IGNACE DR LOYOLA A ISABELLE ROSER, A ROME

(ÉJU. de Bol., p. 314.)

Isabelle Hoser , connue par tes précédentes lettres qui lui sont adressées par Ignace , était venue se fixer à Rome, pour y jouir des avantages de la direction du Saint. Avec deux ou trois autres dames pieuses formant une petite communauté , elle se mit, ainsi que ses compagnes, sous sa conduite , lui faisant vœu (ï obéissance. Dieu permit que te saint Fondateur reconnût, par sa propre expérience, qu'une pareille direction était incompatible avec les ministères de la Compagnie et entièrement contraire à son esprit. Il demanda donc au Pape que la Compagnie fût à jamais a/franchie delà direction ordinaire des religieuses , de quelque Ordre qu'elles fussent. Ce prioitége lui étant concédé par le Pape, il déclare à Isabelle Roser qu'il ne peut plus désormais se charger de sa direction. Plus tard, le Saint, dans ses Constitutions, défendit, par une loi expresse, à ses Religieux de se charger de ta direction ordinaire des religieuses. Ainsi, la Compagnie de Jésus exerce de temps en temps les ministères extraordinaires auprès des Religieuses des divers Ordres, mais elle n'a aucun lien spécial avec aucun Ordre religieux de femmes.

Kome, le Pr Octobre 154G.

Vénérable dame Isabelle Roser, ma mère et ma sœur en Jésus-Christ,

A la vérité, je voudrais bien , pour la plus grande gloire de Dieu, contenter vos l)ons désirs , et procu-

rer votre avancement spirituel , en vous tenant sous mon obéissance, comme vous y avez été quelque temps ; mais les indispositions continuelles auxquelles je suis sujet , et toutes mes occupations qui regardent le service de Notre-Seigneur , ou de son Vicaire en terre , ne me le permettent plus. D'ailleurs étant persuadé , selon la lumière de ma conscience , que cette petite Compagnie ne doit point se charger en particulier delà conduite d'aucunes femmes qui nous soient engagées par des vœux d'obéissance , comme je l'ai déclaré amplement à notre Saint-Père le Pape , il m'a semblé que, pour la plus grandegloire de Dieu, je nedevais plus vous regarder comme ma fille spirituelle, mais seulement comme ma bonne mère , ainsi que vous l'avez été plusieurs années à la plus grande gloire de Dieu. Tellement que, pour le plus grand service et le plus grand honneur de la Bonté éternelle , je vous remets, autant que je puis, entre les mains du Souverain Pontife, afin que, prenant son jugement et sa volonté pour règle , vous trouviez du repos et de la

consolation à la plus grande gloire de la Majesté divine.

A Rome, le 1er Octobre 1546.

IGNACE DE LOYOLA AU DOCTEUR MICHEL DE TORRES, EN ESPAGNE. ( Alcamr, p. 7 t.

Des monastères de Barcelone. — Du choix d'un Patriarche <f Abyssinie. — Du Concile de Trente. — Avantages remportés par C 'empereur Charles-Quint sur les luthériens.

Rome, le 9 Octobre 1 546.

JÉSUS

Mon très-révérend Père en Notre-Seigneur ,

Que la souveraine grâce et l'amour éternel de Jésus- Christ Notre-Seigneur soient toujours notre force et notre soutien.

Don Juan de Véga est arrivé a Kome; je lui ai parlé de l'expédition du Bref relatif aux monastères de Barcelone : il est d'avis de l'envoyer directement au prince don Philippe. Il écrira lui-même , afin que le prince, en envoyant le Bref aux évèques de Barcelone et d'Alguer, leur adresse à chacun une lettre chaleureuse. De son côté, il écrira également à ces deux prélats. Mais comme on m'a laissé le soin de faire écrire les lettres par le secrétaire, et d'engager le

prince à écrire au vice-roi de Catalogne , j'ai remis à Ximènes un mémoire pour ces lettres , et je crois que toutes partiront par le présent courrier.

Quoique le Pape soit de retour ici, néanmoins celui qui garde le registre est resté malade, à Foligno ; et il n'est pas encore arrivé. Je l'attendais de jour en jour pour tirer du registre la copie du Bref. Si je ne puis avoir cette pièce , faites de votre mieux comme nous faisons ici pour la plus grande gloire de Dieu.

Depuis votre départ de Rome, le roi de Portugal m'a écrit une lettre dont vous trouverez la copie ciincluse. Dans un entretien que j'ai eu ensuite avec le seigneur Balthasar de Faria , celui-ci m'a montré une fort longue lettreque ce prince lui a écrite, et dans laquelle il lui raconte comment le roi des Abyssins lui a envoyé un nonce, afin qu'il lui envoie en retour un véritable patriarche , attendu que la manière dont les choses se font en Portugal est fort de son goût. H ajoute que le roi des Abyssins est prêt à obéir an Siège Apostolique. Parlant ensuite des coutumes de ces terres éloignées, il dit que là tout le monde est circoncis, et observe le sabbat comme les juifs; qu'ils communient tous les dimanches, les uns se confessant, les autres sans se confesser , et qu'ils reçoivent le l)aptéme tous les ans; il ajouta encore plusieurs autres choses. Il charge le seigneur Balthasar de Faria

d en jiarler au Pape , el de le prier qu'il veuille bien élire |>our patriarche Maître Pierre 1^ Fèvrede bonne mémoire ; et il désire que , de mon côté , je l'envoie en vertu de la sainte obéissance. Sa Majesté, ayant appris que ce Père est maintenant délivré de toutes les peines de cette misérable vie, demande avec les plus vives instances qu'un de nous se rende auprès du roi Preste-Jean avec la même charge. Et il parait que tous nos amis nous condamnent à cette entreprise sans en excepter même doua l^éonor Ossorio. Cette daine sait que Maître Bobadilla a refusé un évèché; que, depuis, Le Jay n'a point voulu accepter celui de Trieste avec ses mille ducats de revenu , malgré les plus v ives instances du roi des Romains qui lui a envoyé l'Archevêque son confesseur pour l'y déterminer. Approuvant au plus haut degré cette conduite, elle médisait un jour, dans l'effusion de son bon cœur, qu'elle aimerait mieux perdre tout ce qu'elle possédait en ce monde que de voir un Religieux de cette Compagnie accepter un évèché. Et, malgré tout cela , elle est d'avis que, pour aller au secours de tant d'âmes si égarées, nous ne devons point refuser cette charge , disant que c'est là une chose bien différente que d'accepter un évèché. Maître Bernardin Maflei, qui luimême a refusé un évèché , tient le même langage. Que Dieu Notre-Seigneur nous mette au cœur tout ce qui doit lui procurer le plus de gloire. Si nous en croyons les Cardinaux de Burgos et Carpi , le Pa|>c

destinera quelques-uns des nôtres pour cette entreprise. Nous ne pouvons retirer Maître Laynez du Concile , jusqu'à ce que la première session , où le décret de la justification doit être fait , ait été tenue. U parait que, de même qu'à Trente, Sa Sainteté fait voir ici ce décret à des théologiens : car Maître Bernardin Maflei m'a dit qu'il me renverrait ici afin qu'on le voie en notre maison. On vient de faire une nouvelle faveur à nos Religieux qui sont à Trente : jusqu'ici on n'avait point permis qu'aucun évèque, qu'aucun religieux ou tout autre prédicateur prêchât à Trente ; les Légats ont ordonné à Maître Laynez de prêcher , ce qu'il devait commencer à faire le dimanche suivant; et il parait, par une autre lettre qu'ils m'écrivent et dont je vous envoie copie , que déjà il a commencé à prêcher et à exhorter , ainsi que vous le lirez.

Le bon Mathias est allé parler à Don a Léonor Ossorio, la priant de ne pas se mettre contre lui dans celte affaire, et disant qu'il se chargeait de faire porter la sentence. Il a ajouté qu'il me demanderait pardon, et qu'il était prêt à parler en notre faveur partout où elle le désirerait. Dona Léonor, m'ayant fait appeler il y a deux jours au Champ de Flore, me dit qu'elle était d'avis, ainsi que don Juan de Véga, d'accepter raccommodement pro|K>sé |Kir Mathias. Pour moi , après avoir apporté plusieurs raisons, je conclus jxnir le parti contraire. Je lui dis qu'à mon sens il ne pouvait

v avoir d'accommodement entre Mathias et moi ; que je ne voulais pas d'ailleurs qu'il me demandât pardon, ni que le jugement fût porté pas son entremise et ses soins ; que j'étais certain que la sentence serait conforme au droit et à l'équité, et tournerait à la plus grande gloire de Dieu. Enfin Sa Seigneurie comprit jwfaitement que ce moyen était de beaucoup préférable à l'autre. Hier, le même Mathias alla trouver le vicaire du Pape, et lui dit publiquement plusieurs choses en notre faveur, et à sa propre condamnation. Il essaye de se faire des amis, dans la crainte que l'affaire ne tourne mal pour lui, ce qui pourrait bien arriver. Plaise à Notre-Seigneur qu'il n'arrive en tout que ce qui doit le plus contribuer à sa gloire !

L'on regarde comme certain, à ce que me dit Maître Bernardin MafTei, que le cardinal Moroni et le cardidinal Sfondrat vont au concile à la place de ceux d'Angleterre et del Monte, le cardinal de Sainte-Croix restant comme auparavant. Il paraît que le concile dépend de ce qui arrivera à l'Empereur dans cette guerre contre les Luthériens. Jusqu'à ce moment, depuis son départ d'ici, les choses vont bien pour lui et il gagne chaque jour quelque chose contre eux ; et maintenant avec son armée il n'est plus qu'à un mille de distance de celle des Luthériens. Plaise à la divine Majesté que tout tourne à son plus grand honneur et à sa plus grande gloire ; qu'Elle daigne toujours,

selon ses infinies et accoutumées miséricordes, nous accorder faveur et secours.

De Rome, ce 9 Octobre 1546.

N otre serv iteur en Notre-Seigneur,

Ignace.