PAUL, ÉVÊQUE, SERVI TEL K DES SERVITEURS DE DIEU

Pour en |>er|K;hicr à jamais le souvenir.

Préposé, maigri" notre indignité, par la disposition du Seigneur , au gouvernement de l'Église militante , et pénétré pour le salut des ames de tout le zèle cjue nous commande la charge de Pasteur , nous environnons de toute la faveur apostolique les fidèles, quels qu'ils soient, qui nous ex|>osent là-dessus leurs désirs, nous réservant d'en ordonner ensuite , selon qu'un mûr examen des temps et des lieux nous le fait juger utile et salutaire dans le Seigneur.

Ainsi venons-nous d'apprendre que nos chers Gis Ignace de 1x>yola, Pierre le Fèvre, Jacques Uivnez, Claude le Jay, Pasquier Broèt, François Xavier, Alphonse Salmeron, Simon Kodrigncz, Jean Codure et

Nicolas de Bobadilla, tous prêtres des villes et diocèses respectifs de Pampelune , Genève, Siguenza , Tolède, Viseu, Embrun, Plasencia , tous maîtres ès-arts, gradués dans l'Université de Paris et exercés pendant plusieurs années dans les études théologiques ; nous avons appris, disons-nous, que ces hommes, poussés, comme il est pieux de le croire , par le souffle de PEsprit-Saint , se sont rassemblés de différentes contrées du monde, et, après avoir renoncé aux plaisirs du siècle, ont consacré pour toujours leur vie au service de Notre-Seigneur Jésus-Christ , de Nous, et des autres Pontifes Romains , nos successeurs. Ils ont déjà travaillé d'une manière louable dans la vigne du Seigneur , prêchant publiquement la parole de Dieu, après en avoir obtenu la permission requise; exhortant les fidèles en particulier a mener une vie sainte et méritoire du bonheur éternel , et les engageant à faire de pieuses méditations; servant dans les hôpitaux, instruisant les enfants et les personnes ignorantes des choses nécessaires à une éducation chrétienne ; en un mot , exerçant avec une ardeur digne de toutes sortes d'éloges, dans tous les pays qu'ils ont parcourus, tous les offices de la charité et toutes les fonctions propres à la consolation des âmes. Enfin, après s'être rendus eu cette illustre Ville, persistant toujours dans le lien de la charité, afin de cimenter et de conserver l'union de leur Société en Jésus-Christ , ils ont arrêté un plan de vie conforme aux conseils évangéliques, aux déci-

sions canoniques des Pères , selon ce que leur expérience leur a appris être plus utile à la fin qu'ils se sont proposée. Or ce genre de vie exprimé dans la formule dont nous avons parlé, a non-seulement mérité les éloges d'hommes sages et remplis de zèle pour l'honneur de Dieu, mais il a tellement plu à quelques-uns d'entre eux, qu'ils ont pris la résolution de l'embrasser.

Or , voici cette forme de vie , telle qu'elle a été conçue :

« Quiconque voudra dans notre Société , que nous désirons être appelée la Compagnie de Jésus, porter les armes pour Dieu , et servir uniquement Jésus-Christ Notre-Seigneur et le Pontife Romain son Vicaire sur la terre , doit , après avoir fait vœu solennel de chasteté [>erpétuelle, se proposer de faire partie d'une Société principalement instituée pour travailler à l'avancement des âmes dans la vie et la doctrine chrétiennes , et à la propagation de la foi , par des prédications publiques et le ministère de la parole de Dieu , par les Exercices spirituels , et par des œuvres de charité, notamment en faisant le catéchisme aux enfants et à ceux qui ne sont pas instruits du christianisme, et en entendant les confessions des fidèles pour leur consolation spirituelle. Il doit aussi faire en sorte d'avoir toujours devant les yeux : premièrement Dieu, et ensuite la forme de cet institut qu'il a embrassé. C'est une voie qui mène à lui , et il doit employer tous ses efforts pour atteindre à ce but

que Dieu même lui propose , selon toutefois la mesure de la grâce qu'il a reçue de l'Ksprit-Saint, et suivant le degré propre de sa vocation , de crainte que quelqu'un ne se laisse emporter à un zèle qui ne serait point selon la science. C'est Je Général ou Prélat que nous choisirons qui décidera de ce degré propre à chacun , ainsi que des emplois , lesquels seront tous dans sa main , afin que l'ordre convenable , si nécessaire dans toute communauté bien réglée, soit observé, (le Général aura l'autorité de faire des constitutions conformes à la fin de l'Institut, du consentement de ceux qui lui seront associés, et dans un conseil où tout sera décidé à la pluralité des suffrages. Dans les choses importantes et qui devront subsister à l'avenir, ce Conseil sera la majeure partie de la Société que le Général pourra rassembler commodément; et pour les choses légères et momentanées, tous ceux qui se trouveront dans le lieu de la rc»sidence du Général. Quant au droit de commander , il appartiendra entièrement au Général. Que tous les membres de la Compagnie sachent donc , et qu'ils se le rappellent , nonseulement dans les premiers temps de leur profession, mais tous les jours de leur vie , que toute cette Compagnie et tous ceux qui la composent combattent pour Dieu sous la fidèle obéissance de notre très-saint Père le Pape et des autres Pontifes Romains, ses successeurs. Et quoique nous ayons appris de l'Évangile et de la foi orthodoxe , et que nous fassions pro-

fession de croire fermement que tous les fidèles de Jésus-Christ sont soumis au Pontife Romain comme à leur Chef et au Vicaire de Jésus-Christ; cependant, afin que l'humilité de notre Société soit encore plus grande, et que le détachement de chacun de nous et l'abnégation de nos volontés soient plus parfaits, nous avons cru qu'il serait fort utile, outre ce lien commun à tous les fidèles, de nous engager encore par un vœu particulier, en sorte que, quelque chose que le Pontife Romain actuel et ses successeurs nous commandent concernant le bien des âmes et la propagation de la foi, nous soyons obligés de l'exécuter à l'instant sans tergiverser ni nous excuser , en quelque pays qu'ils puissent nous envoyer , soit chez les Turcs ou tous autres infidèles, même dans les Indes, soit vers les hérétiques et les schisma tiques, ou vers les fidèles quelconques. Ainsi donc, que ceux qui voudront se joindre à nous examinent bien, avant de se charger de ce fardeau, s'ils ont assez de fonds spirituels pour pouvoir , suivant le conseil du Seigneur, achever cette tour : c'est-à-dire, si l'Esprit-Saint, qui les pousse, leur promet assez de grâce pour qu'ils puissent espérer de porter avec son aide le poids de cette vocation ; et quand, par l'inspiration du Seigneur, ils se seront enrôlés dans cette milice de Jésus- CJirist, il faut que, jour et nuit les reins ceints, ils

soient toujours prêts à s'acquitter de celte dette immense. Mais afin que nous ne puissions ni briguer ces

missions dans les différents pays, ni les refuser, tons et chacun de nous s'obligeront de ne jamais faire à cet égard, ni directement ni indirectement, aucune sollicitation auprès du Pape, mais de s'abandonner entièrement là-dessus à la volonté de Dieu , du Pape comme son vicaire, et du Général. Le Général promettra lui-même, comme les autres, de ne point solliciter le Pape pour la destination et mission de sa propre personne, à moins que ce ne soit du consentement de la Société. Tous feront vœu d'obéir au Général en tout ce qui concerne l'observation de notre règle ; et le Général prescrira les choses qu'il saura convenir à la fin que Dieu et la Société ont eue en vue. Dans l'exercice de sa charge, qu'il se souvienne toujours de la bonté, de la douceur et de la charité de Jésus-Christ, ainsi que des paroles si humbles de saint Pierre et de saint Paul, et que lui et son Conseil ne s'écartent jamais de cette règle. Que tous encore aient grandement à cœur l'instruction des enfants et des ignorants, leur enseignant la doctrine chrétienne, les dix commandements, et autres semblables cléments, selon qu'il conviendra, eu égard aux circonstances des personnes, des lieux et des temps. Car il est très-nécessaire que le Général et son Conseil veillent sur cet article avec beaucoup d'attention , soit parce qu'il n'est pas possible d'élever sans fondement l'édifice de la foi chez le prochain, soit parce qu'il est à craindre qu'il n'arrive parmi nous qu'à pro|x>rtion que l'on sera

plus savant, Ton ne se refuse à cette fonction comme étant moins belle et moins brillante, quoiqu'il n'y en ait pourtant point de plus utile, ni au prochain pour son édification, ni à nous-mêmes jx)iir nous exercer à la charité et à l'humilité. Quant aux inférieurs, tant a cause des grands avantages qui reviennent de Tordre, que pour la pratique assidue de l'humilité, qui est une vertu qu'on ne peut assez louer, ils seront tenus d ol)éir toujours au Général dans toutes les choses qui ^ regardent V Institut ; et dans sa personne ils croiront . voir Jésus-Christ comme s'il était présent, et l'y révéreront autant qu'il est convenable. Mais comme l'expérience nous a appris que la vie la plus pure, la plus agréable et la plus édifiante pour le prochain, est celle qui est la plus éloignée de la contagion de l'avarice, et la plus conforme à la pauvreté évangélique, et sachant aussi que Notre-Seigneur fournira ce qui est néces- *irepour la vie et le vêtement à ses serviteurs qui ne cherchent que le royaume de Dieu, nous voulons que tous les nôtres et chacun d'eux fassent vœu de pau- 1 vreté per|>étuelle, leur déclarant qu'ils ne peuvent acquérir ni en particulier ni même en commun, pour l'entretien ou usage fie la Société, aucun droit civil à des biens immeubles, ou à des rentes et revenus quel- •'onques , mais qu'ils doivent se » contenter des aumônes qu'on leur donnera pour se procurer le

nécessaire.

* Néanmoins ils (Mineront avoir, dans les universi-

tés des collèges possédant des revenus , cens et fonds applicables à l'usage et aux besoins des étudiants , le Général et la Société conservant toute administration sur lesdits biens et sur lesdits étudiants à l'égard des choix, refus, réception et exclusion des supérieurs et des étudiants, et pour les règlements touchant l'instruction , l'édification et la correction desdits étudiants , la manière de les nourrir et de les vêtir, et tout autre objet d'administration et de régime, de manière pourtant que ni les étudiants ne puissent abuser desdits biens , ni la Société elle-même les eonvertir à son usage, mais seulement subvenir aux besoins des étudiants. El lesdits étudiants, lorsqu'on se sera assuré de leurs progrès dans la piété et dans la science, d'après une épreuve suffisante, pourront être admis dans notre Compagnie, dont tous les membres qui seront dans les ordres sacrés, bien qu'ils n'aient ni bénéfices ni revenus ecclésiastiques, seront tenus de dire l'office divin selon le rite de l'Église, chacun séparément et en particulier, et non point en commun et au chœur. Telle est l'image que nous avons pu tracer de notre profession sous le bon plaisir de notre Saint-Père Paul III et du Siège Ajx)stolique. Ce que nous avons fait dans la vue d'instruire par cet écrit sommaire et ceux qui s'informent à présent de notre Institut et ceux qui nous succéderont à l'avenir, s'il arrive que, par la volonté de Dieu , nous ayons jamais des imitateurs dans ce genre de vie ; lequel ayant de grandes et de

nombreuses difficultés , ainsi que nous le savons j>ar notre propre expérience , nous avons jugé à propos d'ordonner que personne ne sera admis dans cette Compagnie qu'après avoir été longtemps éprouvé avec beaucoup de soin, et que ce n'est que lorsqu'on se sera fait connaître pour prudent en Jésus-Christ et qu'on se sera distingué par la doctrine et par la pureté de la vie chrétienne, que l'on pourra être reçu dans la milice de Jésus-Christ, à qui il plaira de favoriser nos petites entreprises pour la gloire de Dieu le Père, auquel soit gloire et honneur dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il. »

Or, ne trouvant dans cet exposé rien que de pieux et de saint, afin que ces mêmes associés, qui nous ont fait présenter à ce sujet leur très-humble requête, embrassent avec d'autant plus d'ardeur leur plan de vie qu'ils se sentiront plus gratifiés de la faveur du Siège Apostolique; Nous, en vertu de l'autorité apostolique, par la teneur de ces présentes , et de science certaine, nous approuvons, confirmons, bénissons et 1 garantissons d'une perpétuelle stabilité l'exposé précèdent, son ensemble et les détails; et quant aux associés eux-mêmes, Nous les prenons sous notre protection et celle de ce Siège Apostolique ; leur accordant néanmoins de dresser de plein gré et de plein droit les constitutions qu'ils jugeront conformes à la fin de cette Compagnie, à la gloire de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et à l'édification du prochain , nonobs-

tant les constitutions et ordonnances apostoliques du Concile général et de notre prédécesseur d'heureuse mémoire, le pape Grégoire X, ou tous autres qui y seraient contraires. . .

Donc que personne au monde n'ait la témérité d'enfreindre ou de contredire aucun des points exprimés de notre approlwtion , de notre accueil, de notre concession et de notre volonté. Si quelqu'un osait l'attenter, qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu tout-puissant et des bienheureux Apôtres Pierre4 et Paul.

Donné à Home, à Saint-Marc, Fan net» de l'Incarnation du Seigneur 1 540 , le cinquième des calendes d'Octobre, de notre Pontificat la sixième.

IGNACE DE LOYOLA A SON KHÈKE BEHTHAM) DE LOYOLA , EN ESPAGNE. ( E4il. de Bol., p. 978.)

Il bénit Dieu des grâces qu'il accorde à son frère. — il lotir hc

divers sujets.

Rome, le 4 Octobre 1 540.

JÉSUS

Que la souveraine grâce et l'amour éternel de Jésus- Christ Notre-Seigneur soient toujours avec nous.

J'ai appris jiar Araoz que Notre- Seigneur \ous

accordait de très-grandes grâces dans son service, et que vous étiez la bonne odeur et l'exemple de toute votre province. J'en rends au divin Maître de continuelles actions de grâces, espérant que vous ne cesserez de faire des progrès, jusqu'à ce que vous ayez atteint ce degré de perfection où j'ai toujours cru que vous arriveriez depuis que je vous ai connu. Comme je vous ai écrit ces jours derniers une longue lettre en vous envoyant la Bulle sur le Très-Saint-Saeremenl, je serai court aujourd'hui. Si Araoz n'était |>as auprès de vous , vous pourrez , afin d'avoir des nouvelles plus intimes de ce qui nous concerne , ouvrir et lire les lettres que je lui écris. Si Étienne de Guia n'était pas dans votre province, je vous prierais, pour le service de Dieu Notre-Seigneur, de lui envoyer par un homme sûr le paquet de lettres qui est à son adresse. Et dans le cas où il aurait quitté celte vie, il serait d'absolue nécessité d'ouvrir le paquet de ses lettres pour en tirer un autre qu'il renferme, et qu'il faudrait envoyer à un certain de Rojas à qui il est destiné. Je crois qu'il habite dans la province d'Alaba, ou près de Pedrola. Il réside aussi de temps en temps a Bilbao, et il s'appelle , si je ne me trompe, Francisco de Rojas.

Je vous ai exprimé, dans mes dernières lettres, le grand désir que j'avais de voir Émilien ici à Rome. Je crois que ce serait très-agréable à Dieu notre Seigneur, et en même temps très- honorable et très-glorieux

[>our tous les amis et tous les parents. Je vous prie de nouveau de nous renvoyer, et de vous en rapporter entièrement à moi sur ce point.

Que le divin Maître dans son infinie et souveraine l)onté nous garde et nous protège toujours.

De Rome, ce 4 Octobre 1540.

Votre frère et serviteur en Jésus-Christ,

Ignace.

USSTRUCTIONS

données par ignace de loyola, général de la compagnie de jésus, aux pp. salmeron et pasquiek broët partant de rome le 10 septembre 15 'm en qualité de légats du pape paul iii pour l'êcosse et l'irlande.

(Rome, vers le commencement de Septembre 1541 .)

Je vous recommande d'être, avec tout le monde en général, mais surtout avec vos égaux et vos inférieurs, sobres et circonspects dans vos paroles, toujours disposés et patients à écouter, prêtant une oreille attentive jusqu'à ce que les personnes qui vous entretiennent vous aient dévoilé le fond de leurs sentiments. Alors vous leur donnerez une réponse claire et brève, qui prévienne autant que possible toutes les

instances. Vous les congédierez ensuite sans délai , mais d'une manière gracieuse. Afin de vous concilier la bienvieillance des hommes dans le désir d'étendre le royaume de Dieu , vous vous ferez tout à tous à l'exemple de l'Apôtre, pour les gagner à Jésus-Christ. Rien, en effet, n'est plus propre que la ressemhlance des goûts et des habitudes à se concilier l'affection, à gagner les cœurs. Ainsi , après avoir étudié le caractère et les mœurs de chaque personne, vous chercherez à . vous y conformer autant que le permettra le devoir : en sorte que , si vous traitez avec un caractère vif et ardent , vous vous gardiez de toute lenteur ennuyeuse. Il faut au contraire devenir un peu lents et mesurés si celui auquel vous parlez se montre plus circonspect et plus pesé dans ses discours. Du reste, si celui qui doit traiter avec un homme de tempérament irascible a lui-même ce défaut , et s'ils ne s'accordent pas en tout l'un et l'autre dans leursjugements, il est grandement à craindre qu'ils ne se laissent emporter à quelque accès de colère. C'est pourquoi celui qui reconnaît en lui cette propension doit s'observer avec le soin le plus vigilant et munir son cœur dune provision de force pour que la colère ne le surprenne pas; mais qu'il supporte plutôt avec égalité d'âme tout ce qu'il souffrira de la |>art de l'autre, fût-il même son inférieur. I^es contestations et les querelles sont bien moins à craindre de la part des esprits tranquilles et lents que de celle des personnes vives et ardentes.

Pour attirer les hommes à la vertu et combattre l'ennemi du salut, vous emploierez les armes dont il se sert afin de les perdre : tel est le conseil de saint Basile. Lorsque le démon attaque un homme juste, il ne lui découvre pas ses pièges , il les cache au contraire, et ne l'attaque qu'indirectement , sans combattre ses pieuses inclinations, feignant même de s'y conformer; mais peu à |>eu il l'attire et le surprend dans ses pièges. Ainsi convient-il de suivre une marche semblable pour retirer les hommes du péché. Commencez par louer avec prudence ce qu'ils ont de bon, sans attaquer d'abord leurs vices ; lorsque vous aurez gagné leur confiance, appliquez le remède propre à les guérir. A l'égard des personnes tristes et troublées , montrez, en leur parlant , autant que vous le pourrez , un visage gai et serein ; usez de la plus grande douceur dans vos paroles, alin de les ramener plus aisément à un état d'âme tranquille , combattant un extrême par un extrême.

Non-seulement dans vos sermons, mais encore dans vos discours particuliers, surtout lorsque vous réconcilierez entre eux des ennemis, ne perdez pas de vue que toutes vos proies peuvent être publiées, ce que vous dites dans les ténèbres manifesté au grand jour. Dans les affaires, anticipez le temps plutôt que de différer ou d'ajourner. Si vous promettez quelque chose pour demain, faites-le aujourd'hui.

Quanta l'argent, ne touchez jkis même à celui qui

serait fixé [xmr les dispenses que vous accorderez. Faites-le distribuer aux pauvres par des mains étrangères ou employez-le en bonnes œuvres, afin que vous puissiez, si besoin était, assurer avec serment que dans le cours de votre légation vous n'avez pas reçu une obole. Lorsqu'il faudra parler aux grands, que Pasquier Broèt en soit cbargé. Délibérez entre vous dans tous les points sur lesquels vos sentiments seraient prlagés ; faites ce que deux sur trois auraient approuvé. Écrivez souvent à Rome durant votre voyage , aussitôt que vous serez arrivés en Ecosse, et aussi quand vous aurez |>énétré en Irlande ; ensuite rendez tous les mois compte de votre légation.

LK CARDINAL REGINALD POLI S AI RÉVÉREND PÈKK IGNACE DE LOYOLA, PRÉPOSÉ GÉNÉRAL DE LA COMPAGNIE DE JÉSI S, A ROME, f EdU.de Bot . p 981.i

il fait C éloge du Père BobadWa , et témoigne de ses sentiments d'affection pour toute la Compagnie.

Viterbe, le 22 Décembre 1 54 1 .

Révérend Père ,

Maître Nicolas Bobadilla avait commencé, avec le secours de la grâce divine, à produire ici des fruits abondants tant |iar ses discours , |>ar les confessions,

et par des leçons publiques, que |>ar les exemples d'une vie irréprochable. Et voilà que j'apprends aujourd'hui, par une lettre de Votre Paternité, qu'il est appelé ailleurs. J'en éprouverais, je l'avoue, une peine très- vive , si je ne voyais que par là il obéit aux ordres de notre Très-Saint- Père et qu'il fera plus pour la gloire de Dieu et le bien de l'Église. Cette considération me fait patiemment supporter son départ. Que la divine Clémence lui accorde ainsi qu'à ses compagnons une telle abondance de la vraie lumière, qu'ils puissent la communiquer à tous ceux qui en ont besoin ! Quant à moi, c'est de tout cœur que je demeure attaché à Votre Paternité ainsi qu'à toute votre Compagnie , et prêt à vous rendre avec le plus grand plaisir tous les services qui seront en mon pouvoir; je vous demande en retour de vous souvenir de moi dans vos saintes prières.

Viterbe, le 22 Décembre 1 541 .

10, S ACE DE LOYOLA A FRANÇOIS DE BORGIA, DUC DF. CANDIE, - ET ALORS VICE-ROI DE CATALOGNE. ( Alcatar, p. 17 }

Fitponse à une lettre où le duc Cavait prié de lui dire ses pensées sur la fréquente communion , et de lui tracer la règle à suivre sur ce point.

Rome, 1542.

Très-illustre seigneur,

11 est difficile de donner des règles sur une chose qui dépend si fort des dispositions particulières de chaque personne. Néanmoins on peut dire en général qu'un des plus admirables effets de la fréquente communion étant de préserver des chutes, et d'aider ceux qui toml>ent par faiblesse, à se relever, il est beaucoup plus sûr de s'approcher souvent de ce divin Sacrement, avec amour, avec respect, avec confiance, que de s'en retirer par un excès de crainte et de pusillanimité. Chacun doit en cela, suivant le conseil de l'Apôtre, se juger soi-même, et se déterminer selon ce qu'il sent en son cœur de pureté d'intention, de fervente dévotion et de haine du péché, et suivant le soin qu'il prend de se préparer à ce festin royal, et le

profit qu'il en ressent en lui-même, par la plus grande ou la moindre facilité qu'il a pour vaincre ses passions. Knfin, la meilleure règle et la plus sûre est de suivre en ce point , comme en tout ce qui regarde la conduite de l'âme, le conseil d'un père spirituel docte et prudent . * Mais pour cequi touche la |>ersonnede Votre Seigneurie, votre genre de vie étant tel que vous me le dites dans votre lettre et que je l'ai appris d'ailleurs, j'ose bien vous conseiller de continuer, plein de confiance en la divine miséricorde et animé par tant de grâces que vous avez reçues du ciel, à communier tous les jours, selon votre sainte coutume ; et j'espère que nonseulement votre âme en retirera un très-grand profit, mais que votre exemple sera encore utile à plusieurs |)ersonnes à qui Dieu fera la grâce de l'imiter....

Rome, 15V2.

De Votre Seigneurie Le très-humble serviteur en Jésus-Christ,

Igwck de Loyoi,\.