II

IVatron. Matière qni a la propriété de dissoudre l'or ,

jyau,(le P. )!!» ^^*

Nazareth, Sa fertilité. III , 378 , 379.

Nedcr, Vœu après lequel on pouvait racheter ce qu'on avait voué au Seigneur , II , 54. Conditions du rachat > ihid,

lYemhrod. Nom que] le« Héhreuz donnèrent à Bel ♦ premier roi de Babjlone , ce que signifie ce nom , 1 , 424*

IVewton» 1 , 5o6, 44* Ses sentimens sur les livres sacrés , 66 , 86, 169 etsuiv.

2\^ez co pés , bande de voleurs h qui Actisan fit couper le nez et les oreilles , et que Voltaire prétend confondre avec les Juifs , I , 34i , 342.

JVicols, ( John ) II , 10.

Niger, 1 , 372 et suiv.

Nih I, 92, 189, 2o3 , 371 et suir* Homme né de son limon, /\o?>,

jyinivites. Dieu leur pardonne leur idol&trie, I , 280.

JVinus. S'il a existé, H , 465.

JVoé. 1 , 192 , 193 , 599 , /\oo , /{\S. Preuves dé son histoire dans Ovide et les traditions des anciens peuples, 4o8. Si on ne trouve pas son nom , on trouve celui de SCS enfans dans les monumens qui nous restent des. anciens peuples ,4^4-

IVoémî, Son conseil à Ruth , I , i44»

Nombres. ( livre des ) 1 , 126 , i39 , 216 , 247 ; II , 6 , ïo, 17.

Noradin , assiège et brûle Panéas ; forcé de se retirer ,

III, 429- L'assiège une seconde fois, et se retire en-, core ; surprend Baudouin et détruit une partie de son a armée; assiège Suële , et estilcfait, 4^0.

Norden ( le cap.e ) I , lao. *

Nostradamus , Il , 120^ Nugncz. I , 86.

Nunès, I ; iÇ,

i0on, Voy. Protogotu.

(SLuf y sorti de la boache.de Cnepli ,^ I i 4o3r

Q^ , r^ de BAsan .1,5^* Son- lit daua ftabath^ i5à; i53^

Ofygès, Voy. Déluge*

Oh, ( royaume ) 1 , 74^

Oliviers, ( 39onUi§ne des ] TlresoikOMA <le' ses fiant»*

tîoQt , Ul , 9t^.

Omar se rend maître de la Palestine , III ^ 366. Accorde"

une «iqvM^HoQ aussi ayanta^iv^ ^'ils pouTaient Pat^

tendre aux habicans ' de Jérusalem , 384. ^^ >uort , -

Onihes et Ttntyritcs, Lettrs gfierres ^u- SKJet-^dii cnlir'

reii^icHix, I , ^ao»

Ofim^^-». i , 3oQ.

Ophionée. I , /\o^.

Or, V<vy. yôttûirei Qrigènes,, I, ^, 3«kP séQttBMiitMr le* jardin 'd'EdeD^i'

Ormusd, 1 , 393.

Oro^o, l , 364*

0/7?/iëe. li 4ï^^»-4»;»»'

Orphelins, Bienfaisance et g^nerositë eailêrii eox i m, •

ao7 et SUIT.

Ofée. I, i3o. S'il «épousa. une pTofttku^e-; II ^ -99} et^

euir*

Ours, Voy. Efisée,

Ovide, l, ^y 4<>^> 4^^ > 4o^

Oxcij ou A^miriada, S*ii est l€ même qnele Jehoii/ I) '

Palestine. H^îstoire de sesaticîeiïS peuplai écrite, I,*^ 71. Etait un pays l<^rtux f ao4. Ses productions , vicissitudes de ses gôuirememenS , III , 297 et Soiv. Se»5 malheurs après la niort d'Harouh ,388.

P^^tiiers, lll, 3i9^ .3ao* Lenrâmportaoce^ ^a^^LeoT utilité, a36;-

Kanéas, Voy. Césarée,

/^<fytid. Le peuple isra<fli te la célèbre daWs le -désert le' premier mois de la seconde année de sa sortie d'Egypte, 1 , ^45. S*ils en célébrèrent d'autres dans "It désert , et si elles y étaient de précepte ; a45 , 24a.

DES I^TlïklIS. ' ^SS

^ rttdis terrestre. Voy. Edûn.' l^aralipomènes , 1 , 271.

Mareiis. ( .premiers ) 1 , 355. Si on. ne trcnure-Buoune trace ' d*eiuE chez U» aacienaee nations , 399 et suât. Leuv histoire coonue des Indiens ^ 4o6^^*^^u^®) fondement de la théologie de toi^ lea aitcieiia peuples ; eoo^ séquence de ce principe , 4^7 1 4o^*

JRojricîde, III m ^8 , 189,.

Pat a ^ ans, Voy. Géans.

^auL ( saint ) Disciple de-Gamaliel-v I • i^% II; 6t.

Ai«fT»iv^. fiienliisaiiee at %ivténMÀ amers eax.| III > ao// et auiy.

f^^ines, Lear niod4*r«:tioii , III , atii .

JP^Uetier: I , lap.

J^en/ateugite^ Discoasiona sar ce ITvra , I> Sa" et snir.^ 6*\\ a été inHMMsible à Moïse de re'crire , 59 et suir., S'il tiVstpaa fout enier de lui > et s'il n'a été rédigé.^ «o'après tui , 60, 61. Si les caractères qu'on employait i' Jie son temps pui>eat IVmpêcher de4'<^crire , j66. Il n'est pas probable qn'i) l'ait ^crit en ki^roglyphiqua ; pour-* quoi , 6j, Il l'aurait pu, 69 et suiv. Si l'état de d^tres«e * -où se trouvèrent les IsFaëlites dans le (Msert , fut ui| ^ obstacle , 71. S-tà a. pju le §caver suc la pierre , et s'il ' aarait fallo beaucoup de- graveurs pour eu graver deux*^ ou trois livres , 7a , 73. Le s^iaur des Hébreux dans le * d<JsertTHï fut point un obàtacle pour Mojiae , 77. Au- • cune é^^ raiaens a^lëgu^ea par Voîtîiire ne prouve l'impossibilrtë' de P^crif» , 76. il est indi££^ient que Moïse ' ait pu l'écrire d«tna 1« désertion non , et qqe lea acribea •• y aient fait quelques légères addilionay Bg , i5i. Gea ^ additions n'empécbent pas que oea livres ne doivent v être regarda comme étant dé Moïse , i54. Elles sont ^ ou des parenthèses ou des notes «zplicatives , 1 56. > Que les endroits qu'on prétend- y avoir été ajoutés ^ après-Mojse, sont «o-'petit nombre , et même douteux^

^ntecâle, I \ a43 , 244* ^^ devait sfr célébrer qu'après la ^

moisson ^ea graina , 3^4 > ^4^* perdra, 1 , 1.6. .

P^reire. Agent des JuiCs- portugais à Pana v 1$ »•' P^res et -Mères* Leura diioits sur leurs en&ns -, III , 5o> «^

et suiv.

Mériclès, Soupçonné d'athéîsma pour avoir défendu 1er'

pbtlosopbe Anaxagonr^ est obligé de comparaître devant 1

i«s tribunaux , I^ 2%z^

^6 TÂBLE^

Perses, Leur intolërance , I , 189 , aïo , «ao. Ponrqio^ Ils appellent leur religion re/i^ton a^Âbraham, II, 111. Conformité de leors idées siir les premiers pareas arec la Genèse , 1 , 4^^ » 4o6* S^ 1« nom d*Ad»Di se trouve dans leurs livres > 4>i*

Peters, ( docteur ) II , 80 « 81.

Perrault, II , 19.

Pharaon, I, ^76.

Pharisiens. Sentiment de divers aateurs sur leur origioei I , a88 et suiv. Ëtjmoloçie de leur nom , 090. Lear doctrine , 291. Leurs opinions ne sont pas contraires à la loi de Moïse , 293.

Phase, Voy, Phison,

Phase, I , 195.

Phénîcie, Ecole de la Grèce , I, 4o2.

Phéniciens, Leur écriture » 1 , 78. Avaient une Êible aU lëgorique d'un serpent ennemi .de Dieu et de l'homme, 592 , 593. Avaient quelques connaissances de l'histoire du déluge , 4o8* Leurs traditions sur les premiers parens , assez conformes à celles des Hébreux ^ 4^^'

Phéricide, 1 , 4oi.

Philippe-Auguste , ^oi de France ; son arrivée en Palestine ; prise de Pcolémaïs , III , 444* «

Philistins. Vainqueurs des Israélites , I f 169 ; des Danites , a6o.

Philon, I, io3 , 395, agjS, 383 , 38^ , 4i8 , 420 ; III, 344* Ne compte qu'environ trois mille hommes massacrés après l'adoration du veau d'or , I , io3.

Philosophes, I, 273. Chassés de Rome, a88 et suiv. Quelle opinion sn avait d'eux , a3o.

Philosophie ; de l'histoire , ouvr. de Voltcire, I, 6a, 63, 78 , etc. } il , 2, a4 \ 4^ I ^^^* ^^^^ peut être utile aux états et aux particuliers , 1 , 23o.

Phinées,Fï\9 d'Ëléazar , petit-iils d'Aaron , tue nn Israélite prévalicateur et une prostituée moabite , 1 , 139 ; son zèle détourne la colère de Dieu de dessus le peuple,

Phison. L'un des fleuves du paradis terrestre j s'il est le même que le Phase , 1, 369, 370, 371, 574,. 37S.

Phryné , accusée d'impiété , I , 222.

Physicfue. Elle enseigne que les monstres ne propagent pas, I, 187.

Pierre, ( l'hermite ) Fait le voyage de la Xerre-Saiate, III , 396. Prêche la croisade , 397,

PigaL 1 , 320 etsuiY««

Pindûfe, 1 , 174.

Pinto, Juif portugais, auteur des Këflexions critiques., des lettres «jui y sont relatives , etc. , s'emploie en fayeur des Juifs portugais ; succès de ses démarches , I , a. Il consent à écrire en faveur des Juifs portugais et espagnols ; il se détermine à combattre les imputations de Voltaire , 3. Sça sentimens à Pégard de cet auteur , 7. Il réfute ses opinions sur les Juifs , la. Ses idées sur les moyens de concilier les intérêts des peu* pies y 32,35. Il se justiGe du reproche de partialité, 4t t 4^ » Le Prévis des argumens contre les maté" rialistes est de lui. 45.

plaies d'Egypte , 1 , 126. Envoyées sur Israël , i4o.

Platon, 1 , 226 , 355 , 378 , 4oi. Ne laisse pas aux citoyens la liberté du culte, 226.

Pline. 1 , 1^ , 226 , 295. Reconnaît la pureté de mœurs des premiers chrétiens , 4^ > 4^* ^^ remarque sur les artistes égyptiens , 325.

• le naturaliste, II , 72.

Pluche. I , 24 ; II , i4i loi.

Plularquc, I, 174.

Pocock, (le docteur). I, 120, i3o; II 1 109, if2, xi3, Coutume qu'il a trouvée chez les Arabes , 209.

Pomon^ sans écailles défendus aux Juifs, I, 195^ 1981 Pour quelle raison, I , 201.

PoUgamie , presque universelle, 1 , 27 ; III, 139. Rcs»

frictions utiies a la population, établies par Moïse ,

III , 14' et suiv.

Pope, 1 , 309.

Pivulation , objet principal delà loi des Juifs, II, 177;

ill, 27, 126. Moïse s'occupe à lever les obstacles

qu'elle pouvait éprouver, 127 et suiv.

Porcs, Défendus aux Juifs , I , 195 , 198 ; pourquoi » 202, 2o3. Cette chair en horreur chez plusieurs nations de l'Orient , 2o3. Aliment presque mortel en Palestine , -ao^.

Possédés ; leur guérison, remèdes , II , 273 , 274.

Postérité innombrable promise à Abraham , II , 176.

Pott,l, 94.

Prados, I , 16.

Préjugés ; leur danger quand ils sont autorisés par un

Î;énie éclairé , I , 19 , 20 , 191. Empire qu'ils ont sur es sens, I, 107.

Prêtres ; s'ils se sont élevés contre le culte de Baal , I »,

49^ tABLS