I.i »««• pygmées, II % 23a

pythagore* Voyez Métempsycose» Disciple de Zoroastre 1

il » 97«

python , pytkoaisse. Raisonnement de Voltaire a ce

" sujet . II , 38o et suiv.

Quaker, (lettre d'un) Ouyr. de Voltaire, l , 9S , 104 , 362 ; II , etc. Opinion absurde que du temps de Moïse on n'écrivait que sur la pierre , 1 , io5.

Question, Sa barbarie , III-, 184»

Quintilien, I , 36o.

QuintusrCineinnatus, 1 II > 10.

Rabath, I , i63. Voyez Og.

Rahab, Femme étrangère , épouse de Salomon , I > 81 » 157. L'écriture l'appelle meretrix, ib. Elle est regardée comme la figure de l'égliae cbrétienne , 81 , iSg. Il n'est point certain qu'elle fût une femme publiaue , 167 , i58. Du moins elle était convertie quand elfe épousa Salomon , ibid. ^

Raisonnât alphabetb , ouvrage de Voltaire , cité , I, 33i > 332 , 338.

Rama , prise par les Francs , sa position , III , 357.

lieland, II , 94 » 9^*

Religion juive , mère de toutes les antres » I , 38. Sentîmens que Voltaire et Montesquieu* prêtent aux chrétiens et aux musulmans à son égard ; réfutation de cette opinion , 44>^^*u^^*f comprenait le gouvernement civil et religieux ,218.

Remmon» I » 266.

Rempham, 1 , 235 et suir.

Renaudot, ( l'abbé ) Il , lor»

Restitution , ordonnée par Moïse 1 III > ^ et soir.

4ai TABLE

Réêurreeêion. Ce que Voltaif^ croit iodispentaUe ]poar qu'elles soient possibles r II , SyS et mnar^

Révélation , combattne , 1 , 171 et snÎT.

Phodes, ( colosse de ) 1 , 3o6. '

Richard , roi d'Angleterre ; son arrivée en Psrlestine ; prise de Ptolëmaïs : abandonne' de Philippe -Angiute , repotiase Saladin , fiiit la paix , et quitte la Palestine , III , 366 , 367.

Richesses des nations. Voyez Moïae.

-^*««- de Salomon , III , 260 et sniv.

Robohqm , idolâtre , i , a6i et saiv.

Roger. ( Abraham J I , 37a , 378. Son rapport sur la tradition des Indiens , reiativeoicnt au premier homme , I, 37a. Vojei Indiens,

Rais, i , 239 f a56 » a6o et suiv. a66 , 367. — Idolâtres , appelés serviteurs de Dieu , a68 et suir.

RoUin, I, i36. 224.

Romains, Leur intolérance, I , iû3 , 920 , 323 et suit. S'ils persëcatèrent des philosophes pour leurs sentimens » 227 , 23o^ Ils ne pressèrent pas too)oar9 avec rigueur l'exécution de leurs lois , a3a , 233. Usages proscrits chez eux , 209.

Rouelle , chimiste. I , 114» 3ii » 3i3et8uiv. Ca« qu'il faisoit de la chimie de Voltaire , 3i6 , 317. Dictinction entre Voltaire poète et Voltaire chimiste, 3 16 , 3 17*

Rousseau, ( J. J. } 1 , 63 , etc. Ses contradictions reprochées par Voltaire , 1 08 , 1 09. ^

Russes, Leur traité avec les Chinèis , écrit sur la pierre , I , io5.

Rmtk, Moabite ; son mari»ge avec Booz , 1 , 8r i i56. Aïeule de Duvid , 157. Bra de Noémi , ibid. L'écriture ne dit point oaelle fut l'origine de Bethléem , i56. avait embrassé la religion des Israélites , 158. ^— ( livre de ) ; 82 , 169.

Sacerdoce, I , 243. Voyez Ànron , Lévites»

Sacrifices, Dieu n'en demande aucun aux Hébreux quand jU sortent d'Egypte , 1 , 236 , 238. Rejetés de Dieu , 236 et suiv. Si les Juifs en offrirent dans le désert , ib. 238. Offerts jpour la consécration d'Aaron, et consumés . par le feu céleste , ibid. Voyez Aaron, — Du ^ouc émissaire , 243. — De sang homaib ; en horreur dans la loi de Moïse , II , 4< ^^ >°ûr« \ ^n ncage chez dirers peu^ pies I 4^ ^^ *°^v» I 59 ; 6o.

DES MATIÈRES. 4ft3

Sadder , poème persan , II , 96 et 97. logeaient qa'en porte Tabbé Renaadot , ici.

Saducéens, I , 378. Leurs sentimens sar les récompenses et les peines de l'antre vie , a83. S'ils étaient les restes des anciens Jcifs , et n'avaient fait que persister dans les sentimens dé leurs pères y II* , 63. Si leur secte était antérieure et la captivité de Babylone , I , ^83 , ft86« S'ils différaient plus des autres Juifs que les protestans des catholiques , a84 1 a86. Antîgohus et Sadoc en furent les fondateurs , I , a86 ; II ,63. Cause de leurs erreurs , I , a86. Pourquoi ils furent tolérés , ib. et snir*

Saint-Pierre^ (l'abbé de ) Son système de conciliation entre les intérêts des nations , 1 , 62.

Saladin. Ravage la Syrie , et est forcé de se retirer |III,

356. S'empare de Damas , est défait par Baudouin , ib. Reparaît k l'extrémité du royaume , bat les Chrétiens ,

357. Fait avec eux une trêve , qu'il rompt bientôt , ib. Il e«t battu , 359. P3le Betsan , ravage la Galilée sons les yeux de l'armée , 36o. Bat Lusignan, prend Tibériade 4 s'empare de la croix , entre dans Jémsalem , 365* Se rend maître de tout le pays , ibid. , 366. Sa mort »

Salelh IsmaëL Fait alliance avec les Francs , et leur rend des places dont il était devenu maître , III , 367.

Salomon. Epouse des étrangères, I > 8c , i55, i56 , i57. Fait sculpter douze bœufs , etc. , ^fyj. Son idolâtrie , a6u Dans quel temps elle eut lien, ibid. L'aotel qu'il avait construit est détruit par Achaz , et remplacé par un plus simple , a63. Voyez Acliaz. Etendue de ses états , II , 145 , 3^4 et suiv. Son mariage avec la fille de Pharaon , I , a66. Sa prière , a68. Son livre de la sagesse , 36^ , II , 353 et suiv. Voltaire le suppose antérieur au PentsPieuque , 355 .et suiv. Ses proverbes , 75 ) 327 et suiv. Son élévation an trône , 3i8 et suiv. Il en exclut Adonias , 319 et suiv. Son luxe loué par Voltaire , 337 ^^ *^^^* Donné pour modèle aux roia , 338. Ses richesses , 339 ®* s^^^* ^* ofaevaux , 345 et suiv. Ses chérubins posés dans l'arche , 36o et suiv. Se«

' flottes , 35i et suiv. Son apostasie » 1 1 179.

Salubrité de l'air , soins de Moïse pour l'eut retenir , UÎ , 189 y 2^3 et suiv.

Sanç , défendu aux Hébreux , III , 57 et suiv.

Santé» Loi de Moïse relative à sa conservation parmi leà Hébreux , III , 5a et suiv.

Samarié ( province de ) Sa fertilité , III , 954< ( La ville de ) rebâtie par Hérode , a88.

4^4 TABLB

immaritûias» Leari révoltes , leora défidtes | III , 5oo et 3oi.

Samson, I , a54«

Samuel, l, 8a , 169 > 954 > ^^^ 1 ^3* ^^^^ ombre évoqaëe , 38o.

SanehorUanon. I , 102 ; 106 , 369 ■ 583 0tfaiT. Contemporain de Moïse , loa et suiv. A tiré one partie de aon histoire des écrits de Thoth » 102 , io3 » 384> Ne parle ni d'Adam ni d'£ve , ibid.

Sanetoritu, I , ao6'

Saptèet , prise , III , 368.

4^artf , iemme d'Abraham , II , 1 ai. Pourquoi Abraham la fit passer pour sa sœur , ibid» et suiv'. £nlevée par Pharaon , ia3 et suiv. Son âge , 114* ^^ grossesse, i39«

Satyres ,. £iunea , etc. ; ce qu'ils pouvaient être , 1 , 19a.

SaiU. I , 169 > II , 55. Si ce fut d'après la loi qu'il voulut immoler son fils , 67 et suiv. Met 9tB bœufs en morceaux I qu'il envoie dans tout Israël : pourquoi » a36.

Sauterelles» Certaines espèces étaient défendues » et quelques peuples les mangeaient toutes indifféremment « 1 1 aoa. Saint Jean en faisait sa nourriture dans le désert , m , 33a.

Scaliger, Son sentiment sur l'antiquité de la secte des Pharisiens , 1 , 278.

Sehiboleth, Si ce fut pour n'avoir pas bien prononcé ce mot que les Ephraïmites furent massacrés , 1 . 66.

Schult. II , 5a.

Sc^thie, I I 346.

Sectes f Sectaires, I , a64* Voyez Essénicns , Pharisiens ,

. philistins , Saducéens^ Ces sectes ne se tolérèrent

. pas , 288 et 389.

Séduction. Sa punition , III ,139.

Segor f ville de Palestine , III , 3 1 1. Prise par Baudouin ,

Séhon, ( royaume de ) 1 , 98. Dévoué par Dieu è étr« exttrmine ainsi que les habitans , II , 4a et suiv.

Semences, Défense de les mêler , III , 84 et suiv. Senae , atteste la possibilité de rendre l'or potable , I , ii3 , 3iaet suiv.

Sep/iora , femme de Moïse , II , a5.

Septante» II , 69.

Sérapis, Son culte interdit chea les Romains , I , aa4.

Sérarius, Ce qu'il pente de l'origine des Pharisiens , I , 279 , a8o.

n do rabbin A^b , Ouvrage de Voltaire cité , I , !t auiv.

%t , d'airain , I , a^;. Voyez Moïse, Un pieu roi t détruire quand on commença à lui rendre une ice de culte / «4^* Celui qui parle à Eve et la aéf 352 , 353. S'il faut entendre ce paaaage dana un I allégorique , ibid. et suivant. Si les Juifa ont ;i de cette histoire , ^58. Si ce fut le tentateur luile qui parla à Eve aoua la forme d'un serpent , 356 1

it ( grand ) dea Persea , I , 362. Voyez Arimane»

sat raisonnable de n'admettre dana ce récit qu'un pur

ent on une simple allégorie , 363*

is, II , 11 et 12.

. ( bois de ) Employé a ia construction du tabema-

:t de Btê colonnea , i , i34 » 1 35.

lesbury^ I » 79 > 170 et suiv. Combat U révélation , [uelle manière , 172. Ne croyait pas que le Penta- |ue fût de Moïse , ni d'aucun écrivain inspiré , 172. '. I , 202. II I 20.

n. Voyage d'Abraham dai^ cette ville 1 II, 108. 1 , 106. Prise , III , 347* I , 253. Voyez Tabernacle, ^

Lie P. ) Ce qu'il penae do jugement de Spinosa enezra , 1 , 16^

, roi de Jérusalem , £iit bâtir un monument en ^re blanc , III , .387.

chard ) 1 , 336.

( mont } 1 , 85 * 126 y <9 f i4o. Dieu y donne la

Moïse , 98. Moïse dresse un autel au pied de la tagne , et dea Israélites choisis y offrent des victi- , 1 , 2143.

sert de ). Dieu parle èi Moïse , 1 , 242.

de Sienne ) , 1 , 354* s , condamné à mort ;. pourquoi , I , i23 > 124 »

9 f attaquée par quatre rois , II , i32 et suiv. Sa tion > i34«

: , 282. Ecrivait pour Alexandre Sévère , III , 3^9. te: 1 , ii4»

s. Si leur coutume d'adorer les boucs vient dea , I, 83, 180 , 181. *

. Egards pour eux , III , 169. •

Sa barbarie envers les esclavea , 111 , i63 et suiv. r. I, 208 ,4i6, 247.

s. I ; 79, Son ignorance ; i6a«

4f6 TABLE

Stidh y chimiste , 1 , 1 19 , 3o8 » 324. Dit que l'or p«iit ètH reçoit en pondre , 1 la et suiv. Son or potable , 3ia »

statue. Voyez Loth.

stérilité. En horrenr chez les H<9>feax , III , 118 , 190. stiipon, , banni , I » 222.

Stralon, 1 , 181 • 372. Suassos. I f 4^*

Succession au trône, ( droit de > II , 320 , ^ii , 326. suëte , caverne asaiëi^e par Noradin , III , â55. Tombée

an po»roir des émirs de Damaa , 358.

Suétone, 1 , 229 et 23o.

Superstition, C'iéau de la terre , I , 65. Reprochée aux

Juifs. Malhevrs qu'elle cause , 194* Suztanè., Voyez C/uis, sutières, II , i5 , 16.

swU-Mind, i , 35.

Tabernacle, Si les colonnes étaient d'airain , et les cbapitaux d'argent massif, ï, 80 Si sa constraction entlieii dans le désert , ibid. Si c'est un récit absurde , 85. Exécuté dès l'arrivée des Israélites an mOntSinaî ., i34* Sa construction et les matières employées , i34 et i35« ^ Les colonnes du parvis étaient de bois die- aëtim , ibid. Forme et matière des chapiteaux , i36. hevat destination , ibid. Quantité d'argent employée aox ornemens du tabernaclqÉ^ 137. Ce qu'on doit entendre par chapiteaux d'argenf , i38. Richesses du tabernacle et de ce qui en dépendait , ibid. Si le tabernacle et l^a autres ouvrages dont parle Moïse i furent seulement ordonnés et non exécutés dans le désert , i38 et sniv* Le Pentateuque et les écritures annoncent aVil iiit exécuté alors , 140. Quantité de înétanx employés h sa construction , 142 etsuiv. Ce qu'a pu «ou ter aa construction , ibid. et suiv. Justification des calculs p i4:> etsuiv. Si ces fêtes furent célébrées dana le désert , 240 et 241. Elle ne devaient l'stre qu'après la récolte *dea fruits , 242. Cérémonie prescrite pour la célébration de sta fêtes , ibid. Sa construction , son érection et at consécration , ainsi que celle de l'autel , 243. A.Siloh, 253. Dieu défend aux Juifa d'immoler des victimes ailleurs que devant le tabernacle , 179.

Table des parfums , revêtue d'or , I , i38.

Tacite, 1 , 70 , i36 , i25 ; II , 62. Eo quels termes il parle des chrétiens , 1 , 70.

Tage, I , tgS.

Taiens , monnaie ,: les petits et les grands , I , i4a et

saiv. , II , 341* Tallion. III , 40 I ' ^^* Tancrède ; eotre à Bethlëem , III , 338. Est fait prinèe

de Galilëe , 340 et suiv.

Téglat' Phalazar f yBÎDqaeuT tt aliié d'Aohaz , T, 362. Tsmple , des Danites , sopposé par Voltaire , I , q5i et

Terres, Leur partage , III , 19 et auiv. Favorable a Ta-

gricuiture 77 et suiv. LearTepos, 80 et fltiiv. Leur

inaliënabilite , ai , 39 , 79. Stabilité des partages; 78

et suiv.

Texeira I 1 48* Thahor ( Mont ) , sa fertilité ^ sa position , ses bamniers ,