IGNACE DE LOYOLA AU NOBLE SEIGNEUR PIERRE CONTARINI

A VENISE. (Edit. de Bol., p. 252.)

Pierre Conturini avait fait, à Venise , tes Exercices spirituels sous la conduite d Ignace. — De là C intime amitié en Jèsus- Christ qui parait duns leur correspondance. — Le Saint lui parte dans cette lettre de la paternelle sollicitude avec laquelle Dieu veille sur ceux qui ont tout quitté pour lui, et qui ne cherchent que lui. — // lui rappelle que ceux qui restent dans le monde, doivent être détachés des biens du monde, et n'en user que pour la gloire de Dieu.

Vicenee, 1537.

Que la grâce et l'amour éternel de Jésus-Christ Notre- Seigneur soient toujours avec nous.

Dans la lettre au seigneur Martin Gonzague nous avons parlé au long de nos affaires , et de plusieurs choses qui vous concernent. Je ne m'étendrrai donc point dans celle-ci; et si je récris, ce n'est pas que je l'estime nécessaire, mais c'est afin que l'on ne croie jasque nous vous avons oublié. Jusqu'ici, par la !x>nté de Dieu nous avons constamment joui d'une bonne «nié, et nous éprouvons chaque jour davantage la vérité de ces paroles : N'ayant rien, et possédant tout;x, je dis tout ce que le Seigneur a promis de donner par

Ml. Cor., vi, 40.

surcroit à ceux qui cherchent d'abord le royaume de Dieu et sa justice i. Que si tout est donné par surcroît à ceux qui cherchent d'abord le royaume de Dieu et sa justice, pourra-t-il manquer quelque chose à ceux qui cherchent seulement la justice de son royaume, et le roi des rois lui-même ? Ils ont en outre la bénédiction , non de la rosée du ciel et de la graisse de la terre* jointes ensemble, mais seulement de la rosée du ciel : je parle ici de ceux qui ne sont pas divisés , mais qui ont les deux yeux fixés au ciel. Qu'il daigne nous accorder une si précieuse grâce celui-là même qui, étant riche en toutes choses, s'est dépouillé de tout pour nous instruire; et qui étant dans la gloire de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté infinies, s'est cependant soumis au pouvoir, au jugement et à la volonté des hommes les plus faibles.

Mais c'est assez de ces considérations, qui s'adressent surtout à ceux que Notre-Seigneur peut retenir dans un degré de perfection différent du vôtre. Quant à vous, (a considération qui vous regarde tout spécialement est que si vous possédez quelques biens temporels, vous ne soyez possédé par aucun d'eux, mais que vous rapportiez tout au Maître souverain de qui vous les tenez. Car pour celui qui ne peut pas s'occuper tout entier de cet unique seul nécessaire , le devoir est de bien régler les différentes choses qui sont l'objet de ses occupations et de sa sollicitude.