches païens, pourquoi ] degrés auxquels ces mariages étoient défendus , i58 et suiv.
Mariana. 1 , 1 22 et 1 23.
Maris, Leurs droits chez les Hébreux et chez les autres nations, III , 48, 4g. Leurs soupçons calmés; épreuve que subissoit la femme soupçonnée , i33 el suiv.
Marsham. I, 232; II ,53.
Martin ( dom ). II , 53.
Masphat.il, 5o.
Mathusala. Ce que signifie ce nom , 1 , 387.
Mécène, I , 206.
Melchisedech. Sacrificateur de Dieu , quoiqu'il ne fût pas Juif, 1 , 257.
Memnon. 1 , 3ia.
Mendelson ( Moscs ) , Juif de Berlin , auteur de divers ouvrages , I , 43.
Mendès. Les peuples de ce canton adoroienl les boucs. I ,
— ( Fernand ) , I , 370 et 077.
Mercure Trismégiste ( auteur du ). Son système, II, 221.
Mis ou Mesràim. Fils de Noé , 1 , 377.
Métamorphoses. Voy. Ovide , Nabuchodonosor, Loth.
Métempsycose. Apportée des Indes par Pythagore , et chantée par Ovide, 1 , 268. Quelle étoit celle des Pharisiens , ib.
Mexicains. Leurs hiéroglyphes et leur histoire, I , <5o .
Michaelis. I, ig2, 338 , 34 1 , 342.
Michas. I , 238, 23g et 25 1. S'il adora les idoles , 206 et suiv.
Middleton. 1 , 76, 35o et 362.
Mignot ( l'abbé ). ï , 140.
Milice du ciel. Adorée par les Juifs , 1 , 23o } — dans la teire de Sichem , II , 121.
Mingrelie. Si elle produit de Por , I , 337, ^33.
Miracles. I , 107.
Moab ( pays de ). I , i3 t.
Moabites. Voy. Madianites.
Mœurs ( lois sur les ). Punition des délits, III, i£4 €l suiv.
Mo'ise. S'il exista , II, 207 et suiv. Si aucun auteur n'a
parlé de lui, 21 G et suiv. S'il est le Bacchus des vers
orphiques , 225 el suiv. Si son histoire a été copiée sur
:<île de Bnchus, 227 et suiv. Si ses miracles sont Mie
DES MATIÈRES. 45ï
preuve qu'il n'ait jamais existe , 23i et 252. Ses vues sur les Hébreux , III, i4 et suiv. ; sur les vraies richessses , 22 et suiv. Sur la montagne, I , 5o, q6 , 290. Ecrivit ses lois et les principaux événemens de son peuple, 62, Dieu lui recommandoit d'écrire chaque fois ce qu'il venoitde lui ordonner , 69. Instruit dans les sciences des Egyptiens > 85. Exborle les Hébreux à consacrer au Seigneur ce qu'ils avoient de plus précieux , n5. Préside à la construction du Temple, ib. La quantité des dons le force à défendre d'en offrir davantage, ibid* Ordres que Dieu lui donne , et en quel temps il les exécute , ib. Pleure devant les portes du tabernacle, api es la fornication des Israélites , 129 et i5r. Il étoit de la tribu de Lévi, 94. Si Dieu lui a commandé plus de choses qu'à Abraham ; pourquoi il Pa fait, 177 et suiv. S'il laissoit aux Hébreux une Inerte entière d'adorer les dieux qu'ils vouloient , 23o , 2D1„ Erige le serpent d'airain , a3 1 , 232. S'occupe des ornemens du tabernacle , 202 et 233. Il ne fit point les chérubins du tabernacle ni le serpent pour être adorés , et par conséquent ne transgressa point la loi , 1Z1. Sa conduite devroit être le modèle des hommes chargés de gouverner les peuples , 233. Appelle saints , excellens , les lois et les préceptes donnés par Dieu dans le désert , 260. Ne propose en au- <xm endroit aux Juifs les peines de Pautre vie, 272. Défend aux Hébreux l'évocation des âmes, II , 69 et 170.
Moloch, adoré parles Juifs, I, 218, 219 , 23o. Usage barbare de ses adorateurs. Voy. Enfans. Défendu par la loi de Dieu, II, 42, 43.
Momies, ceintes de bandes de toile chargées d'hiéroglyphes, I, 58 et 59.
Montesquieu. Son raisonnement en faveur des Juifs , 1 , 26, 27, 28 , etc. Dit qu'une religion chargée de beaucoup de pratique attache plus à elle que celle qui l'est moins, 194. La séparation d'avec les étrangers est la conservation des mœurs , 195.
Monthly-Rcview. Les auteurs de cet ouvrage périodique reprochent à M. Pinto sa partialité; sentiment sur la différence entre les Juifs portugais et espagnols et ceux des autres nations, I , 36 , 37. Que M. de Voltaire n'a pas une connoissance profonde de l'histoire des Juifs ,
Monumens publics écrits sur la pierre , 1 , 79.
Morgan. 1 , 175 , 271 5 II, 43 , 64, 79.
Moriah , et non pas Moria , comme l'écrit M. de Voltaire, nom donné à la monla^n? où. Abraham conduisit son 13. is pçur le sacrifier ; I , i42.
45a *ABLE
Naaman. I, 252,254. Demande conseil à Elisée. Voyez Elisée. Guéri par ce prophète, 253.
Nabuchodonosor. II , 248. Métamorphosé , ibot Appelé' le serviteur de Dieu , I, 255 , 256.
Nahim. Sa signification , III, 181.
Naplouse. Se rend à Tancrède, III, 378.
Nathan. Récit allégorique qu'il fait à David, I, 336 ; II ,
Natron. Matière qui a la propriété de dissoudre l'or, 1 , 85.
Nau{le P. ) II, 19.
'Nazareth. Sa fertili lé , III , 346 , 347 .
Neder. Voeu après lequel on pouvoit racheter ce qu'on avoit voué au. Seigneur, II, ^8, Conditions du rachat, ib.
Nembrod. Nom que les lie'brcux donnèrent à Bel., premier roi de Babylone, ce que signifie ce nom , 387.
Newton. I, 52, 368. Ses sentimens sur h s livres sacrés, G1 > 79 > *46 et suiv.
Nez coupés. Bande de voleurs à qui Actisan fît couper le nez et les oreilles, et que Voltaire prétend confondre avec les Juifs , 1 , 3n , 5 12.
Nicoh ( John ). II , 9.
Niger, 1 , 33g et stiiv.
Nil. 1 , 85 , 173 , 1 86 , 339 et suiv. Homme né île son limon ,
Ninivites. Dieu leur pardonne leur idolâtrie , I, 25^.
Ninus. S'il a existé , II , 4 1 5 , 4 1 6 .
Noé. I, 177, 178, 364, 365 , 38i. Preuves de son histoire dans Ovide et les traditions des anciens peuples , 372. Si on ne trouve pas son nom , on trouve celui de ses enfans dans les monumens qui nous restent des anciens peuples, 377.
Noémi. Son conseil à Ru th, I, i33.
Nombres ( livre des ). I, 116, 128, 198 , 227 \ II , 5 , 9,
Noradin. Assiège et brûle Panéas}. forcé de se retirer, III, 394. L'assiège une seconde fois ? et se retire encore 5 surprend Baudouin et détruit une partie de son armée } assiège Suè'te , et est défait, 3gzJ et 3g5.
Norden ( le capitaine ). 1 , 1 1 1 .
Nostradamus. II, 108.
N ugnez. I, 79.
Nuuès. I , ]5.
Ochosias. I, 262. Le feu du ciel consume ses satellites, ib.
Voy. Elis,
DES BIATIÈRES, 455
(Bon. Voy. Protogone.
(Euj\ sorti delà bouche de Cneph. I, 667.
Og , roi de Basan , II , 52. Son lit dans Kabalh, l4l , 142.
Og ( royaume ). I. 69.
Ogygès. Voy. Déluge.
Oliviers (montagne des). Tire son nom de ses plantations,
Omar se rend maître de la Palestine, III, 3:;5. Accorde une capitulation aussi avantageuse qu'ils pouvoient l'attendre aux habitans de Jérusalem , 3Ô2. Sa mort , 363.
Ombes et Tintyrites. Leurs guerres au sujet du culte re-r ligieux , 1 , 202.
Onias. 1 , 274»
Ophionée. I , 367.
Or. Voy. Voltaire.
Origènes. 1 , 5i. Son sentiment sur le jardin d'Eden ^ 49 , 35o.
Ormusd. 1,358.
Orobio. I j 323.
Orphée. 1 , 38 r , 385.
Orphelins. Bienfaisance et générosité enfers eux, III, 189 et suiv.
Osée. 1 , 120. S'il épousa une prostitu.'e, II, 262 et suiv.
Ours. Voy. Elisée.
Ovide. 1,268, 365, 366, 372.
Oxus ou Amuriada. S'il est le même que le Jehon , I , 34 1, 34i.
Palestine, Histoire de ses anciens peuples écrite ^ I, 66. Etoit un pays lépreux, ! 87. Ses productions; vicissitudes de ses gouvernemens , III , 272 et suiv. Ses malheurs après la mort d'Haroun , 356.
Palmiers. III, 292, 293. Leur importance, 297. Leur utilité , 298.
Panéas. Voy. Césarée.
Pâque. Le peuple israélite la célèbre dans le désert le premier mois de la seconde année de sa sortie d'Egypte, I, 225. S'ils en célébrèrent d'autres dans le désert, et si elles y étoient de précepte , 225, 226.
Paradis terrestre. Voy. Bden.
Paralipomènes. I, 249.
Parens ( premiers ). 1 , 324- Si on ne trouve aucune trace d'eux chez les anciennes nations , 563 et suiv. Leur histoire connue des Indiens, 370. Leur chute, fondement de la théologie de tous les anciens peuples 5 conséquence de ce principe , 371,372.
Parricide. III , 172.
Patagons. Voy. Géans.
Paul ( saint ). Disciple de Gamaliel, 1, 265 , II, 55.
Pauvres. Bienfaisance et générosité envers eux , III , 207 et suiv.
Peines. Leur modération , III , 192 et suiv.
Pelletier. I, 120.
Pentateuque. Discussion sur ce livre, I , 4g et 6uiv. S'il a été impossible à Moïse de l'écrire, 55 et suiv. S'il n'est pas tout entier de lui , et s'il n'a été rédigé qu'après lui, 56, 57. Silescaractères qu'on employoit de son temps purent l'empêcher de l'écrire, 61. Il n'est pasprobable qu'il Pait écrit en hiéroglyphique; pourquoi , 62. Il l'auroit pu, 64 et suiv. Si l'état de détresse où se trouvèrent les Israélites dans le désert fut un obstacle , 66. S'il a pu le graver sur la pierre, et s'il auroit fallu beaucoup de graveurs pour eu graver deux ou trois livres , 67, 68. Le séjour des Hébreux dans le désert ne Fut point un obstacle pour Moïse^ 69. Aucune des raisons alléguée par Voltaire ne prouve l'impossibilité de l'écrire , 70. 11 est indifférent que Moïse ait pu l'écrite dans le désert ou non } et que les scribes y aient fait quelques légères additions, 82, i3q. Ces additious n'empêchent pas que ces livies ne doivent être regardés comme étaut de Moïse, 142. Elles sont ou des parenthèses ou des notes explicatives, I/J4* Que les endroits qu'on prétend y avoir été ajoutés après Moïse sont en petit nombre, et même douteux, i<t5.
Pentecôte. 1 , 223 , 224. Ne devoit se célébrer qu'après la moisson des grains, 224, 225»
Pereira. I , i5.
Pereire. Agent des Juifs portugais à Paris ,1,2.
Pères et mères. Leurs droits sur leurs enfans, III, ^5 et suiv.
Pêriclès. Soupçonné d'athéisme pour avoir défendu le philosophe Anaxagore t est obligéde comparoître devant les tribunaux , 1 , 204»
Perses. Leur intolérance , 1 , 173, 202. Pourquoi ils appellent leur religion religion d'Abraham , II , 99. Conformité de leurs idées sur les premiers parens avec la Genèse , 1 , 669 , 870. Si le nom d'Adam se trouve dans leurs livres , 374.
Peters[ docteur ). II. 72.
Perrault. II , 17.
Pharaon. I, 253.
Pharisiens. «Sentimens de divers auteurs sur leur origine, I, 264 et suiv. lityraologie de leur nom ; 266» Leur
DES MATIERES. fô5
doctrine, ibid. Leurs opinions ne sont pas contraires à la loi de iMoïse , 268 , 269.
Phase. Voy. Phison.
Phase. I, 179.
Phénicie. Ecole de la Grèce , 1 , 566.
Phéniciens. Leur écriture , 1 , 72. A voient une fable allégorique d'un serpent ennemi de Dieu et de l'homme , 357, 358. Avoient quelque connoissance de l'histoire du déluge, 572. Leurs traditions sur les premiers pareils, assez conformes à celles des Hébreux , 382.
Phéricide. 1 , 366.
Philippe .Auguste. Roi de France ; son arrivée en Palestine ; prise de Ptolémaïs, III, 407.
Philistins. Vainqueurs des Israélites, I, 1^7- des Danites, 239,
Philon. I, 95, 270, 271 , 349, 355 , 38 1 , 383,' III , 223, Ne compte qu'environ trois mille hommes massacrés après l'adoration du veau d'or , I , g5.
Philosophes. I, 25o. Chassés de Rome^og etsuiv. Quelle opinion on avoit d'eux, 211.
Philosophie de l'histoire , ouv. de Voltaire , 1 , 58 , 5(j , 72 , etc. ; II, 2 , 21 , 4i , etc. Elle peut être utile aux états et aux particuliers , 1 . 211.
Phinéès. Fils d'Eléazar, petit-fils d'Aaron, tue*un Israélite prévaricateur et une prostituée moabite, I, 129; son zèle détourne la colère de Dieu de dessus le peupîe, i3o.
Phison. L'un des fleuves du paradis terrestre Ç s'il est le même que le Phase , 1 , 337, 3^9 , 34i , 542.
Phryné. Accusée d'impiété . 1 , 2o3.
Physique. Elle enseigne que les monstres ne propagent pas, I, 172.
Pierre (l'ermite ). Fait le voyage de la Terre - Sainte , ÏÏI , 363. Prêche la croisade, ibid.
pigaï. 1 , 292 et suiv.
pindare. 1 , 1 61.
pinio. Juif portugais, auteur des Réflexions critiques, des lettres qui y sont relatives, etc., s'emploie en faveur des Juifs portugais; succès de ses démarches, I, 2. Il consent à écrire en faveur des Juifs portugais et espagnols; il se détermine à combattre les imputations de Voltaire, 3. Ses senlimens à l'égard de cet auteur, 6 et 7. 11 réfute ses opinions sur les Juifs , il. Ses idées sur les moyens de concilier les intérêts des peuples , 3o , 3r. il se justifie du reproche de partialité , 38 , 3q. Le Prévis des argumens contre Its matérialistes est de lui j 42.
Plaie$ d'Egypte, Ij 117* Eiivoyées sur Israël , i3o.
Platon. I , 207, 324,344 , 366. Ne laisse pas aux citoyens la liberté du culte, 207.
Pline. \, i83, 217, 270. Reconnoît la pureté des mœurs des premiers chrétiens , 3;}. Sa remarque sur les artistes égyptiens, 296.
— le naturaliste. II, 66.
Pluche. I, 22; II , i3, 91.
Plutarque. I, 161.
Pocock ( le docteur ). 1, in, 120511,98, 100, loi. Coutume qu'il a trouvée chez les Arabes , 187.
Poissons sans écailles défendus aux Juifs, I, 179, 182. Pour quelle raison , I, i85.
Polygamie , presque universelle, I, 25; III, 127. Restrictions utiles à la population, établies par Moïse, III, 129 et suiv.
Pope. 1 , 282.
Population. Objet principal de la loi des Juifs, II, i58; III , 2.5 , 1 i5. Moïse s'occupe à lever les obstacles qu'elle pouvoit éprouver , 116 et suiv.
Porcs. Défendus aux Juifs , I, 179, 182. Pourquoi, 186, 187. Cette chair en horreur chez plusieurs nations de .l'Orient, 186 , 187. Aliment presque mortel en Palestine, 188.
Possédés. Leur guérison , remèdes. II, 245 , 246.
Postérité innombrable promise à Abraham , II , 167.
Po/f.1,87.
P raclas. I , i5.
Préjugés. Leur danger quand ils sont autorisés par le génie éclairé, I, 18, 19, 176. Empire qu'ils ont sur les sens , 99.
Prêtres. S'ils se sont élevés contre le culte de Baal , I, 24o. Usages de ceux de Cvbèle, Baal, etc., 190. Prêtres et adorateurs des idoles chassés, 25o.
Prideaux. I, 3y4; II , 98 , 101.
Prières publiques. S'il y en eut dans le désert; elles ne furent déterminées que par l'usage , 1 , 224.
Primogéniture ( droit de). III, i3i et suiv., 173.
Procès. III, 197, 198.
Procriti. Nom de la première femme chez les Indiens, I , 375 et suiv.
Prophètes. I, 216, 2S1. Leurs livres, 216. Egorgés. Voy. Jésabel. Chez les Juifs et chez d'autres nations , II, 237. Vrais et faux, 237 , 238, 240. Comment ils sout traités, 238, 24i et suiv. Si dans leurs temps la nature n'étoit pas la Fraême que de nos jours , 244 et suiv. Leur langage typique, 235 et suiv.; allégorique, 268.
Prophéties. Réduites à la probabilité, II , rï5b et 236. Si elles ont pu être imaginaires après les événemens, 274 et suiv. ; par un seul faussaire , 275; par plusieurs, 2765 et dans les lieux où le critique prétend qu'elles Pont élé, 277, 278. Citées par des écrivains canoniques , 270.
Propitiatoire. I, 11 3,
Propreté. Recommandée aux Hébreux , III , 72 et suiv.
Prostitution. Interdite par Moïse, III ^ i4g et suiv.
Protagore. J , 2o5.
Protogone, Mon, Genos Noms des premiers hommes, d'après Pbiîon , 1, 38l. Rapport entre ces noms et l'histoire de nos premiers païens , 383 et suiv.
Proverbes. Voy. Salomon.
Psaumes. I, 102, io3 , 117, 121.
Psylles. Mangent les serpens et les vipères , ï, i83.
Ptolomée (les), rois d'Egypte, I, m, u3, 116, 386.
— fils de Lagus, roi d'Egypte , surprend Jéiusalem , et emmène 120,000 captifs, JII , 3i 1. — Philopator forme 3e projet de faire périr tous ceux d'entre les Juifs qui refuseroient d'embrasser le culte des Grecs, I, 2o3.
Pygmées. II , 2Ô2 , 253.
Pythagore. Voy. Métempsycose. Disciple de Zoroastre , II, io3.
Python, Pythonisse. Raisonnement de Voltaire à ce sujet, II, 419 et suiv.
Quaker { Lettre d'un ). Ouv. de Voltaire. 1 , 67 , 75, 3oi;
llj 399, etc. Opinion absurde que du temps de Moïse
on n'écrivoit que sur la pierre , I, 76, Question. Sa barbarie , III, jg8.' Quintilien. I, 357.
Quintus-Cincinnatus. II, 6.
Rabat h. I, i4i , i4i. Voy. Og.
Rahab. Femme étrangère, épouse de Saîomon, I, 5i j34. L'Ecriture l'appelle meretrix , ibid. Elleestregardée comme la figure de l'Eglise chrétienne , 5j 106. Il n'est point certain qu'elle fût une femme publique ï 3 \ i35. Du moins elle étoit convertie quand elle épousa Salomon , i35. ■
R¥s°n£av alphaheth. Ouvrage de Voltaire, cité , L 324
Rama. Prise parles Francs ; sa position , III, 3^5 Reland. II, 101.
Religion juhç. Mire de toutes les autres, I, 4. Sentiment XI1' 20
que Voltaire et Montesquieu prêtent aux chrétiens et aux musulmans à son égard : réfutation de cette opinion, r), 10. Compreuoit le gouveraemeat civil et religieux, 199* Remmon. 1 , 253.
Rempham. 1 , 218 et suiv.
llenaudot ( l'abbé ). II , 107. Restitution. Ordonnée par Moïse, III, io3. Résurrections Ce que Voltaire croit indispensable pour
qu'elles soient possibles , Il , /}ï 1 et suiv. Révélation. Combattue, I , 149 et suiv. Rhodes ( colosse de ).. I , 2.O/6.
Richard. Roi d'Angleterre : son. arrive'e en Palestine; prise de PtoJémîus ; abandonné de Philippe - Auguste, réponse Saladin-, fait la paix, et quitte la Palestine , III , 407 et 408.
Richesses des nations. Voyez Moïse.
de Salomou , III , 286 et suiv.
Roboam. Idolâtre, I, 246, 248, 2^9.
Roger ( Abraham ). 1 , 670, 377. Son rapport sur la tradition des Indiens relativement au premier homme , I r 070. Voy. Indiens.
Rois. 1 , 1 i4 , 241 , 246 et suiv., 253. — Idolâtres, appelés
serviteurs de Dieu , ^5^ et suiv.
Rollin. 1,111 , 206.
Romains. Leur intolérance, I, 170, 202, 2o5 et suiv. S'ils persécutèrent des philosophes pour leurs sentimens , 209, 212. Ils ne pressèrent pas toujours avec rigueur l'exécution de leurs Jo-i-s , 2i5, 2 16. Usages proscrits chez eux « 1 9 t * Rouelle. Chimiste , I , 86 , Soi , 3o5 et suiv. Cas qu'il faisoit de la chimie de Voltaire, 3o7, 3o8 ; distinction entre Voltaire poète et Voltaire chimiste , $07. Rousseau( J.-J. ). I, 3i , etc. Ses contradictions reprochées par Voltaire, 80 , 81.
Russes. Leur traité avec les Chinois écrit sur la pieire , 1,77-
Ruth. Moabite; son mariage avec Booz, I , 5i , 1 33. Aïeule de David, ibid. Bru de Noémi, ibid. L'Ecriture ne dit point qu'elle fut originaire de Bethléem , ibid, Avoit embrassé la religion des Israélites , i34«
— ( livre de ). I, bi x 146.
Sacerdoce. 1 , 227. Voy. Aaron , Lévites. Sacrifices. Viea n'en demande aucuns aux Hébreux quand ils sortent d'Egypte, I, 219, 222. Rejetés de Dieu, 2x9
£1 suiv. Si les Juifs en offrirent dans le désert, ibid. „ 227. Offerts pour la consécration d'Aaron , et consumés par le feu céleste , ibid. Voy. Aaron. — Du bouc émissaire , ibid. — De sang humain , en horreur dans la loi de Moïse , II > 40 et suiv. j en usage chez divers peuples, 4>. ,43,45,46, 6u
Sadder. Poème persan , II., 102. Jugement qu'en porte
l'abbé Renaudot , 107.
:Saduccj6ns.It 266. Leurs sentimens sur les récompenses et les peines de l'autre vie, 271. S'ils étoient les restes «des .anciens Juifs, et n'a<voient fait que persister dans les sentuaaens de leurs pères , II , 64. Si leur secte étoit anlérieure à la captivité de Babylone, I , 271 , 274* S'ils difiéroient plus des aunes Juifs que les pro tes tans des catholiques, 272 , 273. Antigonus et Sadoc en fureut les fondateurs, 1 , 274 > H> ^4- Cause de leurs erreurs, I , 74. Pourquoi ils furent-tolérés , ibid. et suiv.
Saint- Pierre ( l'abbé de). Son système de conciliation entre les. intérêts des nations, 1., Si.
Saladin. Ravage la Syrie, et est forcé de se retirer, III, 3g5. S'empare de Damas , est défait par Baudouin, 3g5, 3g6. Reparoît à l'extrémité du royaume, bat les chrétiens , 397. Fait avec eux une trêve, qu'il rompt bientôt, ibid. Il est battu, 3g8, 399. Pille Bcthsan, ravage la Galilée sous les yeux de l'armée , 4oo. Bat Lusignan , prend Tibériade , s'empare delà croix, entre dans Jérusalem, 4o6. jSe rend mâltre.de tout le pays, ibid. , 497. Sa mort, 400>*
Saleh Jsmaêl. Fart.alliance avec les Francs, et leur rend des places dont il étoit devenu maître , III . 4o8.
Salomon. Epouse des étrangères, I, 5i , i5i , 162, i34. Fait sculpter douze boeufs, etc., 202. Son idolàtiie , ,246. Dans quel temps elle eut lieu, 217. L'autel qu'il avoit construit est détruit par Achaz et remplacé par un plussimple, 243. Voy. Achaz. Etendue de ses états, Il , i55,, 356 et suiv. Son mariage avec la fille de Pharaon , I,, 253. Sa prière, ibid. Son livre de la Sagesse , 35g; II, 38g et suiv. Voltaire le suppose antérieur au Pentateuqne, 3gi et suiv. Ses Proverbes, 78, 35g et suiv. Son élévation au trône, 35 1 et suiv. lien exclut Adonias , ibid. et suiv. Son luxe loué par Voltaire , 37 1 et suiv. Donné pour modèle aux rois, 372. Ses richesses , 373 et suiv. Ses chevaux , 080 et suiv. Ses flottes , 387 et suiv. Ses chérubins posés dans l'arche , 3g6 et suiv. Son apostasie , I , i58.
:$alubrité de l'air. Soins.de Moïse pour l'entretenir, 1IJ; 202^ i42 et suiv.
Sang. Défendu, aux Hébreux, III, 57 et suiv.
Santé. Loi de Moïse relative à sa conservation parmi les Hébreux, III , 52 et suiv.
Samarie ( province de ). Sa fertilité, III, 277 et 278. — ( la ville de ) rebâtie par Hérode, 3i6.
Samaritains. Leurs révoltes, leurs défaites, III , 33o et 33i.
Samson. 1 , 239.
Samuel. I, 52, 147, i48, 24o ; II, 55. Son ombre évoquée , 4 19.
Sanchoniaton.l , -;3 , 78 , 367, 38o et suiv. Contemporain de Moïse, y3 et suiv. A tiré une partie de son histoire des écrits de Tbotb , 73, 382 et suiv. Ne parie ni d'Adam ni d'Eve , 384.
Santorius. I, 187.
Saphet. Prise , III , 409.
Sara. Femme d'Abraham, II , 129. Pourquoi Abraham la fit passer ] our sa sœur, ibid. et suiv. Enlevée par Pharaon , i32 et suiv. Son âge , i32 et suiv. Sa grossesse , i5o.
Satyres , faunes , etc. Ce qu'ils pouvoient être, I , 172.
SaùL I, 247; II, 56, 5n. Si ce fut d'apivs la loi qu'ils voulut immoler son fils ,5g. Met ses bœufs en morceaux qu'il envoie dans tout Israël; pourquoi, 2^7.
Sauterelles. Certaines espèces étoient défendues , et quelques peuples les mangeoient toutes indifféremment , I , ] 38. Saint Jean en faisoit sa nourriture dans le désert , III , 368.
Scaliger. Sou sentiment sur l'antiquité de la secte des Pharisiens , I, 266.
Schibboleth. Si ce fut pour n'avoir pas bien prononcé ce mot que les Ephraïmites fuient massacrés , I , 35.
Schudt. II, 53.
Scythie. I , 34t.
Sectes, Sectaires. 1 , 25o. Voy, Esséniens , Pharisiens , Philistins , Saducéens. Ces sectes ne se tolèrent pas, I, 276, 277.
Séduction. Sa punition, III, i4g.
Ségor. Ville de Palestine, III , 344* Prise par Baudouin, I ,
Sehon ( royaume de ). I, 69. Dévoué par Dieu à être exterminé, ainsi que ses babitans , II, 5o, Semences. Défense de les mêler, III , 88 et suiv. Senac, Atteste la possibilité de rendre l'or potable, 1 , 85,
3o3 et suiv.
Sephora. Femme de Moïse, II., 20.
Septante. II, 72.
Tacite. I, 3g, m , 217 ; II, 64. En quels Limes il parle
des chrétiens , 1 , 3c).
Tage. I . 173.
Talens , monnoie. Les petits et les grands, 1, 117 et suiv. ;
