II
Bois sacrés , bocages autour du temple ,intei'ditfl par Moîse^
et pourquoi, III , i45.
BolingbroAe , I , 81 , 117, 126 , 160 , 172 , 177 , iq5 , 358 »
II , 76 , 77. S'il a cru à l'existence de Moïse , Il , 197*
Combat la révélation^, de quelle manière , I 172, 173. Booz , I , 81 , i56 et aulv. Epouae Ruth, et n'agit point
contre la loi , â56.
Bossuet, 1 , 117 I 1 36 ; II , 40, 33i.
Bostra, Assiégée sans saccès par Baudouin III.e j III 4^2* Bouc/iardon, 1 , 3o4« Boucles et pendant d'oreilles donnés k Aaron. I , ii8«
Connus du temps d'Abraham , enlevés aux Madiant*
tes et offerts a Gédéon , leur usage commun chez lea
Egyptiens » 119.
Bouc émissaire , 1 , 243. Voy. ^aron , Sacrifice» Boucs , I I 83. Leur culte , ibid. 178. Si les Juifs l'em«
pruntèrent des Egyptiens , ibid , Peines prononcées
contre ceux qui auraient forniqué avec eux , 184. Voy.
Bestialité.
BoulaikviUiers, I , 206. Son sentiment sur la défense de
l'asage de la chair de porc , ibid. 207.
Boulanger. 1 , 374. Sca opinions exlravagantea , II , 196. Brounsaech 1 , Sya. • Bourignon, ( madame ) I ,^ 33a.
Brama / dieu des Indiens , II 1 io3.
Bryant„ II , 86.' Buffon. II , 16.
Builet \ I , 143.
Buxtorf^ II , 6a.
Cadavreâ, ( lois snr les ) III > 67 et suiv.
CadeL ï , 5o8.
Caàmus porte dans la Grèce la connaissance des caractères aiphabétiqaes , I 93.
Cadran d'Ëzéchias » III , aoo et suiv.
Cajetan, I , 3^9 t 355 et suiv. » 365.
Cailles tombées dans le désert , 1 , 97.
Caiphas , ancienne Porpbjrion , assiégée et prise par les
Francs , UI, 341* ~ Caleb t II , ao.
Calendrier. Oepuis Moïse il n'est surmena aucun changement dans celui des Hébreux , III , aoi.
Caligula, I f 39.
Calmet ( dom ). J , i44 • aS; , 34o. II » 54- Calomnie ( de la ) et de s^B suites funestes ; les accusations graves , surtout contre une nation entière , demandent des preuves évidentes ; incertitude des jugemens sur les nations , 1 , 4^* Comparaison à ce sujet , 43* Cantique de Moïse avant sa mort , 1 , 139.
Capelte ( Louis ). II , Sa.
Capharnaiim Sa signification , III , a56 , a57. Caractères, Si on connaissait Tarit de les peindre ,1 1 88 » et suiv. Si du temps de Moïse on n'écrivait qu'en hié.^ roglyphes ,91 , 93 , loa , 106. Les caractères alphabétiques étaient connus ,91. Les hiéroglyphes y source de ridolàtrie des Egyptiens 9a. Leurs variations , ibid. t 93. Les Egyptiens en ornaient leurs temples , 047. Il n'était pas impossible d'écrire des histoires suiyies en hiéroglyphj^que courant , 94.
Cariat'Zeplier, Dépôt des archives des Chananéens ,
Carmel. Il S ^P ^^^)^ ^^^^ ^^^^ la Palestine , 11 , i3o i Casaubon, Son sentiment sur l'origine des Pharisiens ,
Caspienne ( mer ) 1 , 347*
Caton. Sa conduite envers les philosophes, i^, 337. Caucase . '1 ; 343*
3g4 TABLE
Caylus comte ife 1 , 90 , 107 , 247.
Centaures. Ce qu'ils étaient , 1 , 19t.
César, I, io5.
Césarée. Bâtie par Hcrode , III , 288. Tombe au potfroir des Sarrasins , ainsi qne les antres places de la Palestine, 3i8. ,., . , ^
— on Panéas, L ënur de Damas s en empare , en ett chassé , et revient avec Foulques en faire le siège ; elle se rend par capitulation , 35o et 35 1 ; les Sarrasins s'en emparent et la brûlent , 356
Céerops votte dans la Grèce la connaissance des caractères alpliabétiques , 1 . 93.
Célihat. En opprobre chez les Juils > III , 1 18 , tgo , 191 , ai3et suiv.
Célibataires. III , 190 , ai3.
Celse. I , 354. 1 j^ . T /
Cérémonies , du culte dans le désert , I , 042.
Chats. I I ao8 , a55 , II , 52 , 51.
Chaldéens, Leur manière de graver et d'écrire , 1 , 80 , ibid^ , 891 io3. Leur opinion sur l'antiquité des lettres , Q2. Leurs idées sur U création du monde • 370 et sniv« Leur tradition anr les premiers parens du genre humain » AMCz conforme à celle des Hébreux , 383, 384 > 385* Sur le déluge universel et la conservation d'un seul homme et de sa famille , 370 , 87 1 , 374.
Cham » fiU de Noé , l , 679
Chamos , dieu des Ammonites , I , 250. Son culte » et si Dieu le tolérait , ibid.
CluuuuM , fils de Noé , 1 1 379.
Chananéens. I , «55 , 339- Immolaient des victimes humaines , II , 4^* Dévoués par Dieu k être exterminés ,
48 , 49* Chandelier à sept branches , I , i38 , i4o.
Chapelle ( M. de la ). 1 , 174.
Charlemagne ,1 1 68. , ..
Charles Xll. Son historien , I , 337.
Charondas. II , 78.
Chasse. Dureté de 9tB reglemens , III , 187 et i88.
Chauffepied» I » 168.
Chavilah, Si cette terra est la même oue l'Arabie » I, 347.
Cherem* Ce que c*étAit , et quelle obligation il imposait ,
II > 48 I 49- Chérubins i*otyn , I , 38. Dans l'arehe. Voy. Salomon.
Chilpéric. 1 , 66.
Chimie, Si elle peut réduire l'or en pondre j 1 , 80 > 11 1 ^
et suiv. Chez les Egyptiens , 247.
Chinois. Leur écriture 1 1 » 89 , 93 , q4* On retronte dans
lenra tradictions des traces du déluge ; 374.
Chorassan • 1 , 347-
Chos. Voy. Chus»
Chrétien (un ) contre six Jniis. (Kuy. de Vol. » III , 199 et aui?.
Chrétiens, ( Vertus des premiers ) I , <^. On trouve chez eux Plus d'humanitë que chez les Dëîstes , 73. Persëcntés pour leur cutte , 125 . Se sont ëlevës contré les Juifs , 193. Persécutes dsns Jérusalem , III , 3oo. Jouissent de la paix sous Omar et Othman , 3i8 , 319. Persécutés de nouveau , 319 , 3ao. Obligés , aipsî que les Juifs » à porter sur los mains une marque itàprimée avec un fer chaud , ibid. Leur sort fut adouci sous Haroun al-Raschid , ibid. Les persécutions re* commencent après la mort de ce calife , 33 1. Sons le calife Mostali 1 329 , 333. Plus tranquilles soua Kzvz , pourquoi : persécutés par Haken son fils , 3a3* Trâitéa avec bonté par le fils de ce dernier , ils rebâtissent un quartier de Jérusalem pour l'habiter , 3a5. Persécutés plus que jamais par les Ortokides , 3^6 1 ibid.
Christianisme, N'entretient point la haine dans le cœur des peuples « I » 7a. Inspire anx hommes la sagesse , la vertu , rhumanité , 73. Excès qui lui sont reprochés par les Chrétiens , 33i.
Chroniques, l , 8a.
Chus. ( terre de ) 344 > ^4^ ^^ ^^'
Chusistan, Voy. Chus,
Cicéron. I , 323. II. 66. Défend d'avoir d*antres dieux que ceux de l'état , 1 , 337.
Circoncision, Si elle fut pratiquée dans le désert , I , a4o , a4a. II , Son origine , i54 et suivi Son ancienneté , ib. Fidélité des Juifs a l'observer , 1 55. Si les Juifs l'ont empruntée des Egyptiens , lOa et suiv. k'ratiquée par dififérens peuples, iSa , 4 85. Sa nécessité ^ ibid. Les étrangers pouvaient y être admis , II , i85.
CUrnent, ( M. ) anteur des Lettres critiques sur les poié* aies de Voltaire , 1 , 338. — D'Alexandrie , aa3 1 3&a , 385 , ibid. II , 179.
Cléopâtre obtient d'Antoine le pays de Jérichc», III , 373. Clergé, Reproche que lui fait Voltaire , III » i83 , ibid. Climat, Son influence sur le moral et le physique des
peuples , I , 58.
Cneph. I , 370. Voy. (Suf.
ColclUde, Voy. Mingrelie, Co/ZAm.I, 79,86, 97, n8, ia6,i5a,Î6o, 168,173,
et suiv. Accnsé d'altérer les textes , 174 , aa3» Colpia/i, 1 , 369.
3q6 table
Calques, Lear origine , ^ leur inyasion en Egypte , II t
167 et saiv.
Columelle, II , lo.
Commerce des Hébreux , II | 35i 1 1 15 } 26, 90* Confucius» Il , 78.
Conibeare, 1 , 19a.
Constantin. I , 68. Il embrasse la leligien chrétienne ;
prend soin de Jérusalem ; la sainte croix retrouvée »
III , 3oa.
Consuls (les) Pisons et Gabinîns détruisent l^s autels
éleyés dans le Gapitole aux dieux de l'Egypte 1 1 , 225* Coré, Voy. Aaron, Cosln» Madianite , fille du roi , tliée ainsi que Zambri.
par Phinées ,1,152. Créanciers» Voy, Droits, Cremutius Cordus, Ses livres brûlés par ordre du Sénat
romain , 1 , 228* Crévier, I , 228.
Cuite abominable interdit aux Juifs , I , 83 , i77«— public , établi du temps de Salomon , 169.
Cultes étrangers ^'leurs dangers chez le peuple Hébreu ,
Cumherland, i f i43 > i45« Cibèle, I, 210.
Cyrille, ( S. ) » I » 557.
Cjrrus, Ses différens noms : suivait la religion de Zo-
roastre , I , 269. Exécutait le conseil de Dieu sur son
peuple ,270.
Damas, 1 , 256 1 262 , ^66* Damas '( Nicolas de ). II , 87.
Dan, Son culte parait n'avoir été toléré que dans des temps d'anarchie , 1 , 25i , 255. ,
Daniel, I , 82 , II , 64 , 76. '
Danites , I » 25i > 255. Persévèrent plus long-temps dans leur culte , 25a. En quel temps il commença , et en quel temps il finit, 254* Quelques critiques nient qu'ils aient adoré les idoles , 2î>3 , 254- Vaincus et dépouillés par les Philistins , ibid.
Dattes, III, 25S , 267 , 268. Différentes espèces , 271 ,
David.1,^% , 339 , i56 , i58 , 359. II, 45 , 53« Culte public établi de son temps , 1 , 69. Ses conquêtes , II j, 145 , i5o,*326.
Débiteurs, Bonté envers eux , lïl ,170.
Décalogue» I, io5 ; aoo. Ecrit sur la pierre , ibid|
Oé/ense de mon oncle , ouv. de Voltaire , 1 , 95 , loa ,
io4 , îo6, 178 , 180, i8i , de milord Boiingbroke lyS,
180,357,^361.^ Déistes. 1 , 72 , a64« ,
Déluge et aee circonstances. Voy. Clialdéens. On trouve
des traces de l'histoire de cette catastrophe chez les
anciens peuples , 1 , 374* Démétrius, I, aai.
Denis d*Halicariuxsse, Il , 10.
Dépôt. III , 99. Voy. f^oL Desordre contre nature avec les bêtes. Voy. Bestialité,
entre les hommes ; peines prononcées contre ce crime ,
m » 14a et sniv. Autorisé chez diverses nations , i44* Deucalion, Voy. Déluge»
Deutéronome t I, aTôetsuiv. a46 ; II, 46» 49.» 7^ et
suiv. S'il doit'étre compris parmi les livres écrits dans
le désert , I , 96. Gravé sur la pierre , ibid. loS. Sur
du mortier , 319, II 1 376.
Diable. I , i8a , 36 1 et suiv. Si les Juifs l'ont adoré ,
18a es suiv.
Diagoras , I , aai , aaa.
Dieu défend de manger du j^oisson sans écailles , 1 , 199
' et suiv. Motifs de cette défense , 199 et saiv* Son culte chez les Hébreux , ai8. Menace de ses chàtimens les Hébreux qai ont adoré des idoles , a36, 237. Parle de Moïse sur la montagne , ia4. Ses divers noms chez les Hébreux , 11 , 296 et suiv. Voy. Jehovah, ^donaï.
Dieux étrangers , reconnu par les Hébreux , I , a44. S'ils furent tolérés par Moïse , 245 et suiv.
Différend entre les Juifs portugais établis à Bordeaux et
. ceux des autres nations , à qu'elle occasion , 1 , 36.
Diodore de Sicile, I , i36 , 148 , 20a.
Diogène de Laërce. I , aa3.
Dion Cassius, I ,' aa5.'
Divorce, Permis chez les Hébreux ; pourquoi et comment j III , 129 et suiv.
DodfveL U , 53.
Dollon { télescope à la ) 1 , 3oo.
Domat, I , 186.
Dommages, Obligation imposée par Moïse de les réparer »
UI,io4, io5.
Douceur, Envers les animaax , III , 180 , i8i.
Droit divin. Des Israélites, I , 196 , 19S , 200. Etait în- ' ' tolérant sur le culte , 21 5 , 217. Fausses idées de Voltaire à ce sujet , 201 , III, aao et suiv. Ses efforts pour le rendre rioicule , I. 201 et suiv.
Droits et devoirs. Des pères et mères envers leurs cn-
faa« I ÎII| i56 «t suif. De8en£»a8 «ay^rs leurs pères et
3g8 TABLE
mèref , 169 et siiiv. Des meitref enrers leurs eidavei,'
i63 , 164. De« créanciers envers leurs débiteurs > lyo, Drusiut. Son sentiment sur l'origine des pharisiens , I .
DvhoÊ. ( l'abbé ) 1 , 58.
Duiearnaïoh Surnom donné par les Persans k Alexandre ;
sa signification , 1 , 387.
Dupin, If i63.
JËcriture. Csractères et matières employés du temps de Moïse , 1 , 84 185 et sui?. Les matières ont varié suivant les temps et les pays ,90. Gravé sur la pierre ,etc. 88 , 89 , 3 18 ; II , 56 , 376. Première écriture des Egyptiens. Cliinois , etc. 1 , 93.
' Alpliabétique, Facilitait le- commerce entre les
Cbaldéens , les Syriens , etc. 1 , 102.
Edda, Théologie en vers ; des anciens peuplea du Nord . ce qu'elle enseignait sur l'origine du premier homme , 1 , 23 1 » 372.
Ede». 1 1 342 f 344 » 369. Ses fleuves et leurs noms, 342 , et Suiv. Son étendue et sa position , 944 *^ <■>>▼• Diu^rence entre le pays et le jardin, 347^ Opinion de Philoa sur ce paradis , .353.
Edotn, (roid') I , i64« Surnom donné à Eaaû , pour-
Quoi, 387.
E4ucation, Elle développe des qualités qu'elles ne donne
pas , 1 , 58.
Egypte. I , i4o, 149 , i5o. Sortie d'Egypte. Voy. Hébreux I Juifs , Israélites. Nourriture doLf s'abstenaient les prêtres de ce pays , 208. Ne prodoisait pas d'huile ,
88 , 89 , Leur antiquité , 93. Leur opinion sur l'antiquité des lettres , 92. Avaient den« alphabets , 93. Leur première écriture. Voj. Ecriture* lia la gravaient sur le marbre et sur le bois , io3. leurs mines d'or, ■ 46. Avaient le vin en horreur, 211. Leur intsiérance * 200. Leurs superstitions proscrites è Home , 225. Voy! Intolérance , Empereurs, Connaissaient l'art de fondre et de purifier les métaux du temps de leur premiers rois, II 3. Leurs . monumens , ti5. Avaient in« venté l'srt de brocher les étoffes et perfectionné celui de les broder , 247* Connaissaient la tradition du déluge , 374.
rA?fl»ar, Fils d'AarPD, I , i53.
£;«. Fait descendre le feu du ciel , a65. , ^, , , Elie IIJ* Patriarche de Jérusalem , écrit a Cbarles^le- Gros et lui demande des secours pour rebâtir ies églises' après la mort des usurpateur» , III , 3ai. Elisée Fait venir des ours pour dévorer àQ% entans <[uî ravalent insulté ,' 1 , 265 et suiv. Il permet a Naamaa d'accoippagner son roi dans le temple de Kemmon , a66. Voy. ifaaman, .
Empereurs. Intolérana k Pégard des cultes étrangers , I ,
Emmâus. III , 264. Passage des Francs , 336. Sa fontaine f 337*
Enchanteurs. II , 224 , 225. ^ • r j
En/ans. Les premiers nés étaient passes par le feu dans . le culte de Moloch , 1 , 209 , 266. Dévorés par les ours. Voy. Elisée. Leur vie assurée , III , 4^ » 47* Vendus par leurs pères , 47 , 48 , i58 , i5q , 23i.
Enfer. Opinions différentes sur le lieu ou il se trouve
Engaddi. Sa fertilité ; ses palmiers , III , 264.
Ennon, III f 33o. •
Èphésiens, Leur intolérance. I 1 221.
Ephod. I , 25 !•
Ephraimites , massacrés , I f 66.
Epicure. II , 84*
Epicuriens. Bannis de plusieurs villes , 1 , 222.
Esaii , surnommé £dom , c'est-à-dire le roux , 1 , 387.
Eschyle , accusé d'avoir parlé des dieux avec irrévérence ,
Esclavage , cbez les Hébreux , III . iî2 , 23 1 » 232, Esclaves. Leurs traitemens chez diverses nations , III ,
162^ et suiv.
Esdras.lt 241.
Esséniens. Leur cuUe , leurs mœurs , leurs opinions sur
rétat des âmes après la mort , I , 81 , 82 , 83. Ethéens. S'ils étaient étrangers au peuple hébreu , I ,
Ethiopie 1 , 319 , 333 , 334 et suiv. Combien on doit en
distinguer , 347.
Etienne ( saint ). Son discours , I , a35.
Etrangères. Alliées aux Hébreux, I , 81 , i55, i56. Etrangers. Exclus de divers pays , accueillis chez les
Hébreux, III, ii3 , 114. Ce qu'on exigeait d'eux pour
les admettre parmi le peuple hébreu , I , i56 , III, 1 14*
Egards pour eux , 176 et suit, .
Eunuques , avilis et exclut des emplois chez les Hébreux »
III , m I 112.
4oo TABLE
iuphrate* I , igS. L'an des fleavea du Paradis terrestre-,
Eupolème, II , 87.
Euripide, I , 11 4* Accusé d*av^oîr parlé des dieux av^ec
irrévérence , 223.
Eusèbe. l , 382 , 385 , 386 , II ,23 ,87.
Evangile du jour. Ouvrage de Voltaire , I', 324, 326. Eve , I f 377 , 383. Séduite par le serpent , 352 , 353. Son
nom signifie la vie , 377 , 384* Exode, l, 54 » 118, 122, 124 , i34 » i36, i37 tib. 142 ,
Ezéchias,^ I , 263 , 264»
Ezéchiel, 1 , 54 1 129 , 247 > 273 , 274 , II , 24 et suiv. 64 t 70 II contredit Moïse » I , 271 et sùiv. Il assure les Juifs qu'ils ne ressentiront point la peine des crimes de leurs pères , s'ils cessent de les imiter , 273. Ses allégories. La lecture de aeê livres interdits jusqu'à trente ans. Sta visions , II , 245 et suiv.
Ezourvedan, 1 p 378.
Familles, Lois sur leur gouvernement intérieur , III , 157 et suiv.
Fanatisme , I , 44' ^^' dangers , 229 ,232.
Fatalité , d'Homère ; de quelques philosophes ; des Pharisiens , I f 279. Celle des rharisiens n*a rien de répréhensible , 1 , 280.
Fécondité. En honneur chez les hébreux , III , 118 et suiv. 190. Protégé par les lois , 191.
Femme. Sa formation > 1 , 335. Tirée des côtes d'Adam , ibid. et suiv. Si Dieu ôta une côte à Adam pour la former ; si c'est une allégorie , 348 , 349. Leur vie assurée chez les Hébreux , II! , 49. Leurs droits réglés » 123, 124.
Fêtes des Juifs , l , 240. S'ils en célébrèrent dans le désert , ibid. Celles de Pentecôte et des tabernacles ne devaient avoir lieu qu'après l'entrée dans la terre pro* mise ; motifs dsleur institution , 24 t.
Feu sacré entretenu sur l'autel , ï , 242. Envoyé par le Seigneur. Voy. Aaron, Son cuite chea les Perses , II , 92 et suiv.
Filhs nubiles: l , 84* ' Exceptées des massacres , i88. Trente-deux réservées au Seigneur, II , 67. Si les Juifs en ont manqué dans le désert , 1 , 188 .et suiy. Trouvée dans le camp des Madianites, II , 5 €t tuiv»
FUurf ( l'abbé de ) 1 , 324 , Il , i5.
DES MATrERES.
Fonte. Béfutâtioo de cet article extrait de» qneil cyclopcdiques . I , ip5 et >uiv. Voj. f eau d'or , S'il est pojsible de jeter en fonte ta moios de un TCiu d'or de troia picda , i[4i Ii5,ii6, 3iKi «niv. Moyens qu'on indique ■ Voltaire de lever ses 'di tel à cet égard , 3oG , îoy. Si une ÊRure d'or /ordi en une nuit peut-être réduite en poudre le lendenain saaa miracle , Soq et suiv.
Fonteitelle. 1 , 169. . . , .
Forntcatioa dea laraelilea aïic les Moabilea , 1 , i5i et
Fosler, I . 19S , III , 3o8.
Fauc/ier. ( l'abbé ) II , 96 et «uif.
Foulques d'An-jou luccède à Baudouin II , aiaîége Pansas ,
m,35o. Sa mort, 35î.
Fraact. Entrent en Paleatlne ; ils s'emparent de Ratna ,
IIE , 336 De Bethléem , 337, Kalil leur enlève lent»
places , les chaste entièrement de la Faleatice etde U
Syrie, 370.
Fraude. Espérance et moyen d'en -obtenir le pardon ,
lU , 106.
Préret. I , [ag , i63 , II , 68. Ce qu'il pensoit sur la res-
«embUace de> traditions des Babyloniens aur l'histoire
des premier* paren* avec la Genèse, I , 370 , 371 ,
Gaieté entretenue ches le* He'breax , III , 73 et snii. , 13g. Celle qu'aime Voltaire , a3o.
Galaad , renommée pour sa résine , II , 18 , ^g>
Galilée. ( haute et baase ) Sa fertilité , III , 1S4 , 3o4- Sa population , 355. Ses villes et villages , ibid.
Gamaliel. l, 378. Voyez J^ûni ( joint ).
Gange. I , 378.
Gaxa , rebâtie par Baudonb Ille , III , 35a et suiv.
Géa/u. S'il y en a eu , II , a3o , a3i.
Gédéon. l , I ig , 355.
Gehott. L'un des quatre llenves du Paradis terrestre , I , 34a , 347. Voyez mi.
Geaise.l. 8a , gS , i^i , 14a , 170 , 334,335, 339 et auiï. , 35g , 371 , 373, II, 18 , 67 , to8 , i44 , 190. Elle peut avoir été composée avant de sortir d'Egypte , I , g5. Opinion d'un moderne sur la manière dont furent écrits le a.e et le 3.c chapitres de ce livre , 365. Silespeuplesvoisinsenavaient une avant le* Juif*, Syo. Geaaetara. ( Lac de ) lU , V55.
4o4 TABLE
Je pillage que par la promesse de rëcompeiuer a mains y a86. Auguste lui rend la partie de saî donnée par Antoine a Cléopâtre , aS6. H^^ Jérusalem , rebâtit Sama rie et bâtit Cétarét^cx des places fortes , '287. Ses libe'ralités envers les p^ étrangers ; il relève le temple , 288. Sa magni^ ^289 et suiv. Sa mort , son testament , 390.
Hérodote, l , i36 et a66* Contredit et mat tnda: Voltaire , ii , i65 et suiv.
Hésiode. I , 369 , 38a , 3o5. Ses idées sur fGD>ô« monde , 369 et suiv.
Heures Si les Hébreux et les anciens coanaÎMÙA^ci division da jour , m , 201 et suiv.
Hcvilath, r , 342.
Hibou* Défendu aux Juifs , i , 202.
Hiéroglypfies» Voyez Caractères,
HilleL 1 , 278 , ibid. Contemporain de Garaaliel,ibid
Hirean, I , 277. Gagné |>ar les Saducéena , il penâ violemment les Pharisiens , 288
HiscJiel. ( Jacob } Savant rabbin moderne ,t,y^'
Histoire Des anciens peuples écrite , i , ^ j^l^'-' nérale des moeurs 1 etc. , ouy. de Voltaire /ii'jh
Hohbes, I , 79 et 171.
Holwel, II f 104.
Homère, l , 379, 382 , ^85 , II , ».
Homicide, ( Lois contre 1' ) ui , l^eltaw.
Horaee, I , 36o , 36t.
Houbigant, ( Le P. ) I , i36 , II , Sa.
Hûwel, I , 372.
Hud, Voyez Heber,
Huet, f , 347.
ffj^e. I , 376 ; II , 93 et auir.
Iako, 1 , 369 ; Il , 3o3. Voyez JehovaJi, Idolâtrie, Quelle idée un avaient les Hébreux, i, Répandue cbez toutes Us nationa , ia5 , ia6.< des Juifs , i54 , 178 , 235 , 236 , 245. Etaitbî de leur prévarication , i54 , 178. Peines prond contre ceux qui s^en rendaient coupables , 216. 1 punition , 217. Si c'était une faute légère , i5i.^ d'Achaz , 26a. Si les Juifs se crurent chargés pari lois de l'exterminer par toute la terre , 23o. Coatt de quelques idolâtres , 209.
Idoles, Chez Michas , i , 25i. Voyez Michas. B;iJ «t leurs templçf renreniéa , 264,
DES MATIÈRES- 4o3
Hai. Village , I , 98.
Uakem. Penécdte les chrétiens ; fait crever les yenz au patriarche Oreste , son oncle , m , 3a3. Sa mort , ibid.
Haraun'al'Baseàid. Adoucit le sort des chrétiens , en coDSÎdërstion de Charlemagne , m , 3ao. Il lai fait la ' cession authentique -da Saint Sépulchre , 32 1 et sniv* Hatselquist, i , ao3 et suiY.
Hauts -Lieux, Défendus aux Hébreux pour leurs sacrifices , I y aïo /a63. Leur culte était illégiticne et non idolâtrique , ibid. Voyez Aza,
Beber, Nommé Hud par les Arabes ; pourquoi , 1 , 386*
Hébreux, Ce que signifie leur nom , m , aoo. Ont depuis long- temps des connaissances en chioiie , 1 , iia. Leur astronomie , m , aoo et suiv. Leurs femmes et leurs enfans portaient des omemens d*or , x , 1 iS. La longue «bsence de Moïse les porte à se créer un dieu visible , laS et ia4- S'ils croyaient adorer Dieu en adorant le veau d'or « ibid. Peuvent avoir été entrainés À l'idolâtrie par l'exemple de tous les peuples voisins 1 ia4 et ia5. N'étaient pas réduits a l'indigence dans le désert, iSg, i4o , i49* Ils regrettèrent l'abondance dont ils avaient joui en Egypte 1 ia5. Ils quittent l'égypte i comment , ibid. Leur nombre , i43. Dépouilles qu'ils enlèvent aux Egyptiens , i44\« L'ignosance de leur état en Egypte , source des préjugés , 14S» Leur idolâtrie. Voyez ApU, Leur gouvernement était une institution à la fois religieuse et civile ^ ai 8. Il veillait
- k préserver la nation de l'idolâtrie , ibid. A laquelle elle était portée , aïo. Ils n'osent immoler des victimes en Egypte , pourquoi , ibid. Ils avaient «ppris en Egypte l'art de broder et de brocher les. étoffes , a47. Leur négligence à se donner des chefs qui , selon l'institution de Moïse , eussent une autorité générale sur Israël , cause de la tolérance de l'idolâtrie • 344.
Hébron ( montagne de ). il , ac. r— ( Pays de }. Ses vins délicieux , m , 3o5 et 3o6.
Hécatée, II , 87.
Héli, Son gouvernement , i , a44*
Hénock, Surnommé par les Arabes Idris ; pourquoi , I >
Héomo, Ce qu'il était , 11 , 99.
Heraclite, Poursuivi comme impie , i , aai,
Herbert.!, 171.
Hérissons, Défendus aux Juils , i , 199 , aoa.
Hérode^le- Grand, i , 278. Fuit a Rome , et est £ût roi de Judée , m -, ^86. Entre dans JéruMlem , et n'airéte
Xo6 TABLE
^Uelaraélite emAenëe en capHvîlc , coowH?
donne à Naaman , 267. Voyex JYrtMM. ^ Ixions, Dëfendua ans Joifa , l , i» *oi«»"'
pas , ao3 , ao4«
/ai**. Dont Ica habîtana forent égorgés i i(f^^^
aion , H , 49 • ^^* . j ^;j
Jacob. Pour ae aooatraire au rcsaentimentdeWJis
aerefueie dana la famille d'Abraham , t^f^.
feœmea , et prend le nom d'ïaraèl > Il , ^^^'^''
Jacques, ( S. ) I , i65*
Jaddut. Wi\ a existé , H , Syï et amv.
Jalousies. C loîa dea ) III , ia5 et amv.
Japtiet, Fila de ^oé , 1 , 379.
JarclU. I » ayS.
/«on ( St. ) évang. 1 , 36i. ,
— Baptiste. 1 , 166 , aoa. Sa nourriture àmii <^ III 33a 333.
Jifhovah. Nom de Diea chez lea Hébrenx , I, nS «t 179, ai6 , ai9 ; II , 3o3 et auir. flf radorèrat le déaert , et lui offrirent dea sacrifices ; 1,239. Il fait périr dana le déaert tous ccniqnis'ehieatâ donnéa à l'idolâtrie » a45. . j n
Jehu. Maaaacre en un seul jour tous les /«finw** i, a64.
Jenkins» II , 5a. .
Jephté. S'il reconnaiaaait le culte 4e OiatB0i»l, Signification de son nom , 387. S'il immoU ^ceUe aa fille, II , Soetsuiv. Si ce sacrifice cUitdanBlt de la loi , 53 et auiv.
Jérémie. I . a35 , a37 , a38 , a39 , ?69î 11,44 «^ 64» a36. Porte dea jouga , II , a3S.
Jêridvo. I , 98 ; Ht , a58 , aSg. Ses habilans àïi(* le Seigneur, II , 49 Sa position »ni , aSy.Seifi a57 , i58 , a67 , 3i3. Ses productions , aSS , 3i' emplacement cultivé , 33o , 333. Donne sa oofi de fiéthanie , 35i.
Jéroboam, Fait ériger des veaux d'or , et conttf régner ; I . aCi et 369.
Jérôme. ( St. ) I » i35 ; II , a3 , 54*
Jérusalem. Son apostasie , I , 179 ; HI , aS?*^ de sang , 1 , a64* Voyez Manasshs. Déserts^ enviroos ,111 , 260, a6i. SaVertilité , 34o-Sca due , sa population , a6o et 261. Son corooeret Ses monumens , 287. Sts fortifications , ^^^ églises , 33o. Ptolomée la surprend , y lèrec pôta f et emmène cent vingt mille Juifs en caf-
DES MATIERES. 4o5
Idris* Voyez HénoeA.
Ilotes, Lear traitement à Sparte , III » i63.
Immortalité, Voyez ^me.
Impudicité* StB occaBÎons prévenues , III , i45 et 8uiv<
Indiens. Ont conservé l'histoire des premiers auteurs du genre humain i semblable pour le fond à ce que raconte Moïse , 1 . 37a. Eurent un paradis terfestre dont l'homme qui abusa du bien fut chassé , . 373. On conserva des traces de l'histoire du déluge , ^74*
Injures ( loi contre les ) III , 49 1 5o.
Inoculation. III , 189.
Intolérance. Sur le culte , I , ai 5 et suiv. Si elle était de droit divin dans le judaïsme , a 16 et suiv. Elle était nécessaire chez les Hébreux ^ 219 , aao. Si elle y fut toujours mise en pratique , a 16 et suiv. a33 , a34 » aSo , a7 1 . Celle des Juifs comparée à celle des autres peuples , a3o et suiv. Ce qu'elle était à l'égard du citoyen , a3i.
Isaac. Voyez Abraham $ son âge.
Isaïe, I , 238 , a39 , 269. II , 70. Marche nu , a39 et suiv. •'
Isis. Son culte interdit k Rome , I , aa4.
Ismaélites. Ils portaient , même au combat ^ des boucles d'oreilles d'or , 1 , 119
Israël, Voyez Israélites, Jacob, ,
Israélites. Vingt-quatre mille massacrés par ordre de Moïse , à Toccasion de l'adoration du veau d'or , I , lao et suiv. , a34. Si cette assertion est véridique \ quel fut le nombre de ceux qui périrent , lao , lai , ia3 , 127, i5i. Si cette punition était nécessaire , 120. Elle ne retombe que sur ceux qui étaient occupés au culte de l'idole , laa. — A l'occasion des femmes moabites ', 66 y i5i et suiv. S'ils étaient innocens de la fornication I i5a , i55. «- A l'occasion du culte de Béelphegor , i53 , i54. Leur mort , peine de leinr crinfe , 1 55. Objections contre ces massacres , i ao et suiv. , i53. Si les Israélites n'étaient que légèreuient . coupables, i55. Leur route tracée dans les livres de , Moïse , 96. S'ils oiit pu graver , même sur la pierre , en trente ans , plusieurs livres de la loi , ibid. Ils ne pouvaient faire du pain dans le désert , ni exercer les autres arts ; pourquoi , 97 , 98. Ils n'avaient perdu ni leurs arts , ni leurs artistes , 99 S'ils ont pu fournir aux dépenses du tabernacle et des autres ou* vrages décrits dans l'Exode , i34 » i35 > i4o et suiv. , 1 5o. Ils s'arment pour comblittre les tribus soupçonnées jÈl'élever des autels aux dieux étran^iers ; 317. Jeune
4oÔ . ' TABLE
Juda épouse nne chananéenne , son inceale ^ \ , Sr ^ 1 5B. lie royaume de Juda dresse des autels étrangers , a6i.
Judée. Sa fertilité jusqu'au moment de la captivité , III , 249 et suiv. StB habitans transportés k Babjlone , ibid. Ses terres , dévastées par les vainqueurs , restent soixante- dix ans sans culture % 249 et 25o. StB productions f 26a , 254 I 265 et suiv. Son étendue , 25a et suiv. , 264 ) 267 et suiv* Ses bestiaux , 254 t ^7^* Sa population , 2S4 » 292* ^^^ monumens , 292. Son commerce I 271 , 274, 276, 277. Guerres entre dififérens souverains pour sa possession \ 262. Antiochua la reprend sur*i^s rois d'Egypte , sommes qu'elle payait annuelleoft'nt^iiii roi qui l'avait conquise , 283 et suiv. £lie secoue le }*Ofeg ûes rois de Syrie , et cesse de leur payer tribut , 284* Elle est mise à contribution par Cassius , qui réduisit en esclavage les magistrats et les babitans qui n'apportèrent pas leur contigent au temps prescrit , 285. Preuves de sa fertilité , 282 et suiv. Elle est convertie en province romaine , 293 , 3o2. Après avoir été ravagée différentes fois y elle tombe au pour voir des Sarrasins , 3o3. Elle est désolée par la peste noire , 369.
Juges, 1 , 234 , 255 , 256.
— ( livres des ). 1 , 8a , 139 , 169 , 240 , 25o , 25i , «52 ,
^54 , ÏI ♦ 21 , 49.
Juifs, Privilèges des Juifs portugais et espagnols en France , 1 , 37. Différence entre ceux-ci et ceux des autres nations, 67 , 38, 4^1 4?* Leur soin scrupuleux à ne se point mêler avec eux , origine de cette distinction , 4? » 63' Leur apologie , 4? ^^ 4^* Leurs vices , différens de. ceux que leur impute M. de Voltaire ; Quels sont cenx qu'on peut leur reprocher , 4^ 1 49* Eloge de plusieurs d'entre eux , 49. Ils n'ont point de haine pour les peuples qui les tolèrent , 49 «* 5o. lis ont plus d'obstacles à surmonter que tout antre peuple , pour rester irréprochables , 49» Us sont dans ^ l'opinion qu'ils descendent des principales familles de Juda , réléguées en Espagne par Nabuchodonosor , pepdant la captivité de Babylone , 46 , 68. — Allemands et polonais , 49- Leurs vfces , qui ne doivent point être attribués à leur religion ; causes de ses • vices comparés avec cenx des autres peuples , 52" , 53. Les Juifs en général plus difiîciles à )uger que les autres nations ; pourquoi, 43. Justifiés du reproche de cruauté , d'ignorance ; leur modération dans les guerres , 56 et suiv. Sacrifices des anciens Juifs ; ceux que font
les
I«8 modernes » 5q* Us ont des philosophes , ib. Il y a parmi eax des hommes instraits et respectables , 64« Bannis SOQS Tibère , aa5. D'Ëspagnepar Ferdinand, 146. Dieu leur reproche de l'avoir abandonné pour des dieax étrangers , 257. Captifs à Babjlone , 149 , 37 a. \U a'y enrichissent , 148. Vainqueurs des Madianites y II , 5. Si le récit des animaux.et des filles qu'ils trouvèrent est absnrde » 7. Les critiques ne sont psa' d'accord sur le lieu on ils furent trouvés , 7 et 8. S'ils étaient anthropophages , a8 et suiv. S'ils ont immolé des hommes à la divinité , 4' ^^ suiv. Si c'est une question de corn , qu'ils aient immolé des victimes
. humaines , 59. La mort de ceux <]n'ils égorgèrent ne fut point un sacrifice^ mais un châtiment , 69 , 60. S'ils ont appris des Babyloniens la doctrine des anges , 64 et suiv. Leurs idées sur les peines et les récompenses d'une autre vie , 70 et suiv. Le mariage était un devoir sacré chez eux , i47* Idées chimériques de quelques*
' uns de leurs rabbins , 1^7 %t t48. Leur nombre , 147 et suiv. Répsndas par tout le monde , r47 > <48* Bepro« ches ane leur fait Voltaire ; réponses , 290 et suiv. Leurs maladies ', lit ^ 60 et suiv. S'ils n'ont connu aucune division du jour ; ce qui fait tirer cette conclusion b M. de Voltaire , 20a et suiv. Si . de ce qu'ils n'ont parlé d'at^enne éclipse , on peut conclure qu'ils ne connurent pas l'astronomie , 204* Autres preuves que donne Voltaire de leur ignorance en astronomie , 2o5 et suiv. Il avoue que dans la suite il y en eut de savans , ibid* Tributs qu'ils payèrent aux différens rois qui les avaient soumis > 283 » 284 et suiv. Leurs révoltes , 294 et suir. Leurs victoires , ibid. Leurs désastres , 295, 296, 298. ' Ils sont chassés de Jérusalem , 295. On leur permet d'y rentrer , 299. Ils en sont chassés de nouvesn , acnète de Cosroës quatre-vingt-dix mille chrétiens qu'ils massacrent « 299. Ils prétendaient être punis pour les crimes de leurs pères , I ,' 272. S'ils enseignèrent la sorcellerie dans une partie de l'Europe , i83. Si , en écrivant la Genèse , ils n'eut fait qu'imiter les fables des peuples étrangers , 36i , 376 et suiv. S'ils ne connaissaient ni bons ni manvais anges , i8a.
Juifs hellénistes adorèrent le diable avant le régne d^érode , I • i83.
JuUe/i demande k St. Cyrille qpelle langye parlait le serpent^séducteur , I ,'357* ^sr haine contre le christianisme , il permit snx Juifs de rentrer dans Jémstlem ; il ordonne de rebâtir le temple ; ce qui rend cette tentative inutile , III , 999.
