III
Tliamar , de la race d'Aram bra de Juda , 1 , 8u TluMmyris. 1 , 38a et 385.
Thare , père -d'Abraham. Voyez Abraham, Tliéogonie , des diffërens peuples , 1 , 369 et suiv. Théologiens, ( de Hollande ) 1 , 107 , 167. Ne sont pas
d'accord sur le séjour des peines et des récompenses de
l'autre vie , «83.
Théopon^e. 1 , 319 , II 1 ^7.
Thévenot, I , i36.
Thola. ï , a55.
Ttiothf que les Egyptiens croyaient l'inventeur des lettres , I , ga Ses écrits , loa. Vivait huit cents ans avant
Sanchoniaton , ibid. Ses livres portés en processions par
les prêtres égyptiens, 107.
Tibériadê, ( Lac de ) Ses poissons , III , a57. ~ ( Ville de ) Prise par les Fatimites , III , 3aa. Rebâtie
par Godefrdi , 34i. Prise ^ 365.
Tipe» L'un des fleuves du paradis terrestre , I , 344 t
Tindal, I > 79 > B6 > 99 , 1 17 , etc. ; II , 4t. ConbSt la révéiation chrétienne et la judaïque , I , 174 et suiv.
Tite^Live 1 , 16S , ia4 ; Il j 10 , 1 1*
Titus, III , ^G5, Sa victoire sur les Juifs.
Toljrance, I , 76 , iq3 » 195. Universelle , a33 et a65. Si elle exista sous Moïse , a34 > 69 et a48 ; sous les juges , a 34 et 260. Si elle peut être autorisée par les exemples que cite Voltaire , a6o et suiv.
-^ ( Traité de la ) de Voltaire. Reproche qu'on loi fait , I • 48 et suiv. 193 I 337 y a54 , 385 , 38? , III , aS , 38 ; 4^ • ^o*^ V^ '^ trouve dans cte traité > 1 1 77 et ^%
Traitement des villes ^uiégéts , tll , 3a et sut.
«— des prisonnières de guerre » 34* ,
Tribus, Précautions prises pour maintenir l'union entre
elles , IH , 14 et suiv.
Tripoli, prise par Baudouin , III > 345.
Tropie- Pompée, Il , 87.
Types, ( Langage des ) II , a35 et suiv.
Tyr, Ses nëgocians écrivirent beaucoup 1 I > 107. Son
commerce ; ses mœurs dépravées , III » 3i4 ft 3i5i " Assiégée sans succès ; 346. Prise par les chrétiens ,
345 et suiv.
Urias. S*ii commit quelque acte d'idolâtrie , I 1 ^61 et
suiv* Une, I , i58.
Usure I reprochée aux Juifs , II , aG6 et aniv*
yamére, I , i65 et 166. ^
Vases sacrés » leur consécration ^ 1 1 ^4^»
Vatable, II , 5a.
yaucanson, 1 , 3oo.
f^eau d'or. I » 79 > i ^i* Jeté en fonte en an seul jour » 116, 117, 396* Réduit en poudre par Moïse t ^' Si son adoration est un récit absurde , 81 • 1 11 1 1291 i3o I 344 f 3^7- S> ^^^ article peut avoir été ajouté aux livres de Moïse , 1 10 , ia8 et suiv. S'il fallait un miracle ou trois mois de travail pour le jeter eu fonte j 116 et suiv. S'il était impossible aux Juifs de fournir assez d'or pour faire cette statue ,117 et suiv. Objection contre son adoration » i3i. Punition de ses adorateurs , ^V 1 335. S'il faut six mois pour jeter en fonte un veau d'or de trois pieds , grossièrement travaillé , 3oo. Les écritures n'ont point terminé le temps qu' Aaron mît k je faire , 3o3. L'adoration du veau d'or est un fait prouvé , puisqu'il est attesté par les Hébreux , qui n'avaient p^' intérêt à le laisser subsister , 337.
Vedam, I , 104 , 186 , 376, 377. Ecrit sur la pierre en hiéroglyphes, 104. Noms qu'il donne an premier hoffliD* et à la première femme , 376.
Velus, Le mot hébreu que Voltaire traduit ainsi n'a p*< de signification déterminée ; stB différentes acceptions « 1 , 178, 179.
Veiarilotju^s, II , 38o 1 38 1. •
Verrez Si dëcouYerte , ses divers usages 1 II 1 33a et
SOÎT.
Vespasietu I > ^^8 > III , a66.
Veuves, Leurs droits , \\ 1 56 et iSy. Bienfaisance et générosité envers elles , III , lyôetsniv.
Vieillards du mont Caucase. Voyes {/a chrétien contre •six Juifs , OQV- de Voltaire , III , 109 et suiv.
Vieillards. Respect qui leur est du , lll , 168 et 169.
VilU/koy, (l'abbé de ) 1 , 336.
Viol, Sa punition , III , 137 et suiv. Voyez Anunon,
Virgile, I , i65 » 166 , 109.
Vistule. I , 193.
Viiringa, I , ayS.
Voeux, Voyez JYeder, Cherem,
VoL Reproché aux Juifs , II , 969 et suîr. Ses différentes espèces , et ses punitions , III , 94 et suiv.
Voltaire, Portrait <]|u'ii fait de la nation juive , I , 44 >* II f 3o et 3i. Il fait l'apologie dés Juifs ; de quelle manière , 1 , 60. Dit que le supplice de la croix était inconnu chez les Juifs , 61. Refuse de leur accorder la connaissance des sciences , 66, Il calomnie les Juifs dans aeê ouvrages , 7a , 73 , 177 , i83 , 184 , 190 ; II , fio et 3i. Ses prétendus miracles ,1 1 80 , ii4 » i^3. 309. Dit s'en tenir à la décision de l'Eglise sur l'explicution des textes sacrés , 68. Crimes qu'il attribue aux Juifs ; si ces crimes ont produit des monstres , 83 et 84* Reconnaît rihjustice de quelques-unes de a^a imputations , et qu'il ne faut pas attribuer aux nations les ? ices des particuliers ,^ 65. On examine si les auteurs qu'il cite , avaient les sentiofens au'il leurattribne , 85 , i59 et suiv. » 173 et 174 t I> » 34 ^^ suiv., 196 et suiv. Ses opinions sur l'antiquité des Chaidéens et des Chinois ,* 1 , 89. Avance' que les peuples de la Palestine avaient déjà leur histoire écrite quand les Juifs 'entrèrent dans le pays , 95. Opposé k lui-même, 100, 17a, 1 8a, 190, a4o, a4i , a69 t^j^t et suiv. , 358 , 359 ^^ '^^v* 373 et suiv. , 377 et suiv. , 383jII,a3, a4, 40, loi , i33, i36 , 137 , i5i , i57, i58 , i63 et suiv. , 177 , 178 , aoi , ao3 , a39 , 3o4 et 3g5. Ses contradictions avçc^les auteurs qu'il cite • I , 168 9 171 » 17a , 175 ^ Il ; 167 et suiv. , Ba7 et 3a8 i III ; a3a. Parait indiffèrent sur toutes les opinions , I » 90 . 108.' Fait d'une ville un pays , 106 D'une ville m village , a5i et a5i. Rit des inconséquences ds Jean- Jac({ues , 108. Jugement qu'on peut porter de ses écrits , 109 et iio. Se plait à exagérer la misère des (tf^breaz , i4^* ^c* efforts poar jeter du ridicale sur les
4So TABLE
^ texftea ^jcfl , 9o4 $ U » iS , a58 , aSg » ^4^ et mÎT. ;^«V mettre en contradiction le Pentateuqne et lei prophètes , I V a49* Ses Ixions et ses ôriflbos , 199 » aoo ;UI y su. Goiaparë à Moïse , 1 , ai4* Ses errears sur la tolérance des Juifs , et 9M époques » a34 ; Awr le séjour.des Hébreux dans le désert , i49 et soiv. i wxt leor iiidigeQce , ibid ; sar la découverte et l'usage du yenre , II , 33a et suit ; sur la punition
' des fomicateors , I , i5a ; relativement à l'écriture gravée sur la pierre , sur la fonte du vean d*or , en Chimie , 3a4« N'aiose pas les citations précises , 17S. Sa prétendue soumission et son respect {K>nr la révélation , 176. Ses petites ruses, 17a, 179, i99,a6Sta95 etsuiv. \ III , a3i et suiv. Sies méprises , i5-t , 169 >
, 170 , aïo , a33 1 a34 » a46 , 347 , a66 , 3oi , 3i 1 et 3ia ; Il , 77 , 96 , 97 , 1^9, aga , 358 , 359 , 364 et suiv. , III , ao8 lUaS et suiv* Sa partialité relativement aux
^auteurs qu'il cite ,1, 175. Faute de gramuiaire qai lui
. est échappée , 100. Haïssait le peuple juif » 176 , 190* Sa tolérance , ibid* » 1^3 » 194 ». ^49* Clèvedea diffîeul* tés contre les livres saints , roS. Appelle jargon grossier et.idiomç nouveau la langue hébraïque , 98i< Ne considère que comme une grange d« vulage 1 le temple de Jérusalem » i39i a5a. Reproche aux Hébreox leur intolérance , 379* Adresse le même reproche aux Chré^ns , et attribue à cette intolérance les perse- >cutions des empereurs , ibid. Ses idées sur la destl-
^née , a8o. Ses reprochée , 398 et a^ ; II , a4 , a8 et 99. Ses beaux secrets , 1 , 399.. Sa chimie , 3o8 et suiv» Son or potable , 3ii. Son or de charlatans , 3ia , 317 1 3^* Sa statue qui puiase être apperçue d'une armée; a99et aniv. Ses raisonnemeus pour prouver qu'il fiint six mois pour jeter en fonte un veau d'or de trois pieds • grossièrement travaillé , 3oo et suiv. Il fait dire ce qu'on n'a pas dit , ii5 , 389 etsuiv. ; II , 93 , i58 , i67etsoîv , i58, 167 , 178, 179, 383 et 384. 1*1 î ao8 , a35. Il ne croit pas à la transmutation , 1 , 5i5. Il avoue ses méprises et sa mauvaise foi , 319. S^' variations , 3i8 ; II, ii5i 34o et 341. Son jugement aur les Lettres de L'auteux , I , Sao. Conseil donné et rendu , 3a5. Ses connaiaïinjces dans les langues savantes , 335 ; II , 173 , 97a et suiv. ^% mauvaises plaisanteries , 1 , 338 et suiv. ; 356 » 357 ; U , 8 , 9, a5B 1 aiJ • »49» 346» 376; III , %^^ , ai8 ; a36 et suiv. Attribue au texte ce qu'il ne dit paa , 1 , 359 et suiv. ; II, 7 , 8 , lao, i3a ,' i33 , iS^ et suiv. , i56, 16S t 346 et suiv, ^% objections sur la séduction d|£ve par
rpent ; les rëponiea , I , 357 ^ '^^* Difficultés lYelétB de Tindalet aatres ; les réponses , 363 y Grande déconyerte , 376. Sea mjfltères , 379 , 38a , 386. Ses allnsioas , II , S7. Fausseté de liaonnemens , 39 et stiÎF. , 3a , 34 » 63 1 64 • 1 87 t 368 et sniv* , 376. Indécence de son arti* nthropophages , 3i et 3a. Preuve qu'il donne rsa^e qu*il suppose aux Juifs , de manger la chair in , 3o et suiv. Ses scrupules , 38 et suiv. Ses ions téméraires , fausses , 44 « ^7 * '49 > ^^ » ^ snÎT. , 35a , 355 , .366 ; retutées , 44 ^^ '^^V' tions qu'il tire de la loi de Cherem ; réponses , inÎT. Prétendus exemples de sacrifices de sang hur 55. Objections sur la connaissance de i'immorde l'ame , des peines et récompenses d'une vie , qu'eurent les Hébreux avsnt la captivité de me , réponses , 76 et sniv. , sur les prophètes » suiv. Question importante que lui fait l'auteur 1 3a. Ce au'il pense Je l'existence de l'sme , de sa alité , ie son immortalité , 84 et suiv. Difficultés îlève sui les voyages d'-Abrafaam , 108 «t suiv. ition odieuse contre Abraham , laa. Fausses sjons tirées des présens de Pharaon , 126 et suiv. >8tinatlon dans ses erreurs , t43. Résumé 4^ ses tés sur l'histoire d'AbraJiam , 160 et suiv. Ses suries 9 197* Ses accusations contre les prophètes ; alsilîe une inscription publique , pour rendre les jésuites , 3o7 et 3o8. Ses expressions indé- 2 l'égard des Juifs , 328. Avoue son ignorance reu , 5ri7 et 3i8. Ses distractions , Zfig et suiv. ique 9 37 1 et suiv. Ses petits mensonges , 3S3
rs. Bonté envers eux ,. Ill , 170.
I , ia5 et suiv., i35 , i57i 178 , 188 , a5a ,^53, \54 ; II » 36 , 374 et suiv. ; 334 9 34i et suiv. , 57 , 38i , ibid.
/s. I , 9a , 990 ; II ) 3) , 33 » 78.
