Usagés de ceux de Cybèle , Baal . ete. 907« Fretn
et adorateurs des idoles , chasses , a73. Prideaux. 1 , 4^ 1 t ^1 > 109, 114 , n3. Prières publiques ; s'il j en eut dans le dësért ; elle» as
furent détermii^ëes que par l'usage , I*, ^4« Primogéniture ( droits de ). Ili , i44* *^ Procès, III, até, 217.
Procriti» M cm de Is première femme chevles lodiens;
I , 4*4 et-suiv.
Prophètes-, I , a5<j, 274 i Leurs lirres , a36. EgoiiR^ V-oy. Jt^zaheî ; chez les Juifs et chei d'autres nations,
II, 264. Vrais et faux, 264, 205, 268. Comment ils sont traites , aâô , 269 et suit. Si dans leurs temps la nature nMtait pas la mâme que de nos jours, 371 ^ sùiv. Lear langage typique 385 et soir. % allégorique ,
^ro/>A«V/'eJ. Réduites à la probabilité, IT, 363i Si efief ont pu être imaginées après les évéaemens, 5o6ct suiv. } par un seul faussaire ^ 3o8 , par plusieurs » 309, et dans les lieux où le critique prétend qu'elles l'ont été , 3io^ 3ii« Citées par des écrÎTaÎDS canoniques,
Propitiatoire, F, i33.
Propreté, Recommandée aux Hébreux-, III , 79, 80é
Prostitution, Interdite par Moïse , III ^ 164 et suir.
Protagore» 1 , 333.
Protogone , ÂBon fXrehos, Noms des'premieràiioBinief, ^l'après Philon, I, 4>'B. Rapport entre ces noms et l*^histoire de nos premiers parens , 4^» 42<«
Proverbes, Voy. Sulomqn,
psaumes » I , m , 136 , i3i«
J?^)£//0f. Mangent les serpens et les vipères , I, 199 f
1^/o/omée ( les ), rois d'Egypte, I, i3o, ia3, 135,4^»
— ~ — pis de Lagus. Roi d'Kgyptt, surpredd Jérusalfni,
et emmène uio,ooo captifs > III . 34o. -^ Philopator
ferme lé projet de faire périr tous ceux d'entre les Jnifs^
qni refuseraient d'embfasser le culte des Grecs, If
Pygmées. II , 383 , 383.
Pyrhigore, Voy, Métempsyrcose, Blsciple de Zoroas*
tre, II , ii5.
0jrihon , Pythonisse, Raisonnemnent^ de YokaKO à «^'
sujet , II , 469,et28uir,
BE8 MA'FIEAES. i^^A
Çitaker, ( lettre dW) Ouv. de Voltaire. 1, 70^, 81, 35o ^ Il , 416 , etc. Opinion abenrde qae du tempa de MoïM* on n'écrivait que sur la pierre , h, 8ai
Que^/io/i. Sa barbarie, IIL, 217,
Quint ilien. X, Sqi.
QaintuS'CîrtcinnatHS» II, 7,
Bahath, l\ îSft, i58. Voy. O^.
Kithab. Femme étrangère , épouse de Sâlèmon » I', 55 , 145. L*<^criture l'appelle meretnx. îb. Elle est regardée ' oomme la figure de l'^gl^e chrétienne , 55 , i47* Il n'est' point certain qu'elle fût une femme publique , i45 > i46« ba moins elle était convertie quand elle épousa Salo* xRon j \/fi.
Raison par alphabet , ouvrage de Voltaire ; cité) I ,.355^ 356 , 363.-
Rama , prise fftr les^ ^ancs ; sa position , ;iH ^ 4oB*
RelaniLli.^ 11^, 11 3.
Religion Juive , mère de toute» lés autre», 1 , 5. Sentie meus que Voltaire et Montesquieu prêtent aux chrétiens et aux musulmans à son é^ard , réfutation de^ cette opinion, la , 1 1 ; comprenait le gouvernement> civil et religieux, 217.
Rênmion* I , a?^.
Rempham, 1 , 237 et suiv.
Renaudot, ( l'âbbé ). H, 119.
Èeslitution , ordonnée par Moïse , III, T12 et suir.
Résurrections^Ch qye Vohaûrc croit indispensable poufj' qu'elles soient possibles , Il ,4^ <?* suiv;
Révélation , comfbattu# , 1 , 102 et suiv;
Rhodes ( eoUsse de ) I-, 3a5i
Richard, roi d'Am^^erre 1 son ' arrivée e»' Palestine î> prise dé Ptolémaïs : abandonné de PhiKppe- Auguste ,. repousse Saladin , iàiv la. ]^aix., et quitte laPàlestiae > r
iii , 444.
Richesses des natibos^ Voj, Moïse;
de SalomOD , HI , 019 et jutr.
Bohoam , idolâtre , 1 , 268 , 270 ,271. ^
Rdgér ( Abraham ). I , 4o6. 4i4' Son rapport sur \à^
tradition des Indiens relativenient au p/eouer honiiDe^',^
L, 4q6! Voy. Jàdiens, -
500' TABLÏ
Jtoh.l, 11?, a63,a6S«t auÎT. 976. —idolStrei, appelai iTVUfuri de Dieu , 378 et suir.
KolUn.l , lao, 334.
Hoiiialns. Leur tntolJraïKe', 1 , 1S9 , aao , 233 et iiir. S'ils pFrufcutèrent des philosapbes pour leurs Kiàmpas, 3ali . a3i. Ils ne pressèreat pas toujoura itk rigueur rr.iécuiiaa de leurs lois , a34 , 355. Uuek liroscriu chez eux , 30;.
Rouelle . Chimiste. I , ^ , 33i , 334 et suit. Cas qn'il faisait dn la chimie de Voltaire , 337 , 338 ; distiaciioi emre Voltaire poiic et Voltaire chimistf^ , Z'^-f.
Boiiiseau ( J. J. )■ I, 33 , «te. Ses contraditions repnich^ea par Voltaire , S6 . 87-
Susse!' Leur traita arec les Chinois , ^orit sur la pient, I . 63.
Ruih, Moabite i son mariage avec Boos, I, 54< 55, ijl. Aïeule de David , 144. Bru de Hoénn , 144. Vitntur« np dit point qu'elle tSt originaire de Bethl^ , 143. Avait embrasse la religioD des Isra^tei , i^S.
— — ( livre de ) 56, iS^.
SacerAoee. T , a47. Voy. Aaron , Lévites, Sacrifices. Dieu n'en demande aucun aux Heltrem ind ils sortent d'Egypie , I , 33S . a^i. Bejetés da i , 338 et soiv. Si les Juifs en ofTrircat dans le H- , ibid, ■ a47' Offerts pour la coasécration d'Aaron, et consumes par le feu ciflrsie , 347- Voyez Aaron. du bouc émissaire , ihid. — de sang liumaln , en horreur dam la loi de Moïse , Il , 45 et sui*. ; en usap chez divers peuples . 4^ ' 4? 1 4^ i ^<^ 1 ^^ 1 ^• Jajifer , ooinic persan , II. 1 13 , 114. Jugement ipi'e*
porte l'aobë Benaudot , 119- Sadacéens. I , ago. Leurs aeoliniens sur les rieoaiçeBV s çeines de l'autre vie , 396. S'ils étali^nt les reitei mciens Juifs . et n'avaient fait que persister daas 1(i hiens de leurs pires, II, 73. SI leur itcte ëlait rieuri' â la captivitij de Babvlone , I , 997 , 3oo. I diffëraiont plus des autres Juifs que les proteslaiu eatholiques. 397, 31)9. Antigonus etSadoc en Furent fondateurs , I , 3ao ; If , 73. Cause de leurs "■ ■s , 1 , 3oo. Pourquoi ils furent tol^rrfs , ib. et soif. -Pierre. { l'ahb^ de ) Son sjsiime de concllialiBi e les ini^r«ts des nations, I ) 33.
BES MATIÈRES. 5oi
'dtn , ravage la Syrie, et est force' de se retirer, ICI, o. S'empare de Damas, est défait par Baudouin, n . Reparaît à i'extrëmitë du royaume , bat les Chr«5ens , /\^^ , 433» t^ait avec eux une trêve , qu'il rompt entôt , 433. Il est battu , 434. Pille Betsan , ravage i Oalil^e sous les yeux de l'armée , 456. Bat Lusignan, rend Tibëriade , s'empare de la croix , entre dans J^- Lisalem , 44a. Se rend maître de tout le pays , ibid> , 43. Sa mort , 444*
\eh Tsinaël , fait alliance avec les Francs, et leur rend les places dont il ëtait devenu maître , III , 445.
Ipmon , épouse des étrangères , 54 , i4a, i43 , i45. Fait sculpter douze bœuf, etc. , a5a. Son idolâtrie , 268. Dans quel temps elle eut lieu , 269. L*autel qu'il avait construit est détruit par Achaz , et remplacé par un plus siniplcj 071. Voy. Mka^, Etendue de ses ëtats, II , 1 74 , 59S et suiv. Son mariage avec la iille de Pharaon , 1 , 276. Sa prière , ibid. Son livre de la sagesse, 394 » 4^5 ^t mùv. Volfaire le suppose antérieur au Pentateuque , 4^7 et suiv. Ses proverbes , II , 88 , ^02 ' et suiv. Son élévation au trône , 39a et suiv. Il eu exclut Adonias , 392 , 393 et suiv. Son luxe loue par Voltaire, 4» 5 et suiv. Donné pour modèle aux rois , 417. Ses richesses , 4^9 et suiv. Ses chevaux, 4^^ *** suiv. Ses flottes , 4^^ ^^ suiv. Ses chérubins posés dans l'arche , 444 ^^ ^"''^- ^^° apostasie, I, 17a. Salubrité de l'air; soins de Moïse pour l'eatreteoir , III ^ 222 , 264 et suiv.
Sang , défendu aux Hébreux , III , 63 et suiv*
Santé, Loi de Mdï^c relative à sa conservation parmi les
Hëbrcux, 111, 67 et suiv.
Saïuarie, ( province de ) Sa fertilité , MI , 3o3. ( La
ville de ) rebâtie par Hérode, 346.
Samaritains. Leurs révoltes , leurs défaites , III , 36l ,
Sainson. 1 , 260.
Samuel, 1, 5i) , 159 , 160 , &61 ; II , 6(. Son ombre
évoquée , 4%« SanchoniatonA , 78, 84, 4<^ > 4'7 et suiv. Contemporaiu de Moise , 78 et suiv. A tiré une partie de son histoire des écrits de Thoth , 78 , 79 , 4^0 , 4^'* ^ paile ni d'Adam ni d'£ve , 4^^* S'anctorius, 1 , 2o3.
^aphet , prise ; III, 44^>
'592 TAVLE
,Sara , femme d'Abraham, 11^ i44* Pourquoi AbrdnB la fit passer pour sa sœur, i44 c' suir. Knierëepc Pharaon , i47 et suiv. Son Age , i47 » i4^ ^ €'^>' jesse ,167. \
rSatyres , faunes , etc. ; ce qa'ils pouvaient êtr« , -I , \h- . Soûl. [ , iSg i II , 6a , 63. Si ce lut d'après la loi ^À. vxMiLut immoler soa hls , 65 et suiv. Met ses bcedi en morceaux , qu'il envoie dans tout Israël ; pourquoi , a«7.
Santerelles, Certaines espèces étaient défendues , it quelques peuples les mangeaient toutes indi£f(^rein* ment ,1, 199. Saint Jean en faisait s» nourriture dam le disert , lu , t\oi.
,'Scaliger. Son sentiment «ur I'fintiqott<^ de la secte des
Pbarisiena , I , 290.
jSchibholeth. Si ce fut pour n'avoir pas bîen^pnmoiieé ce mot , que les Kpbrdïmites furent -massacres , I> 57. .Schuh. II , 59.
Scythie. I , 374.
Sectes^ Sectaires, î, ^j%, Voy. Essênrens^ PkarîsienSf Philistins , Saducéens* Ces sectes ne -se toiërèreot pas I 1 , 3oa , 3o5.
.Séduction, Sa punition , IIT , i63.
Segor , Tille de Pulestine^ III , 376. Prise par Baudoniii,
Senonri royaume de ) I , 74. D^voud par Bien à être
extermine ainsi que ses habitans , II , 56. Semences, Udfense de les mêler, 1(1 , 96 et suiv. Senac , atteste la possibilité de rendre l'or potable ,X|
9^ y 33a et suiv.
Séphora , femme de Moïse , II , ft5.
Septante , II, 80.
^érapis* Son culte interdit chez les Romains , \ , as4* Sérariu^. Ce qu'il peuse de l'origine des Pharisiens, I^
•Sermon du rabbin AJiil , Ouv, de Voltaire citëJ,3a et suiv.
Serpent , d'airain , I ^ ^5a, Voy. Moïse. 'Un pieux roi ie fit détruire quand on commença à lui rendre une espèce de culte , aH3. Celui qui parle à Eve et la aéduit f 38^2 , 383. S'il faut entendre ce passage dans un sens allégorique, 383, 384 > ^86, 38^ , 390» 392, 3q3. Si les Juits ont rougi de cette histoire , 3S9. Si ce nit le tentateur lui-même qui parle à £ve sous la fomt ^.un serpent , 386 , 393 , 394*
DES matïëacs. 5o3
Serpent ( grand ) des Perses , 1 , 3q3. Voy. Jrimane. S%
est raisonnable de n'admettre dans ce r^cit qu'un pur
aerpeat ou une simple allégorie , 395* Servius, II , 8 , 9.
Se tint, { bois de ) Employa à la constructioii du taber.
nacle.et de ses colonnes y t , f.i8.
^Schafceshury» I , 5^ , 161 et suiv. y 164. Combat la re'vëlation, de quelle manière ,1 5a. Ne croyait pas que
la Pentateuqne fût de Moïse , pi d'aiicun écrivain ins.
pire, i63.
jShaw. I, 199; II, 19.
Sichem. Voyage d'Abraham dans cette yiUe > U » 128. Si don, I, 84. Prise , III^ 4*9* Siloh, I , oî^g, a6o. Voy. Tabernacle»
Simon ( le P. ). Ce qu'il pense du jugement de Spinosà
surAbeoesra, I, i5i. ^
Million , roi de Jérusalem , fait Bâtir un monumept e|i
marbre blanc , III , 3/\5.
— ( Richard ) 1 , 36a.
Sinaï ( mont ). î , Gi , 74 » 107 , 117 , ia3 , ia5. Dieu y
donne la loi à Moïse , 74. Moïse presse un autel ayi
pied de la montagne , et des Israélites choisis y <>£"
Irent des victimes , 1 , 247»
•^ ( d<^sert de ). Dieu parie k Moïse , Ij a45. Sixte ( de Sienne ) , 1 , 384.
Socrate couflamn^ à mort ; pourquoi , I , ^^ , aa3 ,
aay.
tadorne , attaquée jpar quatre rois , II , i57 et suiv. Sp
Situation , iGo.
Solin. I, 295. Ecrivait pour Alexandre Sévère , III, 37^. Sophocle. 1 , 94.
fSorciers. Si leur coutume d'adorer des boucs vient .d««
Juifs , î , 57 , 173 , 175.
.Sourds» Egards .pour eux , ÏII , 199. Sparte. Sg barbarie envers les esclaves , III, 191 > 19a. Spencer, l , ^oa , 214 , a53.
Spiftosa, 1 . 5a. Son ignorance , i5i.
Stalh , chimiste , 1 , 93 , 3aft, 347'' ^* H!^^ 1*<W P*°* *^*
réduit en poudre , 91 el suiv. Son or potable , 33a »
Statue, Voy, X'Oth,
fitérililé , en horreur chez les H^br<tuc , itl , i37 , «a^ Stiîpùn y lianni , I , aaa; y
Strabon. I, lao, i3 a, 174 > 4^ /Siïtissùs, 1 , 16.
Succesdon, om trône. ( Droit de) II , 093, ^9\ii^^
Suëtet caverne » assiégée par Noradiu , llï , /flo» Tombée au pouvoir des émirs de. Damas , i|53.
Suétone» l , 129 et a3o.
Superstition. Fléau de la terre , f , 36. Reprocha aux Juifs , 334 c^ suiv. Malheurs qu'elle cause , 189.
Susiane. Voy. Chus,
Sutières» H , ta.
Swet'Mind» I , -u
Tabernacle. Si les colonnes étalent d'airain et les chapi* tcaux d'argent massif» I, 5^. Si sa coustruction eut liea dans le désert , ibid. Si c'est un récit absurde , 5^ Exécuté dès l'arrivée des Israélites au mont Sinaï , 117. Sa construction et les matières employées , 118 et iiq. Les colonnes du parvis étaient de bois de seûtiiy 119. Forme et matiètt des chapiteaux, 120. Leur destination I 121. Quantité d'argent employée aux ornemens du tabernaclo , ihid. Ce qu'ott doit entendre par chapiteaux d'argent , ibid» Richesse du tabernacle et de ce qui en dépendait , 122. Si le tabernacle et les autres ouvrages dont parle Moïse , furent seulement ordonnés et non exécutés dans le désert , ihid. et suif. Le Pentateuque et les écritures annoncent qu'il fat exécuté alors, ia4* Quantité de métaux employés à sa construction , 1 27 et suiv. Ce qu'a pu coûter sa construction , ibid» et suiv. Justification des calculs, 129 et suiv. Si ses fétcs furent célébrées dans le désert , 243 et 244. Kftes ne devaient l'être qu'après la récolte des fruits, 2q5. Cérémonie prescrite pour la célébration 4e ses fêtes , ibid» Sa construction , son érection et sa consécration , ainsi que celle de l'autel, ^146 ; àSilob, 35q. Dieu défend aux JuiEs d'immoler des victimes ailleurs que devant le tabernacle , 172.
Table des parfums, revêtue d'or .1, 122.
Tacite. I, 4^' 1^0» ^^^ * I^ * 1^' ^^ quels termes il parle des chrétiens, 1} 4i*
Tage. I , 189. »
Talens f monnaie ; les petits et les grands , 1 , 127 el suiv.; n , ^li.
Talion, m, 54, i3o, 33 1.
Tancrède ; entre à Bethléem, III, 4^9* Est fait prince de Galilée , 4i3. ^
Té£/at-Fhaiazar , yainqueur et allié d'Achat ^ I, 70,
^^tst'' ">«»«"'«. "PP0«5par Valui«.I,,5r« et suiv. "*'»'«. 90. StafciJirt de» partage, , 8<^
|fe. t ?.^-%ÏÏ-«. ''H. de .„d, , !.. 55.
l'autre vie. 2^,^'°" '•"• P«'»e» « rècoœpeMe. d«'
a^Wo„.w. I, 34,;II ,,8t".
le» Pfitr^ésypiÙai :||.f '"•'' P»"*^» en^procewion car'
par GodéJ, 4T, «^^^744^ °"*"' *"• î^' *«Mt.e !,?^%7^r,'^-'^-'«^'p-dUee^^^
Si elle «ktk-r„VMi'e'n3^"'?;'^'"%V*« '*='74.
«empe,.««e cite Voltaîre ^eS'*?'"''"^'^» ?«'•'««•« — • ( Traitrf de la ) de vôl.,- o «".suiv.
^4"., 45. Note iii w't^uV. u • '9' • 4»5 i H; ,. 3,'.
-< ^»|)ri.08ftière»- de ew*! ^'-î "' ^' "^î^-
3 nW. Précaution» nr?rJL' '*•
.*!1M, m. nT.';"r P'*"' »««i»t«ûir fuoion entm^
I"M , Pris, par Baudouin, lu, ^,8.,
6o6 TABLE
'Tfogue^Pëmpée, lî , io3.
Types, ( Lan|;açe des ) il , a86 et aulv.
Tyr» Ses négocians ëcrlVirent beaucoup , I , 84. 5dB commerce ; ses moeurs d<^prayëes , III » 379 et "SSa, Mtié^/it sans succès . 4<9> I^rise par les dirtfàm, 4a3.
Urias, S'il commit quelque acte d%lolltrie » I , ^^
I7rie« 1 , 146.
Usure f reprochée aux Juifs , II , 5a6 et soît.
Vanières, I, 55.
Vases sacrés , leur coâsëcrttion , ^&fi.
Valable. II , 59.
Kaucanson, 1 , 5i6«
f^ipau d'or. It 5a, i37* Jet^ «p fonte eo oa seul jour, 5a y o5 , 97 I i33 , 5i3. R^uit en poudre par M<Hse , 58. oi so» adoration est un r^cit absurde « 59, 89 , \\\, a/|9 , 35o. Si cet article peut avoir é\4 ajouta aux livres de Moise, 89, 110 et suiv. S'il fallait un miracle oa trois mois de travail pour le jeter en fonte > 94 * 9^ ^
. 96. S'il ^tait impossible aux Jui£i de fournir assez a'or pour faire cette statue , ^ et suit. Objection contre «on adoration , 114. Punition éb ses adorateurs ,916, «36. S'il ftiut six mois pour jeter en fonte un yeaud'ar
■ de trois pieds, grossièrement travaille, 3i8. Les fritures n'ont point dëtermin<^ le temps qu'Aaron mit à le laire , 3ai. L'adoration du veau d'or est un fait pron?^» puiaau'il eat atte8t<^ par les Hébreux | qui n'avaient pas intëret à le laisser subsister, 35r.
Vedani , 1 , 8a , 160 , 4^1 » 4'^* Ecrit sur la pierre en biëroglYpbes , 8a. Noms qu'il donne au premier homme et à la première femme > 4i'*
Velus, Le mot he'breu que Voltaire traduit ainsi n'a pas de signification déterminée y ses dkifërentes accf^ tions , I, 170, 171.
Fentriloijues, II , 4^> 470»
DES MATIÈRES. So/
f^erre. Sa découverte , ses divers usages, II, 4o9 ®K
suiv.
P^espasien. I , 229; III, 3 18.
T^eu.ves, Leurs droits ,1, i4i * t4^* Bienfaisance et ^<^-
nërosit^ envers elles, III, 207 et sufv. p^ieillnrd du mont Caucase. Voy. Un chrétien contre
six Juifs , CUV. de Volt. , III . i34 et suiv. P^ieillards, Respect qui leur est dû , III , 198 , 199* f^illefroy. ( Vabbë de ) I . 302.
F^ioL Sa punition , III , 161 et suiy. Voj. Anunon. p^irgile, I , i55 , 207.
Vistule. I, 189.
f^itringa,!, 206.
T^œux. Voy. Neder , Cherem»
f^oL Reproch<^ aux Juifs, II, 329 et suiv. Sei diff<^rente0
espèces , et ses punitions, III, 108 et suiv. Voltaire. Portrait qu'il ^it de la nation juive , I , 11; II , 32 , 33. Il fait l'apologie des Juifs , .de quelle manière , I , 3o. Dit que le supplice de la croix ëtait imconnu ches les Juits , 3i. Refuse de leur accorder la connaissance des sciences , 36 , 37. Il calomnie les Jui£i dans ses ouvrages , 4^t i^> 176> i77 i iB5 ; II* Sa , 33. Ses pr<^tendus miracles , I » 54 « 94 } io3 » 328. Dit s'en tenir à la décision de l'Eglise sur l'explication des textes sacrés , 37. Crimes qu'il attribue aux Juifo ; si ces crimes ont produit des monstres, 67, 58. Reconnaît l'injustice de quelques-unes de ses.im. putations , et qu'il ne faut pas attribuer aux nations les vices des particuliers , 35. On examine si les aiu teurs qu'il cite avaient les sentimeos qu'il leur attribue, 5q , 148 et suiv., i65, 166; II ,-37 et suiv., a3o et suiv. Ses opinions sur l'antiquité des Cbaldeens et des Chinois , I , 63 , 64. Avance que les peuples de la Palestine avaient déjà leur histoire écrite quand les Juifs entrèrent dans le pays , 71. Opposé à lui-même, 77, 164 , 176, 1 85, a43 , a44, «79 r 287, et suiv. ,390 , 391 et suiv. , 406 et suiv., 4^^ ^^ suiv.» 419; II, 23, 24, 44, 120,159,162, 163,180,189, 190» ^96 , 197 et suiv. , 214 , 2i5 , 244 , 29p, 372, 373. Ses contradictions avec les auteurs qu'il cite , I , . i56, i63, 164, 167 j II , 201 et suiv. , 362 , 363 ; * III , 275. Paratt indifîérent sur toutes les opinions , 1 , 78 , 87. Fait d'une ville un pays • 84 ; d'une ville OA village, 267 , 258. Rit dea inconoéquences de JeaA-
5o8 TA3«^
Jacques , ^. Jagfmcnr qu'on {>^nt port^ ée^ gf0 écrite , 8^ , 88.- Sp pUîl à exagi^rer la misèie des M.^ breu\ « i1^. 6«»e efforts pour jetrr du riJicult- sur li^ Ifxtes , 73 , ïiKïi U , a, aSy . 2ya av^^-tsuiT. ;poar niPttre fn rontradirtton i« Pipntittcuque et Ifi çr<7^ ph^t'^s , ïy 3.04. So» Ixions M ses Gri fions , i<p, 300 ; lil , 061. Conipané à Moïse , i, :ti3. Sntt' rpiirs sur 1$ tolérance des Juif^ , et sers épogiKs , «36 i sur le sëjonr'des fiëbreux dans le dësert, 135 et suiv. ^ sur leur indigence , i3(>i snr la dérourerte et l'usage du'Vem», H , Z|09vet suiv. ; surlst ponidoit des fornic»ti'ur« , 1 , 140; reiati\enient à T^criturf girëe sur la pi-rrc, sur la foute du veau d'or, en Chi. mie. 3*17. N'aime pas les citations pri^ciscs, 166. Sa prëteudue sooniission- et son respect pour la* revëiatlon . 168. Ses peiites ruses, i63, 173^ 196, 277 , Stïet Suiv , III , 276 et suiv. Ses méprises ,» 174 «93 , 190. 2^3. 272 ,273 , 288, 289. 3»5. 359^37t. 373, H, 89 , n3 . I »4 , 142 . 3(ïO; A8a , 44» , 44^ et snir i III , 9^|5 , 26G et suiv. Sa pvtiatttë relativenient aux auteurs (fu'il cite, i-, 167: Faute de grammaire qgi iai est «échappée , 77. Haïssait le peuple ^uif*. 160 . itô.- Sa toWrance, 186; 188. 190 . a56. Elève des diiîicalt(^s contre les livres saints ; 191. App«>lle jargon grossier et idiome nouveau- la* langue Hëbraiqne , 417. Fe considère que comme une grange de village le tenu
Îile de Jtfrosalem , i23*, a58. Heproche anz Hëbreaxeur intolérance , 288. Adresse le même reproche aux* Chrdlieiis, et attribue à celte mtoléranc«^ les petséeutions des empereurs-, th'd. Ses idées- snr la deiûnée , «92. Ses reproches . 3i5 , 3t6 ; Il , a^ , 28 , sg^ Ses beaux secrets . 3-6 Sa chimie , 3^7 et suiv. Son- ©r potable , 35i. Son or de charlatans 33 1 , 338 , 347. Sa statue qoi puisse êi< e aperçue d'une armer. 376 et' fuiv. Ses raisoniiemens pour prouver qu'il ^ut sixiiioi» pour jeter en fonte on veau d'or de- trois pieds , grossièrement travaillé , 3î8 et soiv. Il fait dhe ce qu'on n'apas dit , ^\ 329 et suiv. ; U , no ; 190, îTM et suiv, 1 16 a5a , vAiis , 283 -, 47* . 47^ » HI , 945 t û8o. IV ne croit pas à la transmutation , ( , 325; Il avoue ses méprises, et 8a*nianvaise foi; 3(\\. Ses^ THriations. 3^o ; II , i37 , /J19 > 420. Son jogentent- •nr les Lettres de l'auteur , I , 3^3. Conseil donné et< rvod»» 34^ St conaaiwancf daas les langues *sa«
DES matiSres. , ^^
▼aeantês , T , 56o -, li , 209 , 55^» et suW. Ses mauvaises^ plaisanteries , 1 , 365 ^-t suiv., 388 , 38*) i II , 5 . 290^^ «93 , 5o5. 4î»6, 4^-1 ; m , 067 . 258 , 2H0 et suiv. Attribue au textf ee qa'ii ne dit pas^. 1 , 3(i6 et suiv. ; H , 5 , 4 , 143 » i4^> »47 > »57 et suiv. , 188. 1931 . 4^^' •t suiv. Ses objections sur la- s^uction d'Eve par* le serpent , le^i réponses , 587 et suiv. Difucuhës renouvelées de Tindal et autre», les réponses - '19^) , 3i^. - Grande d<^coaverte, ^to ,4'** ^^^ mystères . Z)'5, 4'^» 417 , 4a3. Ses allusions, 11, 27. Fausseté tle ses nâsonnemens, II, 3i . Sa, 35, 36, 37, 73, 74, aaS.aaô,. 454 I et suiv., 4^'l* Indécence de son article /l/t/ro^-
. pfmges . 34» 35. Preuve qu'il doiMie de l'usage qu'il' suppose aux Juifs de manger fa rbair'hi>iname\ 3i'et' suiv. Ses scrupules, ^1 et suiv. Ses assertions téniérairaires , faïusses , 49 65 , 3i>3, 3i3 , 4^^ «^ Bmv, 7^33, 438, 451 ; réfutées , ^9 et suiv. Objeetions qp'il tire de Is^ loi du Cberem ; réponses 53 et suiv. Prétendus exemples de sarriiices de sang humain , •6'i, Objections^ sur la comnaissanre de l'immortalité de l'ame, et des* peines et récompenses, d'une autre vie qu'eurent les* Hébreux avant la eaptivité de Bab^ 16ne ; réponses « 89 et suiv. ; sur les prophètes 26a et suiv. Question» importante qpe Ini fait l'auteur , 96 , 96. Ce qu'il pense de l'eAÎstenCe de l'ame . de sa spiritualité , de son immortalité , 09 er suiv. 1> facultés qu'il élève sur'
, les vo> âges, d'\braham-, 129- et suiv. Imputation odieuse contre Abraham , 14$. Fausses conclusions tildes des présens de Pharaon , i5a et suiv. Son ^ obstination dans ses errt^urs , 171. Résumé de ses difficultés sur i'histoire d'Abraham , 181 et sniv; S^a supercheries , 209^ Ses accusations contre les" prophètes , 267. Falsifie une inscription publique pour rendre odieux les je'suitvs . 3^7 , 358. Ses expressions indé- . centes à l'égard des Juifs , 363. Avoue son ignorance ^ en hébreu , 3iS9 , 390. Ses distraciions , 443 et suiv. Sa logique , 4^ ^' *uiv. Se» petits mensong^^s , /^'j^^ .
Voyageurs. B^nté envers eux , IIÏ , 200.
fTuI^aici , io5 , 104 , 119, 145 , 170 , i85, a58,a59,ï 358 , 359 ; Il , 39, 535 et «uiv. i lU, 41a ,4^1, 4^6 1 . 4î>7 I ^4<* f 47^.
5lO TÂQLE DES HATlinCS*
H'^arhurtKm* 1 , 68 , 3o5 ; II, 35 , 91.
H^olUsion. 1,5^, a»5. Erreur de M. Voltaire «btm non » i49* Cité à faux |^r le même , ibitL fïe ^tthm pas les settdmeiu qae lui «ttûbtte Vokikipe , i5o.
JLtrxès, ( alm^e de ) I , Siy » 3 18. A isuthna . 1 , 4^4 • Xim€nès* Juif, 1 , l6.
Zabiens. S'abetenaieiit de divers animaux , pourquoi» I. 2o5. Leur manière de manger la chair des ricp mes , ao^. Le nom d*Adam se trouve dans leurs lifres'
Zambri, lAraiHite tu^ par Phin^es , pour avoir en commerce avec une moabite , I, 139, (4l* Voy. PhinUs* S'il fut seul coupable , \^u S'il ne Tëtait que légire- ' ment , i43u
Zupata ( questions de ). Ouv. de Voltaire, 356, 35;^ 365, 373 , 376, 377, 58o, 388.
Zaleucus, II ,91.
Zared> II , a , aa.
Zend'duesia» l, 393, 4^^ > ^* ''4» '18. Conformité entre ce livre et ceux des Juifs , 110 et suiv. S'il tU le plus ancien de la terre , 118.
Zoroastre, 1 , 219 , a78 ^ 279 « II , 108. Son intolérance , 1 , 919.. Si on en distmgue deux , II , 109 et suif.
