Tome ///. S
iio TABIE
Jupiier^Sahatius. Son culte interdît à Ronc > 1 , Jupiter '^Ammon* 1 1 aa5« JtutU^* II I 37* Jui'énal* I » 9ao«
EennieoU, I , a58 et aSg^ Kimehi, 1 , 58 , ?<>• Kium. I , a55 et avÎT^
Laeianee» I » 386- .
Xaij, appeUe depoia Dan , «aelagée par Ie< 0»] a'iU y adorèrent TidoU de Michas , I , aSi. Habita lea ^doniens , aSa.
Lamarre, I » so5*
£«ii^ue«. Hebraïqne , 1 , 53. Sa difficulté , « P">'i II , «84 et auiv. Son obacoritë , a88 et floff.-L^I »47 et ittûr. — Grecque , 277. — Egyptieiuie , 3 anif. — Chaldaïque et phénicienne , s85et«Dir. et auiT. — Si celle d'Adam exprimait Ici propr de cliaque animajl , 1 , 54u
Lapeyreire • 1 , 79.
Lapons. Voyez PjgméeM*
Laurent, 1 , 9oo«
Lavater, I, 73.
LavoisUr, I , 3o8.
Lebrun* { Cbarlea ) I p {36.
• £« Clerc. 1 , 8a , 107 , 1*4 , i36 , i63 , i64t »V? '(j 259 ; II , 52. Sea sentunena » I » 170 et aniv.a bUotlièqne cboiaie , ii67. Sor le nom des pitcm^
Léfèvre I cbimiate » Ij io3 « 3i7«
Législations, Anctennea ,111, 10 , 11 » So» i^;^ •uiv, — d'Athènes 1 169, — romaine , 47 » *^' Spafte , 163. — moderne > 10 , 49*
Leland ( docteur). 1 , 14$ i 198 , ai2 , 966 >lli|
Lemeri , I,, ^8. 1
' L^mpine* 1 , 3o4*
Lèpre- Tableau de cette maladie ; précautîooi pH tre elle , III , 60 et auiy. Cette des maisoiiii ^ 327 et anîv. Celle dea vétemens , 65.. Lea prêtre^ de cette m^^Udie , 62 , 64 » a^* Lettre j ; alphabétique* r portées en Grèce par C et Cécrops » I ^3 et 94* Vojes cet deux noa»H
DES MATIÈRES. 4if
itB rois d'Egypte , origine da caractère ëpiatolaire ,
Léifi { Tribu de ) . Voye* Lévites.
Lévites. I , lai ctauiy. Atlachéa k Moïae . lîa. Excloa du' partage des terrea ; l^ura revenaa , lîl » i3 , ibid. Envoyëa par Joaapbat pour enaeigner la loi dana lea viiieade Jada , I , i6q. Défense c|ui leur était faite de regarder ni tondier rtrcbe k découvert , aSg. Voy. JfethsamiifiS,
Lévitiques. 1 , 78 , 83 , 177 , i85 , ao3, ao8 , 209 , i85 , a4i , 043 ;II,47 » 59, 375.
Lièvres. Défendue aux Juifa , I , 199 , ao2 ; III , aa$ et auiv. Qneliea peuvent être lea raiaona de cette défenae 1 I , ao5 jel ao$. Lea Arabea en font peu de caa , ao7»
Zdmhrok. I , 33o.
Limus, 1 , 382'
Livres» Ecrita avec le secours de l'alphabet ^ I ) toi. — de Moïse , 1 a8. Leur authenticité prouvée par la tradition de l'adoration du veau d*or et de la prévarication d'ANiron , ia8. Lea raiaonnemens des philosophea ne
peuvent l'altérer , i3i. Attribuéa k des écrivains postërienra , ia8.
Locke, II , 4<> * 73 ; 84*
Xoi.La plus grande partie fut écrite près du Mont-Sinaï, 1 , 98. Si l'appareil terriMe dans lequel Dieu se montra , dura tout le temps que Moïse resta sur la montagne pour y recevoir la loi » laSet ia4> Dana quel caa elle défendait le n.Mriage avec lea étrancèr^s , 167. Si elle permettait d'épouaer aa aœur . Û , 356 ,et suiy. Celle qui défend un crime ^ ne prouve pas Qu'il soit commun , 1 , 187. — des Juis » intolérance sur le culte , li i55 , i56 , 17a. Pourquoi 9 917. fiUe ne fut paa aeule, ai5 » aao, aa6 , aa? , a3i« Elle le fut pour la vérité , et lea autres pour l'erreur , a3o. Commr>< elle le 6it t ibid. et suiv. Pratiques qu'elle àéb^aip aux Hébreux , a3i. Sa rigueur contre ceux/lquî détournent leurs frères du vrai culte , a 16. Elle ordonnait des sacrificea , a39. Elle défendait de faire des images pour les adorer , a4B. Elle demandait des sacrifices humains , II , 4^ ^t suiv. — du Lévitat , 363 et auiv* Lois i rituelles des Juifs , I . 196 et suiv. Leurs motifs particuliera I a07 et suiv. Celles du repos, au et a ta. Leur motif général ; ibid. et ai 3. *- de Moife , III , religieuses et morales , 6 » politiques , 10 et suivant; Diilitairea , a8 et suiv. , atS ; civilea , 38 et suiv. Coi»paréea à celles des autrea peuples , 3a et s^ir. , 18 1. Préviennent et punissent le dérangement des femmes
Sa-
et lef plaintes injustes , des maris « 114 ^t snîr. Tç|t* dantea à inspirer ans Hébreux l'hamanitë , là doncear ,. la bienfaisance , 167 et soiv. — portées chez les Romains contre les philosophes , I , asS et suir. Prétendaes contradictions entre celles da Dentëronome et da Lévitiqae » II > 365 et sniv.
Lioriot, 1 I 3oo>
Loth, SiL femme métamorphosée en statne de sel , II , aa8 et suit.
Louis, ( Saint ) Fortifié quelques places dans la Jadee , III , 363.
Louth on Loth, 1 , 275.
JLucrèce. Il , 83.
Ztudolph» 1 1 aod.
Lusigttàn* Succède à Baudouin IV , III , 364* U eat
' battu par Saladin à Tibëriade , £iit prisonnier , et la croix tombe entre les mains dea vainqueurs , 365. Recouvre sa liberté ; assiège Ptolémaïs ; sa détresse ', il eat secouru par Philippe-Auguste , roi de France , et Richard , roi d'Angleterre ; la division entre ces deux souverains empêche le succès de l'expédition , 367.
t^cophron. l , 3 19'; II , 27.
Lydda, III , a64 , 3ia.
Luxe, Obstacle à la Population dans les Etats , III 1 110 1 leur fléau et leur |^rte ^ 191*
Machabéesf 1 , 978 , 979*
jUfachado, I , ^8.
J^facquer , chimiste 1 1 > 1 13*
Madtian. Son Culte puni par la mort des coupables , I , 217. — ( Pays de ) Sa position y ses limites , son étendue « ses productions , etc. , II , 5 et suiv. « 96. S'il était impossible , même d'après l'étendue aae Voltaire suppose k ce pays , d'y trouver 3a mille jeunes fiUes , 8 , 9 et suiv. Calculs a ceiisujet » 9 et suiv. â*il pouvait , outre ses habitans , nourrir tous les bestiaux de taillés au livre des Nombres ; calcula et exemples à ce sujet , iq et suiv. Si ce pays ne ressemble an rien a ceux qu'on a proposés pour exemple , 19 et suiv. Cause de Aa stérilité , .ibid. Ses montafpes , 20, S'il n'avait que l'étendue que lui donne Voltaire , a3. Dissolution de* Hébreux arec les femmes de ce paya , I r i55. •
Madianites, Leurs filles , cause dn massacre des Vie»
. bfsuxi l, i5u Si ceux dévoués par Moïse étaiient le«
DES Matières- 4^5
taèmes qnc ceux de Jëthro , Il , 24. lU ëtaieol detix peuples diatîngoéa , différens entre eox d origine ,d ha- Lation et de culte , ab. Si la victoire remportée par les Israélitet sur lea premiers , a quelque chose de ridicule , et si ce ne sont pas plutôt les raisons de Voltaire , a6 et 27. Dévoués k être extermines . 49 et 57. Si ce massacre est un récit absurde , 00. Maghedkn. Sa signification , III , 267.
JfXmX N'a défendu que faiblement la chair de porc ,
MaLr^tans. Se sont élevés contre les Juifs , I ^ i^.
Maillet.lt i36, i37. /. -^ 51 <s ««q
Maùnonide. I , Ô3 , 107 , ^lo , «48 , Z^2 , 376 , 37»*
Malachie, Interprétation de son texte. 1 , 270. Maladies, Celles qui étaient commune chez les Hébreux ,
m , 60 et sniv. .„ /• t «r «
Mambré ( VàHée de ) ; ses thérébentines , III, 269. Juifs
vendue à son marché » agSt
Mimasse. I , 352. w - *■•
Mariasses Inonde Jérusalem du sang de CCnX qui refusaient d'adorer les idoles , 1 , 264.
Manès, Si ce ne fut que de son temps qnc les deux principes furent admis en Perse » II ; 99 ^^ "®^*
Manethon. 1 , 290.
Marc-Aurhle ( Cheval de ). 1 , 3o6.
MargraffA i ii4» , . .
Mariages, Défendus avec les étrangères ; en quel cas j I , 167. Leur facilité , III , 117. Défendus avec lea étrangers , et pourquoi ; 146. — avec les proches païens , pourquoi i degrés auxquels cet mariages étaient défendus , 1^7 et suiv.
Mariaua» I , li^ et i47*
Maris, Leurs droits chez les Hébreux et les autres nations , ni , 48. Leurs soupçons calmés ; épreuve que subissait la femme soupçonnée ; i25 et suiv.
Marshan, I , i47* H » ^2.
Martin ( Dom ) Il , 5*2.
Masphat. II , 49*
Mathusala, Ce que signifie ce nom , 1 , 387.
Macène. 1 , 225*
Meïchisedech. Sacrificateur de Dieu , quoiqu'il ne fut pas Juif , 1 , 970 et 271.
Memnon, I 347»
Miftdelson ( Mosès} g Jnif de Berlin ; auteur de divers oarrages , 1 , 73.
3i4 TABLE
Menais* Les peuples de ce canton adoraient lea bon Ci
— ( rernand ) j 37a et 378.
Mercure trUmégiste ( Anteat da ) ; son système , If ,
ao4.
Mesr on Hfesraim, Fils de Koë » I » 379.
Métamorphose*. Voyez Oi'iif , ^abueliodonosof , hotkm
Métempsycose, Apportée des Iodes par Pjtba^ore » et chantée psr Oyide , I « a8f . Quelle était celle des Pharisiens , ibid.
Mexicains, Leurs hiéroglyphes et leur histoire , 1 , 89 ct^.
Michaelis, 1,311 , 343 , 346 , 347.
Michms. l , a53 et a6S. S'il adora les idoles , a5i et suir»
Midleton, l , 1C7 , 354 et 365.
Mignot ( l'abbé ). I , i65.
Milice du Ciel, Adorée par tes Juifs , l , %^5 i — dans la terre de Sichem , II , 1 1 3.
Mingrélie, SI elle prodoit de l'or , I , 343.
Miracles, I , i3a.
Moab ( pays de ). I , i55.
Moabites, Voyez Madiandtes,
Mœurs ( lois sur les ) j punition des délits 1 lU » i35 et sniv.
Motse, S'il exista » II » 191 et snir. Si aucun auteur n*« parlé de hiî , 199 et suiv S'il est , le Baéchns des vers Orphiques , ao5 et suiv. Si son histoire a été copiée sur celle de Bacchns , 209 et suit. Si ses miracles sont une preuve qu'il n'sit jamais existé , ai a et ai 3. Ses vaes sur les Hébreux » III , 17 et suit. ; sur les Yraia ri» chesses , a5 et suiv. Sur la montagne , 1 1 80 , ia3 , 3o3 » Ecrivit ses lois et les principsux événemens de soo peuple , 91. Dieu lui recommandait d*écrire chaque fois ce qu'il venait dé lui ordonner ^ 98. Instruit dans les sciences des Egyptiens » ii3. Exhorte les Hébreux b consacrer an Seigneur ce qu'ils avaient de plus précieux, i4o. Préside à la construction du temple, ibid* La quantité des dons le force à défendre d'en oiîrir davantage , ibid. Ordre aue Dieu lui doxme ; et en quel temps il les exécute , ibia. Pleure devant les portes da tabernacle , après la fornication dea Israélites , 1 5a » i53 , i54> Il étsit de la tribu de Lévi , lai. Si Dieu lui a commandé plus de choses qu'à Abraham ; pourquoi il l'a fait , 196 et suiv. S'il laissait aux Hébreux une liberté entière d'adorer les dieux qu'ils voulaient , a46 et a47. Erige le sernent d'airain , ibid. S'occupe des ortiemens du tabernacle , a48. Il ne fit point les chémbini
DES MATIÈRES. ^ 4f5
ivL tabernacle , ni les serpens pour être adorés , par cODséqiiei^ne transgressa point la loi , ib. Sa conduite devrait être le modèle des tiornooes chargés de gonvernér les peuples , 349* Appelle saints , excellens , les lois et tes préceptes donnés par Dieu dans le désert » ayS. Ne propose en aucun endroit aux Juifs , les peines de l'autre vie , 284* Défend aux Hébreux l'évocation des âmes , Il , 67.
Moloch f adoré par les Juifs , I , a35 et sttiv. Usage bàr« bare de. ses adorateurs. Voyiez i?/»/a/u« Défendu parla loi de Dieu , II , 4a et 43.
Momies , ceîntea de bandes de toile chargées d'hiéro* glyphes , 1 , 88.
M-ontesquieu, Son raisonnement en faveur des Juifs , t , 58 et 59 • è^c. Dit qu'une religion chargée de beaucoup de pratique» , attache plus k e^le que celle qui t*est moins , at3. La séparation d'avec les étrangers est la conservation des mœurs §214*
àiorUfiler-review, Les aufeurs de cet ouyrage périodique ^ reprocttent à M. Pinto sa partialité ; sentiment sur la différence entre les Juifs portugais et espagnols , et ceux des autres nations ,1 » 67. Que M. de Voltaire n'a pas une connaissance proionde de l'histoire des Juifs , 390.
Monumens public écrits sur la pierre , 1 , 107.
Morgan, 1 , 196 , a84 ; Il , 4i , 62 » 76.
Moriah , et non pas Moria ,. comme l'écrit M. de Voltaire , nom donné à 1» montagne où Abraham conduisit son fils pour le sacrifier , I , i63.
Pfaamdn, I , a66 , ^67. Demande coiMeil k Elisée. Voyez
Elisée, Guéri par ce prophète , ^68.
Ifahuchodonosor. II , 437. Métamorphosé , aa^. — Appelé le serviteur de Dieu , I , a68 et 269. Nmhim, Sa signification ,- III , aSy.
Naplouse » se rend k Tancrèide ; III 1 34o et sniv. Nathan, Récit allégorique qu'il fait k David , I , 359 •
36o. II , 3ai.
Natron, Matière qui t la propriété de dissoudre l'or ,
I , ii3.
If au. ( le P. ) ÎI , aa, Nazareth, Sa fertilité , III , 3i 3.
Neder, Vœu après lequel on pouyaft racheter ce qu'on
avait voué an Seigneor , II, 48. Condition du rachat.
ibid.
4t6 TABLE
Jfemhrod. Nom que les Hébrenx donnèrent a Bel ,
nier roi de Babjlone , ce c|oe signifie ce nom , i, iféwton, 1 , 89 • 371* Se* sentimens sur les livres w
91 , 107 , i68etsuiv.
lif€% coupés I baode de rolears ai qui Actissofiteos;
net et les oreilles , et que Voltaire prëtead coaf:
svec les Juifs , 1 , 319 , 3ao« NicoU. ( John ) Il . i3. .
Niger, 1 1 3<45 et suir.
If il. I , ii3 , 193 , ao6» 344 «t «lÛT. Homne née
lirooo , 370.
Jfimivites. Dieu leur pardonne leur idolâtrie, I,r.< Ifimus, S'il a existé , H , 377.
ÉfQé^ 1 1 196 I 1Q7 » 36^ , 38a. Preuves de aoshls
dans Of ide et les traditions des anciens peoplej
Si on ne trouve pas son nom , on trouve celui d
enians dans les moAumens qui noas restent des nu
peuples , 378 , 379.
Ifoémù Son conseil à Ruth , 1 , i56.
if ombres, ( livres des ) 1 , 14^ , i5a , 917 , a4^, H
la , i3, 18, 19.
Jfforadin , assiège et brûle Panéas ; force de ae nût
UI , 355. L*SBsiége une seconde fois , et ae retire eiico
surprend Baudouin et détruit one partie de sosinv^
assie'ge Suëte , et est défait , 356.
Jforden, (le Cap ) , I , l36 ,137.
Jfs/^rodamiM. II , io3« Ifuguez» I « 107.
Jffunèi.. 1 1 48.
iKot^ Voyez Protogone»
(Euf I sorti de la bouche de Cneph » I , 370.
Og f roi de Basan , I , 8a. Son lit dans Rabath , t<
Ogjgès. Voycï Déluge, Oh, ( royauâne ) I , 98.
Oliviers. ( montagnes des ) Tire son nom de ses pi
tions , m , a6a.
Omar se rend maître de la Palestine , III , 3o3. Ac(
une capitulation aussi avantageuse qu'ils pouvaient
tendre , aux habitans de Jérusalem , 3i6 , 3r
mort , 3i8.
Ombes et Tintjridcs* Leurs guerres au sujet du
religieux , I , aao.
Onias, I , a86.
Ophionée» I. 367 •
Or. Voyez Voltaire.
Origène»! » Si. Son «entiment sur le jardin d'Ëden ,
Ormusd, 1 , 36 1 et auîv.
Orobio I ou Grobio. 1 , 35o.
Orphée, 1 , 38a , 385.
Orphelins» Bienfaisance et génëroaitë envers eux ,. III , «
176 et suiv.
Osée. I, i44* ^'^ ëpOKsa une proatituëe , II , a4o et
soiv.
Ours Voyez Elisée.
Ovide. I , a8i , 374.
Oxus ou Amuriada* S'il est le même que le Jehon ; I ,
Palestine» Histoire de ses anciens peuples écrite , t , 95. Etait an pays lépreux , ao6. Ses productions ; vicissi-* tudes de ses gouvememens . III , ^49 ^^ suiv. Ses maiheurs après la mort d'Haroun , 3ai. .
Palmiers, III, a66, 267. Leur importance , 370. Leur
utilité t vju panéas. Voyez Césarée.
Pâques. Le peuple israëlite la célèbre dans le désert le premier mois de la seconde année de sa sortie d'Egypte , I , a4i , a4a. S'ils en célèbrent d'autres dans le désert , et si elles y étaient de précepte « ibid.
Paradis terrestre. Voyez Eden,
Paralipomènes, I , a63.
Parens, ( premiers ) I, a63 , Si on ne trouve aucune trace d'eux chez les anciennes nations*, 366 et suiv. Leur histoire connue des Indiens « 371. Leur chute , fondement de hi théologie de tons Us anciens peuples ; conséquence de ce principe • 37a » 373.
Parricide, \ï\ f 161.
Pàtagons, Voyez Géans*
Paul. ( saint ) Disciple de Gamaliel -, I 378 ; II , 53.
pauvres. Bienfaisance et généroaité envers eux , III , 176 et suiv.
Ptines, Leur modération , III ^ 179.
pelletier. I , i44*
Pentateuaue. Discussions sur, ce livre , I , 79 et suiv. S'il a été impossible à Mqïse de l'écrire , 84 et suiv. S'il n'est pas tout entier de lui , et s'il n'a été rédigé qu'après lai , 86 et 87. Si Us caractères qu'on ém-
dëtreMeoùae trouvèrent les Israe'liteâ daàs le désert g fat on obstacle , 95. S*il a pu le graver snr la pierre, et s'il aurait fallu beaucoup dQ graveurs pour en graver deux on trois livres » 96. Le séjour dès Hébi^ux dana le désert ne fiit point un obstacle pour Moïse , 100. Aucane des raisons alléguée» par Voltaire ; ne prouve l'impossibilité de récrire , 98. Il est indifférent que Moïse ait pu l'écrire dans le désert ou non , et que les sciibes j aient fait Quelques légères additions, no, 161. Cea additions n empêchent pas que ces livres ne doivent être regardés comme étant de Moïse , 16^ et i65r Elles sont on dea parenthèses on des notes explicatives , 167* Que les endroits qu'on prétend y avoir été ajoutes après Moïse , sont en petit nombre j et même douteux . Pentecôte» I , a4o et a4i. Ne devait se célébrer qu'après
la moisson d^s grains , a4i'. Pereira» I » 6fi> ^ ^ '
Péreite, Agens des Juifs portugais à Paris , 1 , 36. ' Phres et Mères. Leurs droits sur leurs en£ins , lit » 46
et suiv.
Périclès, Soupçonné d'athéisme pour avoir défendu ie philosophe Anaxagore, est obligé de comparaître devant les tribunaux , 1 , 2^a.
Perse» Leur intolérance ,î ,jg%, sao. Pourquoi ils appellent leur religion reUeion d*Ahraham , Il , 9a , ^3, Conformité de leurs idées snr les premiers paretas avec la Genèse , 1 , 37a. Si le nom d'Adam se. trouve àithâ leurs livres , 376.
PeUrs, ( docteur ) tl , 69.
Perrault, If » 20.
Pharaon» t , a6d«
Pharisien Sentimens de divers auteurs sur leur origine , I ^ a77 et suiv £tyniolo||i« de leur nom , «78, Leur doctrine , 079. Leur opinions ne sont pas contraires à la loi de Moïse , a8i.
Phase, Voyez Phtson, Phase» i ,igQ»
Phénicie. Ecole de la Grèce , 1 , 369.
Phéniciens» Leur écriture , I , loi. Avaient une fable allégorique d'un serpent ennemi de Dieu et <de l'homme « 3i$o f 36 1. Avaient quelque connaissance de Thiatoire du déluge , 374* Leur tradition sur les premiers paréos « assez conformes à celles dea Hébreux , 583f
Phêrécide^ 1 , 369.
Philippe- Auçusu , roi de France ; ffon amvée^eQ Palestine ; prise de Ptolëmaïs , lil , iÊ& , 367*
PAiTûtm^ Vaiaijoeurs dea Israélites , 469 ; des Oanites, a53.
P/tf7oy». ia3 , I , a8a , a83 , 353 , 358 , 38a , 383 , III , aoy. Ne compte qu'environ trois mille hommes massa* crés après Tadotation du yeau d'or , 1 , 123.
Philosophes. I » a64. Chassés de Rome , 3*38 et suîv Quelle opinion on avait d'eux , aag et aniv.
PlUlosophie de V histoire , ouvrage de Voltaire , 1 , 8S , loi , etc. ; II , 6 , a4 » 4* » ^^^* ^^'^ peut être utiie-aux états et aux particuliers , I , aag , a3o.
Pliinées, Fils d'Ëléazar , petit -fila d'Aaron , tue wi bfaélite prévaricateur et une prostituée moabite , I , i53 ; aon sèie détourne la colère de Dien de dessus le pen- . pie I ibid.
p/ûson. L'un des flenves du paradia terrestte « s'il est le même que le phase , 1 , 34^ t 343 # 344 » 345 et 346.
Flvryné , accusée d'impiété , 1 , aaa.
physique. Elle enseigne que les monstres ne se reproduisent pas , 1 1 19a.
Pierre. ( i'hermite ) Fait le voyage de la Terre^ainte , III , day. Prêche la croisade , 3a8.
Pigal, I , 3oa , et suiv«
Pindare. I , itti.
Piaio I Juif portugais , auteur des réflexions critiques , des lettres c|m y sont relatives , etc. , s'emploie en £>« veur des Juifs portugais ; succès de ses démarche* , 1 1 36- Il consent k écrire en faveur des Juife portugais et espagnols ; il se détermine à combattre iei imputations de Voltaire , 37. Ses aentimens' à l'égard de cet auteur , 40. Il réfute àca opinions sur les Jui£i , 45. Ses idées sur les moyens de concilier les intérêts des peu« pies I 6a. 11 «e justifie du reproche de partialité , 69, 70. \jc précis des argumens contre les fnatérialistes est de lui ,73.
plaies d'Egypte , I , i4t et 14a. Envoyées sur Israël.
Platon, l, aa6 . 33i , 369. Ne laisse pas aux citoyens la liberté du culte , aa6.
Pline 1 1 , aoa , aa6 , a8a. Reconnaît la pureté des mœurs des premiers chrétiens » 70 j 71. Sa remarque sur lëa artistes égyptiens , 3o6.
— — le naturaliste» Il 9 6a«
pluefie. 1 , 55 i II. 16 1 86.
F/uiar^ne. I t 181.
Pocock. ( le docteur ) I , i36 , 144 » H » $'> » 93 , 04. Coottune qa'il a trourée chez les Arabea , ibid.
Poissons sans ëcaiilefl dëfendos ans Jai£il| 179 , 9os Poar qoelie laison , ao4*
Foly^amie , preaqne nnîveraêUe , 1 , 57 ; III » lao. Res-
trictioaa utiles V la population , établies par Moïse ,
lai et sair.
pope» 1 , 293.
population objet principal 'de la loi des Juifs , II , i47 »
lïL , ^7 f 109. Moïse s'occupe k lever les obstacles
qu'elle pouvait éprouver , ibid et suiv.
pores. Défendus aux Juifs , L , 199 t ^oa y pourquoi , * ao5 i ^o^» Cette chair en horreur chez plusieurs
nations de l'orient , ibid. AUnient presque mortel en
Palestine , 207.
possédés ; leur {fuérison , remèdes , II 1 aa4 * ^^^* postérité innombrable promise à Abraham , II , i46. FO^f. 1 , 1 14- Prados, I , 4^* pféjueés ; leur danger quand ils sont autoriaés par un
Î;énie éclairé , I , 5i » 5a , 196. Empire qu'ils ont sur es gens , ta5 , ia6.
prêtres ; s'ils se sont élevés contre le culte de Baal , I , a55. usages de ceux de Cybèle» Baal » etc 1 aio« Prêtres et adorateurs des idoles , chassés , a64«
prideaux, I , 376 ; II , 9a , 93 » 94>
prières puhliqxies ; s'il y en eut dans le . désert ; elles ne furent déterminées que par l'usage , I , a4o.
primogéniture, ( droits de) III , ia3 , 161 •
procès III , 184 et suiv.
procriti. Nom de la première femme chez les Indiens , 1 , 378 et suiv.
Prophètes. I , a34't a65. Leurs livres , a34. Egorgés. Voj. Jézabel; chez les Juifs et chez d'autres nations, II, a 17 et suiv. Vrais et faux , aa i . Comment ils sont traités , ai9 , aat et suiv. Si dans leurs temps la nsture n'était pas la même que de nos jours , 2a3 et sniv« Leur langage typique , a34 «t «uiv, , allégorique , a37.
prophéties. Réduites k la probabilité, II, a 16. Si elles ont pu être imaginées après les événemens , a5i et suiv. , par un seul faussaire , a56 , par plusieurs , a57 , et dans les lieux oiî le critique prétend qu'elles l'ont été , a54 i ^55. Citées par des écrivains canoniques , a55.
propitiatoire» I » i38
propreté. Recommandée aux Hébreux » III , 70 , ^i.
Prostitution, Interdite par Moïse , III , 140 et suiv.
Protagore» I , aaa.
protagone | AEon,Geno^, Moins àeê premiers hommes^
DES MATIERES. 4a<
d*api^èi Pkiron , I , 382. Rapport entre ces aoina et
rbistoire de nos premiers parens , 383. •
proverbes. Voyez Salomon,
psaumes, I , 129 , i4i >. i46»
psjlles. Mangent les serpens et les vipères , I , ao3.
Ftoîomée , ( des ) rois d'Egypte , I , i36 , i39 ,386.
-— — ^/^ de L'agus , roi 'd'Egypte , surprend Jérusalem , et emmène iao,ooo captifs , III , 283. — Philopator forme le projet de faire périr tous ceux d'entre les Juifs qui refusèrent d'embrasser le culte des Grecs ,
