IX. Motif général de toutes les lois rituelles

Lettre lll. Que Vintolérance des cultes étrangers était

de droit divin dans le Judaïsme* Que la loi juive

était intolérante , quelle ne Vêtait pas seule , et

(jumelle Vêtait plus sagement que les lois des anciens

peuples* 2 1 5

Paragraphe premier. Que la loi juive était intolérante sur le culte. ibid»

II. Pourquoi la loi juive était si sévère et si intolérante sur le culte. 217

III. Que l'intolérance sur le culte n'était point particulière à la loi juive. 220

IV. Gomment la loi était intolérante. Comparaison de cette intolérance avec celle de quelques autres peuples. 23 o

Lettre IV. plains efforts de V illustre écrivain pour prouver la pratique d*une tolérance universelle sous le gouvernement de Moïse» Assertions singulières qu*il avance» Méprises dans lesquelles il donne» 23a

Paragraphe premier. Qu'il n'est pas vrai que , sous le gouvernement de Moïse , les Israélites eurent une liberté entière sur le culte. 234

II. Que c'est à tort que M. de Voltaire prétend que les Hébreux ne reconnurent que des dieux étrangers dans le dc.^crt , et qu'ils n'adorèrent Adonaï , qu'après qu'ils en furent sortis. Passage d'Amos et de Jérémie. Qu'ils ne contredisent point ceux de Moïse.

III. Qu'il est faux qu'il ne soit parlé ni de prière publi- <|ae , ni de fêtes , ni d'aucun acte religieux du peuple juif dans le désert. aSg

Paragraphe IV. Pourquoi le Pentateaqne ne parle d'aucun acte religieux du peuple dans le déiert , pendant l'espace de trente-huit ans. Gooiment les écrivains sacrés ont pu dire que les Hébreux servirent pendant quarante ans des dieux étrangers. 244

V. Dieux étrangers adorés par les Israélites dans le désert. S'ils furent tolérés par Moïse. Passage du livre de Josué , V. ao. a4^

VI. Passage du Deutéronome ; faux sens que le critique lui donne. ^6

VII. Si Moïse transgressa la loi qti'il avait donnée , de ne faire aucun simulacre. Serpent d'airain. Bœufs de St-

lomon. 247

LbttrE V. Si M, de Voltaire prouve mieux la prati^ que d*une tolérance universelle dans le judaisme par V histoire des Juges, Explications de divers passages de V Ecriture, 249

Paragraphe premier. D*un passage du livre des Jugea, où Jephté parle de Ghamos. 2S0

II. De Micfaas et de six cents hommes de la triba de Dan. 25 1