DES MAGIQUES DE L^EGLISE

H Toute TEglise papistique n^est pas TEglise de VAn^ H techrist ; mais elle est composée de TEglise de Christ f( et de TEglise de TAntechrist. >»

Ce docteur protestant soutient dans cette thèse une vérité dont nous sommes d^accord avec lui , savoir qu^en TEglise romaine il y a des hypocrites et des méchants , qui au lieu de vivre dans Tinnocence et dans la sainteté à laquelle leur mère les exhorte continuellement , déshonorent le christianisme par leurs crimes et par leur vie scandaleuse ; les ministres sont obligés de reconnaître le même mélange dans leur religion prétendue réformée , et d'avouer que parmi eux il y a de faux frères , des scélérats et des réprouvés^

(1)Thi*cu, L. U, cil,

■ ROHAIHE. 73

Mais Alstedias soutenant que tonte TE^Iise qni 'résonnait le pape pour son chef visible snr ia terre, n n^esl <■ pas l^glise de TAnteelirist, et qo^elle est composée a en partie de HEgUse de Christ , » reconnaît 6tre de l'Eglise rom^e et Être de l'Eglise de JésnS-Christ ; vivre et mourir dans la créance de l^Iîse romaine et faire son saint , sont deux idées qui s'accordent parfaitement ensemble.

^^Je trouve même dans cette thèse la condamnation d^Alstédius , et pour lui faire voir que le pape oVst pas l'Antéchrist, mais le véritable pasteur de tous les fidèles, je n'ai qu'à lui dire de la relire , et de faire réflexion sur celte louange qu'il doime à l'Eglise romaine, d'être composée en partie de l'Eglise de Christ.

En effet , ou le pape est le successenr de saint Pierre, le pasteur de toutes les brebis de Jésus et le chef visible de VE^isOt ou il ne l'est pas? S'il l'est, il n'est donc pas l'Antéchrist; au contraire , ceux qui ne veulent pas le reconnaître pour leur chef sont les avant-coureurs de l'Antéchrist : s'il ne l'est pas , il est impossible qu'une partie de l'Eglise romaine soit composée de l'Eglise de Christ ; car , comment se pourrait- il faire que ceux qui reconnaîtraient l'Antéchrist fussent membres de Cfarîst? Toute l'Eglise romaine croit que le pape est vicaire-général de Jésus-Christ snr la terre , tous les catholiques le reconnaissent pour leur pasteur, et pour cette raison Alstédius appelle l'Eglise romaine l'Eglise papistiqn» il serait donc impossible qu'une partie de cette Eglise fnt Eglise de Christ , si le pape était l'Auteohrist à moÎDi qu'Aistédius s'engage à soutenir cet horrible

ES

blasphème qu^on peut être de TEglise de Christ , et re« connaître TAntechrist , il faut qu^il confesse qu^il y a de la contradiction dans sa thèse , et qu^il ne peut pas avan-' cer que i^Eglise romaine est en partie Eglise de Christ ,. sans être contraint d^accorder par une conséquence n^ cessaire que le pape n^est pas ^Antéchrist.

LÉ MÊME

H L^Eglise papistique est Eglise de Christ corrom* (( pue et déflgurée ; car elle n^a point fait divorce entiè-" « rement avec Christ , ni perdu tout-à-feiit la vie spî-^ (( rituelle, ni rompu le Uen qui nous lie à Christ. Là « donc où il jra quelque reste de vraie foi et de véritable a obéissance ,11 feut croire qu^il y a quelque portion de <c l^glise^ quoique déchirée et défigurée. La conclusion (( donc de tout ce que nous avons dit jusqu^à maintenant <( est que , parce que la charité croit tout ^ espère tout, n et interprète tout en bonne part , il ne faut pas tom- <c ber dans cette faute d'ôter le titre d^Eglise à ceux ce qui étant sous la papauté , ni n'approuvent , ni n^en- « tendent les principales erreurs ; mais retiennent les <( points fondamentaux de la rei^n chrétienne , et qui (( donnent à leur fol Fornement de Tinnocence de vie. )>

Quelques efforts qu'Alstédius fasse pour décrier TEglise romaine , et la faire passer pour corrompue et pour défigurée,) il est contraint d^avouer qu'elle est vraie

(I) Tliéw \i , Sc8S. 7.

Eglise de Jésos-Christ , que Ton ne peut lui ôter eette qùlité , et quHin cbacnn peut y avoir et la vraie foi et nonocence de la vie. JËn fuit-il davantage pour filre sauré?

LE MÊME

« Il faut se séparer de la société de TEglise romaine, H et au contraire faire profession extérieure de la comte munion de ITBglise réformée, si cela se peut foire : « mais s'il ne se peut , il suffit si dans le cœur Ton en- « tretient la communion intérieure avec tous les saints n qui ont été depuis le commencement Au monde. »

De cette septième tlibse«t du consôl qu'AIstédios y a donné , il en faut tîrw ces eonsé(]uences :

Que dans le sentiment même des protestants , l'Elise romaine , n'est pas , ainsi que les ministres veulent faire accroire aux idiots , idolâtre. En effet si elle Tétait , et si elle sooffi-ait l'idirfftbie, il ne faudrait pas dire de s'en séparer si cela se peut, mais il faudrait exhorter tous ceux qui j sont de s'ea séparer, quand ils devraient perdre la rie-

Que lorstfo'il est question de faire choix de religion et de se déclarer ou pour la catholique , apostoliqae et romaine , ou pour la protestante , il ne faut consulter, que llntérèt. fiuinez-voiis voire fortune si vous séparez de l'Ëj^ romaine ? ne vous en séparez pas.

(1) IIicteni,ScM.S,

ae et

ri

continuez de vous prosterner devant les autels où repose rEucbaristie^ de prier Dieu à genoux devant les images^ d^entendre la messe ; entrez mèma dans un cloître , fai-« tes-y les vœux de pauvreté ^ de diasteté et d^obéissance; il suffit pour être sauvé d^entretcinir dans le cœur la communion avec tous les saints qui ont été depuis le commencement du monde. Est-ce votre avantage d^épouserquelque riche héritière , ou d'avoir quelque grand emploi , si vous faites profession de la religion prétendue réformée ? ne délibérez point , allez hardiment à Cha^ renton et à Genève. Devez-vous passer le reste de votre vie en Italie, en Espagne , en Portugal , ou dans quelque ville entièrement catholique , où Ton ne soufire ni. luthérien ni calviniste, et où vous ne sauriez faire profession extérieure de la religion protestante , sans être dV bord chassé ? faites sans scrupule profession , au moins extérieure, de la religion catholique, apostolique et romaine ; assistez aux divins offices et aux processions ; reeevez-y de la main des prêtres TEucharistie ; confessez-vous avant que de la recevoir ; et quand vous serez malade, appelez le curé pour vous donner TExtrême-Onction. Il suiBt pour être sauvé d'entretenir dans le cœur la communion interne , avec tous les saints qui ont été depuis le commencement du monde.

•Voilà le conseil qu'AIstédius donne ; sa manme est que l'on peut fourber en matière de religion , les tenir toutes pour bonnes , et celle-là pour meilleure dans laquelle l'on peut espérer de plus grands avantages temporels et de plus grandes douceurs en cette vie : car pour celles de l'autre 9 ses sentiments sont que] dans quel-

que religion que Ton meure , elles ne peuvent pas manquer.

COVELLUS,

DANS l'apologie POUR LES PROTESTANTS (1 ).

41 Nous soutenons que les membres de TEglise ro- <( maine sont membres de la vraie Eglise de Jésusn Christ , et que ceux qui vivent et meurent en cette <c Eglise peuvent être sauvés. »

POLANUS ,