ARTICLE DEUX

Idée du royaume de Jérusalem.

Ce royaume s'étendoit, du couchant au levant, depuis la mer Méditerranée jusqu'au désert de l'Arabie; et du raidi au nord , depuis le fort de Darum, au-delà du torrent de l'Egypte, jusqu'à la rivière qui coule entre Bérith et Biblos (5). Ainsi il compienoit d'abord les trois Palestines, qui avoient pour capitales, la première, Jérusalem; la deuxième, Césarée maritime; et la troisième, Bethsan, puis Nazareth : il comprenoit en outre tout hr pays des Philistins, toute la Phénicic, avec la deuxième et la troisième Arabie , et quelques parties de la première.

(■} Willcrm. Tyr. lib. 22, cap. 25 (4) Jarob. de "Vitr. 1. i , c. gS. cl 27. (5) Willcrm. Tyr. Jac. de Vilr. I. i ,

(») Id. cap. 28 et s,ç^f{. c. 34 ^^ 9*^-

(^) Idem. Jacob, de Vitr. lib. i, c. 93.

(j'j4 QUATRIEME MEMOIRE

« Cet Etat, disent les Assises de Jérusalem (0 , avoit deux chefs » seigneurs, l'un spirituel et l'autre temporel j le patriarche étoit » le seigneur spirituel, et le roi le seigneur temporel ».

Le patriarche étendoit sa juridiction sur les quatre archevêclie's de Tyr, de Césare'e , de Nazareth et de Krakj il aA'oit pour suff'ragans les évéques de Bcthle'em , de Lydde et d'Hébron ; de lui dëpeudoient encore les six abbés de Mont-Sion, de la Latine, du Temple, du Mont-OIivct, de Josaphat, et de Saint-Samuel, le prieur du Saint-Se'pulcre, et les trois abbesses de jNotre-Dame-la- Grande, de Saint- Aime et de Saint-Ladre.

Les archevêques avoient pour suffragans, celui de Tyr , les eveques de Be'rith, de Sidon, de Pane'as et de Ptolëma'is; celui de Cësarée , l'ëvêque de Sébastej celui de Nazareth, l'évêque de Tibériade et le prieur du Mont-Thabor • celui de Rrak, i'évêque du Mont-Sinaï.

Les évêques de Saint-Georges de Lydde et d'Acre avoient sous leur juridiction, le premier, les deux abbés de Saint-Joseph-d'Arimathie et de Saint-Habacuc , les deux prieurs de Saint- Jean l'Evangéliste et de Sainte-Catherine du Mont-Gisart , avec l'abbesse des Trois-Ombres ; le deuxième , la Trinité et les Repenties.

Tous ces évêchés , abljayes , chapitres , couvens d'hommes et de femmes, paroissent avoir eu d'assez grands biens, à en juger par les troupes qu'ils étoient obligés de fournir à l'Etat. Trois ordres surtout, religieux et militaires tout à la fois, se distinguoient par leur opulence; ils avoient dans le pays des terres considérables, des châteaux et des villes.

Outre les domaines que le roi possédoit en propre , comme Jérusalem , Naplouse , Acre , Tyr , et leurs dépendances , on comptoit dans le royaume quatre grandes baronies : elles comprenoient, la première , les comtesse Jalfa, d'Ascalon, avec les seigneuries de Rama, de Mirabel et d'Ibeliuj la deuxième, la principauté de Galilée ; la troisième , les seigneuries de Sidon , de Césarée et de Bethsan; la quatrième, les seigneuries de Krak , de Montréal et d'Hébron. Le comté de Tripoli formoit une principauté à part, dépendante, mais distinguée, du royaume de Jérusalem.

Un des premiers soins des rois avoit été de donner un code à leur peuple. De sages hommes furent chargés de recueilUr les principales lois des différens pays d'où étoient venus les croisés, et d'en "former un corps de législation ;, d'après lequel les affaires civiles et criminelles seroient jugées. On établit deux cours de justice j la haute pour les nobles , l'autre pour la bourgeoisie et toute la roture. Les Syriens obtinrent d'être jugés suivant leurs propres lois.

Les différens seigneurs, tels que les comtes de Jaffa, les seigneurs d'Jbelin , de Césarée , de Caifas , de Krak , l'archevêque de Nazareth, etc., curent leurs cours et justices; et les principales villes , Jérusalem, Naplouse, Acre, Jaffa, Césarée, Bethsan, Hébron, Gadres, Lydde, Assur, Panéas, Tibériade, Nazareth, etc., eurent

(') Assises de Jérusal. Martin. Sanat. 1. 3, part. 7,6. i , et pari, i^'-

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îeurs cours et iiistîces bourgeoises. Ces justices seigneuriales et bourgeoises , au nombre d'abord de vingt à trente de chaque espèce , augmentèrent à proportion que l'Etat s'agrandissoit.

Les baronnies et leurs de'pendances étoient charge'es de fournir deux mille cavaliers; les villes de Jérusalem, d'Acre et de Naplouse en dévoient six cent soixante-six, et cent treize sergensj les cite's de Tyr , de Ce'sare'e , d'Ascalon , de Tibériade , mille sergens.

Les églises, évoques, abbés, chapitres, etc., dévoient en donner environ sept mille ; savoir , le patriarche , l'église du Saint-Sépulcre, l'évèque de Tibériade, et l'abbé du Mont-Thabor , chacun cinq cents ; l'archevêque de Tyr et l'évêque de Tibériade , chacun cinq cent cinquante ; les évèques de Lydde et de Bethléem, chacun deux cents, et les autres à proportion de leurs domaines.

Les troupes de l'Etat réunies firent d'abord une armée de dix à douze mille hommes; on les porta ensuite à quinze; et quand Lusignan fut défait par Saladin , son armée mon toit à près de vingtdeux mille hommes , toutes troupes du royaume (')•

Malgré les dépenses et les pertes qu'entraînoient des guerres presque continuelles , les impôts étoient modérés , l'abondance régnoit dans le pays, le peuple se multiplioit, les seigneurs trouvoient dans leurs fiefs de quoi se dédommager de ce qu'ils avoient quitté en Europe; et Baudouin du Bourg lui-même ne regretta pas long-temps son riche et beau comté d'Edesse.

L'opulence ne tarda pas à amener le luxe et tous les vices qui l'accompagnent. On vit bientôt les enfans des premiers croisés, indignes fijs de ces indomptables guerriers, énervés par l'aisance autant que par le climat, se vêtir avec plus de recherche que les femmes, et, plus occupés des bains et des plaisirs que des exercices militaires, ne plus goûter qu'une vie molle et voluptueuse. Les ecclésiastiques , les religieux mêmes , corrompus comme les autres , oublioient dans les délices et leur devoir et la décence. Les pères étoient venus dans le pays pour y défendre la religion; les enfans l'y déshonoroient par leurs rapines, leurs perfidies et leurs honteuses débauches. A la corruption des mœurs se joignit l'esprit d'indépendance; et les jalousies des grands, leurs querelles intestines, divisant les forces de l'Etat, en préparoient la ruine.